天地間存在著寒暖的差異，寒暖是命理推斷中的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。人類必須遵循天道的規(guī)律，感受并適應(yīng)寒暖的變化。寒暖的平衡是命盤優(yōu)劣的重要指標(biāo)。調(diào)候是調(diào)節(jié)氣候的方法，需要注意保持水火的平衡。過度的濕度會(huì)導(dǎo)致寒冷，過度的溫暖會(huì)導(dǎo)致干燥，調(diào)候的關(guān)鍵在于合理運(yùn)用雨水、露水和陽光。寒暖具有一定的特點(diǎn)，包括五行得令為寒、得氣為暖，寒暖之間相互交融，過于極端的情況會(huì)導(dǎo)致陰陽失衡。應(yīng)當(dāng)明確冬季和夏季的區(qū)別，理解陰陽的原理，以實(shí)現(xiàn)命運(yùn)的平衡與發(fā)展。

天地有寒暖，寒暖是命理推斷中的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，就像剛?cè)犴樐嬉粯印鹘y(tǒng)的命書主要講述四時(shí)五行的旺相休囚死，而《滴天髓》則特別強(qiáng)調(diào)寒暖的影響，以彌補(bǔ)四季旺相休囚的不足，實(shí)際上是同出一源的道理。漢字中，“道”一詞有著廣泛的含義，《易經(jīng)·系辭上》說：“一陰一陽，謂之道”，這里指的是宇宙萬物的旺相；《易經(jīng)·說卦》說：“是以立天之道，曰陰曰陽，立地之道，曰柔曰剛，立人之道，曰仁曰義。”這里指的是天地人與萬物之間的規(guī)律和道理。天道指的是天意、天理，也指自然規(guī)律。而寒暖則是陰陽的表現(xiàn)形式。四季輪回，春夏秋冬的寒暖交替，是萬物生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

一、人道

人道指的是人類的行為準(zhǔn)則。人類與萬物一樣，生活在大自然的輪回之中，必然要感受和遵循天道的規(guī)律。過度或不足都是不吉利的。寒暖燥濕指的是整體的氣候狀況。過度或不足都會(huì)導(dǎo)致失衡。所謂“不可過也”是指旺盛就會(huì)過剩，衰弱就會(huì)過度的意思。暖指的是熱，春夏東南地區(qū)較為暖和；寒指的是冷，秋冬西北地區(qū)較為寒冷。

二、寒暖

寒暖主要指的是冬夏季節(jié)，主要目的是解釋如何調(diào)節(jié)氣候。比如木屬性生于夏季，火屬性處于旺盛狀態(tài)，水屬性較弱，木屬性會(huì)退縮，如果過于暖和，就需要借助水屬性來調(diào)節(jié)。

舉個(gè)例子：命例為癸巳、戊午、乙巳、己卯。五月乙木，丁火旺盛，火燒木焚，雖然年干有癸水，但癸水缺乏根基和支持，無法發(fā)揮作用。而且戊癸合化成火，逆轉(zhuǎn)了原本的喜用之情，如果沒有癸水的出現(xiàn)，富貴將難以實(shí)現(xiàn)。這就是人類要遵循的道德準(zhǔn)則，不可過度。

再舉個(gè)例子：壬子、壬子、庚辰、乙酉。盡管乙庚合化為金，傷官被盡，氣勢(shì)純凈，但是冬季庚金，水冷金寒，仍然是清枯之命局，需要借助丙火來調(diào)候，這也屬于過度的情況。

所謂陰支為寒，陽支為暖，西北為寒，東南為暖，金水為寒，木火為暖，這些都是附帶的詞語，增加了命理推斷的復(fù)雜性。與其如此，不如明確指出冬季與夏季的區(qū)別，以及陰陽的原理。

調(diào)候是指調(diào)節(jié)氣候的方法，涉及到水和火這兩種元素。八字命盤的優(yōu)劣取決于中和平衡，調(diào)和氣候也是命盤優(yōu)劣的重要特征。過于濕潤(rùn)會(huì)導(dǎo)致寒冷，過于暖和會(huì)導(dǎo)致干燥，因此調(diào)候有兩種方法：當(dāng)氣候過于暖燥時(shí)，需要通過增加雨水和露水來滋潤(rùn)；當(dāng)氣候過于寒濕時(shí)，應(yīng)該借助陽光來溫暖。這并不是生克制化的常理。

三、寒暖有幾個(gè)特點(diǎn)：

1.五行得到充分發(fā)揮時(shí)會(huì)感到寒冷，而遇到適當(dāng)?shù)臏嘏湍苌l(fā)；

2.寒冷中仍然蘊(yùn)含著一定的溫暖氣息，而過于溫暖時(shí)也會(huì)有寒冷的根基，這樣萬物就能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)生長(zhǎng)發(fā)育；

3.當(dāng)寒冷達(dá)到極致而溫暖無根基時(shí)，陽氣無法生長(zhǎng)，陰氣也無法滋養(yǎng)，這就像是鰥寡一樣，沒有生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；

4.過于寒冷會(huì)追求沒有溫暖，過于溫暖會(huì)追求沒有寒冷，這是陰陽相互轉(zhuǎn)化的奧妙，五行次序顛倒的應(yīng)用。