導(dǎo)讀“然后能自強(qiáng)也”的“強(qiáng)”此字應(yīng)讀qiǎnɡ，但讀qiánɡ亦通。漢代經(jīng)學(xué)家鄭玄注釋《禮記》中這一句時(shí)說(shuō)：“自強(qiáng)，修業(yè)不敢倦。”按照鄭玄的說(shuō)法，這里的“強(qiáng)”是....

“然后能自強(qiáng)也”的“強(qiáng)”

此字應(yīng)讀qiǎnɡ，但讀qiánɡ亦通。漢代經(jīng)學(xué)家鄭玄注釋《禮記》中這一句時(shí)說(shuō)：“自強(qiáng)，修業(yè)不敢倦。”按照鄭玄的說(shuō)法，這里的“強(qiáng)”是“勉力，勤勉”的意思，對(duì)應(yīng)的讀音應(yīng)該是qiǎnɡ；也有人理解為“勸勉，勉勵(lì)”，亦通，對(duì)應(yīng)的讀音依然是qiǎnɡ。但讀qiánɡ也可以講通，作“使強(qiáng)大”解釋。唐代經(jīng)學(xué)家陸德明在其著作《經(jīng)典釋文》中對(duì)“然后能自強(qiáng)也”的“強(qiáng)”字做了反切注音：“其丈反。又其良反。”“其丈反”對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)讀音為qiǎnɡ，“其良反”對(duì)應(yīng)的則是qiánɡ。也就是說(shuō)，陸德明認(rèn)為這里兩種讀法都是可以講通的。

“學(xué)相長(zhǎng)”的“教”

文中“教學(xué)相長(zhǎng)”的“教”是承上文“教然后知困”而來(lái)的，讀音應(yīng)當(dāng)與之相同。而“教然后知困”的“教”的意思是“把知識(shí)或技能傳授給人”，故而應(yīng)讀jiāo；讀jiào則是“教導(dǎo)，教育”這樣更加上位、更加寬泛的概念。至于現(xiàn)代教育理念中的“教（jiào）學(xué)相長(zhǎng)”，和本文中的“教（jiāo）學(xué)相長(zhǎng)”是有一定差異的：前者強(qiáng)調(diào)師生的雙向互動(dòng)，“教”指教師的教育、教導(dǎo)（不僅限于傳授知識(shí)技能），“學(xué)”指學(xué)生的學(xué)習(xí)（不僅限于學(xué)習(xí)知識(shí)技能），都側(cè)重寬泛的、上位的概念，因此“教”讀jiào；而后者是指教師通過(guò)教別人和自己學(xué)習(xí)兩方面的行為來(lái)成長(zhǎng)，“教”和“學(xué)”都是針對(duì)教師自身而言的，偏重于“傳授、學(xué)習(xí)知識(shí)技能”這樣具體的、下位的行為，因此“教”讀jiāo。