導讀在知乎上有一個非常有趣的問題：“《氓》在《詩經》中有何特別之處？為何一直是中學課本中的必背篇目？”童鞋們想必也發現了，《詩經》又有“詩三百”之稱，而被選入教....

在知乎上有一個非常有趣的問題：“《氓》在《詩經》中有何特別之處？為何一直是中學課本中的必背篇目？” 童鞋們想必也發現了，《詩經》又有“詩三百”之稱，而被選入教材課本的卻只有固定的幾篇，這是為什么呢？《詩經》作為華夏三千年先民們吟唱的歌謠，是早期社會的一種文學形式，藝術手法以及文學意識不夠成熟，而其中能將個人意識、修辭手法、敘事結構完美結合的作品可謂難能可貴，今天我們要學習的《氓（méng）》就是這樣的佳作。

題 解

《氓》是詩經中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產關系尚處于萌芽狀態，封建的思想意識也還未形成完整的體統。以戀愛而言，當時男女間的交往還比較自由。題目中的“氓méng”在古代意識是：民，即男子（特指外來的）。文中的“氓”，從其“抱布貿絲”來看，應該是一位做販絲生意的小商人。《氓》詩中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回娘家后寫下的。

關于《詩經》

《詩經》是我國古代最早的詩歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會生活，原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。 相傳《詩經》為孔子所編定而成。

《詩經》的內容可分為“風”“雅”“頌”三大類：

“風”——“國風”，民間歌謠。共15國風，160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂歌。共105篇。

“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂歌。共40篇。

《詩經》的表現手法主要為 “賦”“比”“興”：

“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。

“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。

以上六項被稱之為“《詩經》六藝（六義）”。（牢記）

《詩經》藝術特色：在表現形式上，《詩經》以四言為主，講求節奏和用韻：民歌則常有重章疊句，多用比興手法。其中不少優秀篇章，形象鮮明，描寫生動，語言樸素優美，富有藝術感染力，對后代文學有深遠的影響。

識記注釋

1、抱布貿絲：買；交易

2、來即我謀：就

3、匪我愆期：過失；過錯

4、將（qiang）子無怒：愿；請

5、體無咎言：不吉利的話

6、以我賄遷：財物

7、躬自悼矣：悲傷

8、總角之宴：宴樂，歡樂

9、亦已焉哉：完了

核心考點

1、《詩經》的分類方式、藝術特征

2、《氓》出自《國風·衛風》

3、《氓》的詩體類型：敘事詩

4、《氓》中女主人公的不幸遭遇的社會認識價值：

從客觀上上反映了春秋時期男尊女卑、夫妻地位不平等的社會現實，更反映了在當時婚姻制度下廣大婦女受欺凌損害的悲慘命運。

5、《氓》的主題思想：

作者通過描寫女主人公戀愛—受虐待—被遺棄的遭遇過程，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。

6、人物性格分析：

女主人公：善良忠貞、勤勞堅毅

氓：卑劣無恥、虛偽兇狠

7、刻畫人物性格的藝術技巧：詩歌通過女主人公與氓婚前、婚后思想行為的變化做對比，突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活，烘托了主題思想。

8、《氓》中"賦、比、興"手法的運用及民歌特色

學到這里，童鞋們，特別是女童鞋們更應該理解《氓》選入我們教材的教育意義了吧，大家是怎樣看待《氓》的女主人公最后“決絕”的選擇呢？

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