導讀《孫權勸學》一、【作家作品】司馬光，字君實，北宋史學家。本文選自《資治通鑒》，是我國一部重要的編年體通史。二、【主題探究】本文描寫呂蒙在孫權勸說下“乃始就學....

《孫權勸學》

一、【作家作品】

司馬光，字君實，北宋史學家。本文選自《資治通鑒》，是我國一部重要的編年體通史。

二、【主題探究】

本文描寫呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人長進的故事，說明學習的重要性。

三、【重點字詞】

初，權謂呂蒙曰：當初；對 2.卿今當涂掌事：當權；管理

蒙辭以軍中多務：推脫 4.肅遂拜蒙母：于是

5.孤豈欲卿治經為博士邪：研究儒家經典；專掌經學傳授的學官；邪通“耶”

6.但當涉獵：粗略地閱讀 7.見往事耳：了解；指歷史

8.卿言多務，孰若孤：誰；比得上

9.蒙乃始就學：于是，就

10.及魯肅過尋陽：到??的時候；到

11.卿今者才略：才干和謀略

12.士別三日，即更刮目相待：重新；另眼相看，用新的眼光看待

13.大兄何見事之晚乎：長兄，對同輩年長者的尊稱；認清事物。

四、【句子翻譯】

1.卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。

你現在當權管事了，不可以不學習！呂蒙用軍中事務繁忙推辭。

2.孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉略，見往事耳。

我難道想要你研究儒家經典成為專管經學傳授的學官嗎！只應粗略地閱讀，了解歷史罷了。

3.卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。

你說事務多，誰能比我事務多呢？我經常讀書，自以為大有益處。

4.卿今者才略，非復吳下阿蒙！

以你現在的才干和謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！

5.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。

士人分別幾天，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊！魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友然后分別了。

五、【問題探究】

1.文章出了兩個成語。

（1）刮目相待：用新的眼光看待。 （2）吳下阿蒙：指學識淺薄的人。

2.文中共出現了三個人物：孫權、呂蒙、魯肅，他們分別有什么性格特征？

孫權：善勸，關心屬下；呂蒙：善于聽取意見、好學；魯肅：敬才愛才。

3.“卿今者才略，非復吳下阿蒙”是側面描寫，作用是：體現呂蒙的驚人長進，說明學習的必要性。

4.孫權告訴呂蒙的學習方法和學習目標是：涉獵、見往事。（用原文詞語填空）

5.學了本文給你什么啟示？

孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進告訴我們學無止境，開卷有益的道理。同時我們也明白了不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待。

另外，呂蒙折節讀書也讓我們明白只要肯學，擠出時間去學習，就會學有所成。

6.孫權是怎么勸勉呂蒙學習的？

孫權先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因 “當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。孫權勸學語重心長，循循善誘，使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。

《木蘭詩》

一、【文學常識】

《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時期北方的一首民歌，與《孔雀東南飛》，合稱為“樂府雙壁”。全詩通過敘述花木蘭代父從軍的故事，塑造了一個英勇善戰，勤勞能干，不慕名利、忠孝兩全的女英雄形象。

二、【通假字】：對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。

三、【古今異義】

1.卷卷有爺名 爺：古義：父親 今義：即父親的父親

2.雙兔傍地走 走：古義：跑 今義：行走

3.但聞黃河流水鳴濺濺 但：古義：只，副詞 今義：常用作轉折連詞。

4.出郭相扶將 郭：古義：外城 今義：僅用作姓氏。

5.木蘭當戶織 戶：古義：門 今義：人家、門第。

6.軍書十二卷 賞賜百千強 壯士十年歸 十二、百千、十年：古義：泛言其多，并非確數 今義：數詞

四、【一詞多義】

1.市：愿為市鞍馬：購買 東市買駿馬：集市

2.愿：愿為市鞍馬：愿意 愿馳千里足：希望

五、【詞語活用】

1.策勛十二轉 策：記錄（名詞作動詞）

2.但聞燕山胡騎鳴啾啾 騎：戰馬（動詞作名詞）

六、【重要實詞】

1.木蘭當戶織 當：對著 2.問女何所憶 憶：思念

昨夜見軍帖 帖：文書 4.唯聞女嘆息 唯：只

5.但聞黃河流水鳴濺濺 但：只 。

6.旦辭爺娘去 旦：早晨

7.朔氣傳金柝 朔：北方 8.策勛十二轉 策勛：記功勞

9.賞賜百千強 強：有余 10.木蘭不用尚書郎 用：為，做

11.出郭相扶將 扶將：扶持 12.著我舊時裳 著：穿

13.當窗理云鬢 云鬢：如云那樣的鬢發

14.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 撲朔：跳躍的樣子 迷離：不明的樣子

【特殊句式】

1.省略句：愿為市鞍馬。 愿為（此）市鞍馬 （此”指代父從軍這件事。）

翻譯：愿意為此去買鞍馬。

2.倒裝句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置。）

3.互文現象：

所謂“互文”，即上下句的意思是互相交錯、互相補充的，結合起來表示 一個完整意思，是古詩文中常用的一種修辭手法。

①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

去東邊的集市買來駿馬，到西邊的集市買來馬鞍和馬鞍下的墊子，去南邊的集市買來馬嚼子和韁繩，到北邊的集市買來長長的馬鞭。

意思：到各處的街市備辦鞍馬等戰具，不是一個地方買一樣東西。

②將軍百戰死，壯士十年歸。

將軍身經百戰生存無幾，壯士（木蘭）戎馬十年勝利歸來。

意思：征戰多年，經歷很多戰爭，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。

③開我東閣門，坐我西閣床。

推開我東閣的門，坐在我西閣的床上。

意思：每間房子都要進去看看。不是開了東閣的門而不進去，然后轉到西閣的床上去坐著。

④當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

對著窗戶梳理如云的鬢發，對著鏡子貼上好看的花黃。

意思是：對著窗戶，對著鏡子，先理云鬢，后貼上花黃。

【成語】撲朔迷離

原指難辨兔的雄雌，比喻辨認不清是男是女。現指形容事情錯綜復雜，難于辨別。

六、【內容理解】

1.木蘭從軍的原因：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

2.面對可汗點兵，木蘭作出的決定是：阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

3.木蘭出征前緊張準備： 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

4.側面表現木蘭謹慎、機智：出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

5.通過議論贊美木蘭的才智和勇武精神：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走， 安能辨我是雄雌！

《賣油翁》

一、【作家作品】

歐陽修，號醉翁，晚年又號六一居士，北宋時期文學家，唐宋八大家之一。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

二、【重點字詞】

1.自矜：自夸。矜，夸耀。 2.釋擔：放下擔子。 釋，放下。

3.睨：斜著眼睛看。 4.發矢：放箭。矢，箭。

5.但微頷之：只是微微地點點頭。但，只是。頷，點頭。

6.但手熟爾：不過手法熟練罷了。爾，罷了。

7.忿然：惱怒的樣子。

8.爾安敢輕吾射：你怎么敢輕視我的射技？爾，你。輕，輕視。

9.以我酌油知之：憑我倒油（的經驗）懂得這個道理。

10.乃取一葫蘆置于地：就取來一個葫蘆放在地上。乃，就，于是。置，放。

11.以錢覆其口：用一枚銅錢蓋住葫蘆的口。以，用。覆，蓋。

12.徐以杓酌油瀝之：慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里。徐，慢慢地。杓，現在寫作“勺”。瀝，注入。

13.因：接著。

14.康肅笑而遣之：陳堯咨笑著將他（賣油翁）打發走了。

三、【通假字】

但手熟爾：同“耳”，罷了。

【一詞多義】

1.但微頷之（代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況）

2.以我酌油知之（代詞，指射箭憑手熟的道理）

3.以杓酌油瀝之（代詞，指葫蘆）

4.笑而遣之（代詞，指賣油翁）

5.以我酌油知之（介詞，憑）

6.釋擔而立（連詞，表順承）

7.自錢孔入，而錢不濕（連詞，表轉折，但是）

8.康肅笑而遣之（連詞，表修飾）

【古今異義】

1.但手熟爾（古義：只，不過；今義：表示轉折的連詞）

2.爾安敢輕吾射（古義：怎么；今義：平安，安全）

四、【句子翻譯】

1.見其發矢十中八九，但微頷之。

老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點點頭。

2.無他， 但手熟爾。

沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。

3.以我酌油知之。

憑我倒油（的經驗）知道這個道理。

4.徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進去，卻沒有沾濕銅錢。

五、【文章主旨】

本文通過陳堯咨與賣油翁間的問答小故事，告訴人們“熟能生巧”的道理，告誡人們“尺有所短，寸有所長”，即使有長處也沒有驕傲自滿的必要。

六、【內容理解】

1.描述陳堯咨射箭和賣油翁酌油這兩段文字，哪一段寫得比較詳細，哪一段寫得比較簡略，這是為什么？

寫賣油翁瀝油一段詳細，為突出他以理服暴，以“酌油”技藝制服對方的形象；略寫陳堯咨的射技，只用“十中八九”略寫，對他恃技驕橫則較詳，便于突出各自性格，突出文章中心。

2.“有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。”將句中“睨”換成“看”“望”“觀”等詞可以嗎？為什么？

不行。“睨”表示斜眼看，不以為意的意思，表現出賣油翁對陳堯咨的射藝并不在意。其他詞，表達不出這種含義。

3.概括出陳堯咨和賣油翁的性格特點：

陳堯咨因善射而自以為是，驕傲自大，不可一世。

賣油翁身懷絕技，但含而不露，而又謙虛謹慎。

4.這篇短文說明了什么道理？

本文通過康肅公“善射”和賣油翁“酌油”兩件小事，說明熟能生巧，精益求精的道理。

《陋室銘》

一、【作家作品】

劉禹錫，字夢得，唐代文學家。有“詩豪”之稱。與柳宗元并稱“劉柳”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

二、【文章主旨】

作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

三、【重點字詞】

1.山不在高 在：動詞，在于。

2.有仙則名 名：動詞，聞名，著名。

3.有龍則靈 靈：神異不凡。

4.斯是陋室 斯：指示代詞，這

5.唯吾德馨 唯：因為 馨：本指散發得很遠的香氣，這里指品德高尚。

6.苔痕上階綠 上：動詞，長到，漫到 。

7.草色入簾青 入：映入。

8.鴻儒：大儒，學識淵博的人；鴻，同“洪”大。儒，有學問的人。

9.往來無白丁 白丁：無官職的平民，這里指沒文化素養低的人。

10.可以調素琴 調：彈奏，調弄 素琴：不加裝飾的琴

11.無絲竹之亂耳 絲竹：泛指樂器，這里指奏樂的聲音。 亂：使……擾亂

12.無案牘之勞形 勞形：使身體勞累。形：形體，身體。案牘：指官府的文書、公文 之：主謂之間，不譯。

13.何陋之有？ 之，賓語前置的標志。

14.銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。

四、【句子翻譯】

1.山不在高，有仙則名。

山不在于高，有了仙人就成了名山。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。

3.談笑有鴻儒，往來無白丁。

說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。

4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

五、【內容理解】

1.文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？

類比的寫法；引出“斯是陋室，惟吾德馨”。

2.文章表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

3.通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節操和情趣？

表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

4.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。

5.文章以孔子的話結尾，用意何在？

這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。

6.作者既說 “可以調素琴，閱金經”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？

不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俗務纏身。

《愛蓮說》

一、【作家作品】

周敦頤，字茂叔，道州營道人，北宋哲學家。著有《太極圖說》《通書》等。

二、【重點字詞】

1.蕃：多。 2.獨：僅，只。 3.濯：洗滌。　4.清漣：水清而有微波的樣子，指清水。 5.妖：美麗而不莊重。6.亭亭：挺立的樣子 7.植：豎立。 8.褻：親近而不莊重。9.謂：認為 10.鮮：少 11.宜：當然。 12.蔓：長枝蔓，指牽牽連連的。 13.枝：長枝丫，指枝枝節節的。　14.益：更加。

15.予獨愛蓮之出淤泥而不染 之：主謂之間，不譯。而：表轉折，卻，但是。

16.水陸草木之花 之：結構助詞，的。

三、【句子翻譯】

1.獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染。

2.不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

蓮花不生枝蔓，不長枝節。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里。

3.蓮，花之君子者也。

蓮花，是花中的君子。

4.牡丹之愛，宜乎眾矣。

對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

四、【內容理解】

1.本文主要寫“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”、“牡丹之愛”呢？

以“菊之愛”、“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，突出蓮的高潔質樸，賦予蓮花美好的品質，同時表達作者潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操。

文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請從其象征意義入手談談你的認識。

象征身處污濁環境而不同流合污，莊重、質樸，不嘩眾取寵的品質，在當今社會，學習這一品質尤其重要。

3.說說作者心中的君子具有怎樣的品質？

圍繞“不同流合污”、“不慕名利”、“特立獨行”、“潔身自好”、“莊重”、“質樸”、“正直”作答，要寫出兩點以上。

《愛蓮說》的結構，可以概括為：一條線索，即從愛蓮為線索，兩個陪襯，即 以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。

《河中石獸》

一、【文學常識】

紀昀，字曉嵐，清代文學家,生性詼諧風趣，任《四庫全書》總纂官。《四庫全書》按內容分為經、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。

本文選自《閱微草堂筆記》一書，是以筆記形式寫成的志怪小說。全書以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。

二、【字詞解釋】

1.臨：靠近。 2.河干：河邊。 3.圮：倒塌。 4.并：一起。 5.閱：經過，過了。 6.募：募集。 7.求：尋找。 8.竟：終于，到底。 9.棹：劃船。 10.以為：認為。 11.曳：拖。 12.聞：聽說。 13.爾輩：你們。 14.究：推究。 15.是：這。 16.木杮：削下的木片。 17.物理：事物的道理、規律。 18.豈：怎么。 19.為：被。 20.去：離開。 21乃：是。

三、【一詞多義】

之

1.聞之笑曰：代詞,代順流而下尋找石獸這件事。

2.沿河求之：代詞,代石獸。

3.一老河兵聞之：代詞,代講學家的話。

4.當求之于上流:代詞,代石獸。

5.其反激之力:的

6.至石之半:的

7.求之下流 求之地中:代詞,代石獸。

8.然則天下之事:的 。

【古今異義】

1.干：古義是岸，今義是不潮濕。

2.閱：古義是經過，今義是看。

3.物理：古義是事物的道理、規律。今義是一門學科。

4.是：古義是這。今義是表示判斷的動詞。

5.已：古義是停止。今義是已經。

但：古義是只。今義是表示但是。

四、【句子翻譯】

1.以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

人們認為（石獸）順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵耙，向下游尋找了十多里， 沒有石獸的蹤跡。

2.一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

一位教書的在寺廟里講學，聽到這件事便嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。 不是木片，怎么能被洪水帶走呢?

3.乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。

石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒于沙里，越沉越深罷了。

4.沿河求之，不亦顛乎?” 眾服確論。

順流而下尋找（石獸），不也是瘋狂了嗎？大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。

5.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

既然這樣，那么天下的事情，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么可以根據某個道 理主觀地判斷呢?

五、【內容理解】

在尋找石獸的問題上，寺僧和講學家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵是正確的?

寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”；講學家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規律；老河兵經驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。

2.本課告訴我們一個什么道理？找出文中說明這個道理的句子。

做任何事情不可主觀臆斷，要注意理論聯系實際。

3.課文闡述的道理對我們平時的生活、學習有什么啟示？

為我們指明了認識事物的方法和途徑:不能片面地理解，而要全面深入地

調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也

告訴我們在生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。