導(dǎo)讀如果我們現(xiàn)在說一個(gè)人是“衣冠禽獸”，那可是不折不扣的貶義詞，說的是那些外表衣帽整齊，像個(gè)人，行為卻如禽獸的人。但是你可知道，這個(gè)現(xiàn)在人人討厭的詞語曾經(jīng)卻是讓....

如果我們現(xiàn)在說一個(gè)人是“衣冠禽獸”，那可是不折不扣的貶義詞，說的是那些外表衣帽整齊，像個(gè)人，行為卻如禽獸的人。但是你可知道，這個(gè)現(xiàn)在人人討厭的詞語曾經(jīng)卻是讓人羨慕的，說一個(gè)人“衣冠禽獸”，別人不知道多高興呢。

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“衣冠禽獸”這個(gè)詞語，源于明代官員的服飾，衣冠禽獸代指當(dāng)官的，在古代，衣冠等級(jí)森嚴(yán)，那時(shí)候的社會(huì)就是”衣冠社會(huì)“，衣冠代表著身份，不能亂穿的，所以那個(gè)時(shí)候說人家衣冠禽獸人家不僅不會(huì)生氣，還會(huì)很高興的。

明代服制規(guī)定，一品至四品袍子的顏色為緋色，五品至七品袍子的顏色為青色，八品至九品袍子的顏色為綠色。文武官員胸前都是有補(bǔ)子的，文官補(bǔ)子是禽類，武官的補(bǔ)子是獸類。文官一品緋袍，繡仙鶴；二品緋袍，繡錦雞；三品緋袍，繡孔雀；四品緋袍，繡云雁；五品青袍，繡白鷴；六品青袍，繡鷺鷥；七品青袍，繡鸂鶒；八品綠袍，繡黃鸝；九品綠袍，繡鵪鶉。

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武將一品和二品都是緋袍，繪獅子；三品緋袍，繪老虎；四品緋袍，繪豹子；五品青袍，繪熊；六品和七品都是青袍，繪彪；八品綠袍，繪犀牛；九品綠袍，繪海馬。

這種文禽武獸的補(bǔ)子圖案延續(xù)到了清代，不過清代略有改變，文官八品換成了鵪鶉，九品換為練雀。武官一品改為麒麟，三品改為豹，四品改為虎。

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所以，那個(gè)時(shí)候只有官員才能夠衣冠禽獸，老百姓是沒有資格在衣服上繡禽獸的圖案的，衣冠禽獸就代表著官員，所以在當(dāng)時(shí)這個(gè)詞語是沒有貶義的。不過，明代晚期的宦官專權(quán)，政治腐敗。 某些官員貪贓枉法，為非作歹，欺壓百姓，無惡不作，聲名狼藉，于是，“衣冠禽獸”一語開始有了貶義。到了現(xiàn)代，衣冠禽獸就變成了穿著人的衣服不干人事的人，徹底變成了一個(gè)貶義詞。

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同樣是由褒義詞變成貶義詞的還有”呆若木雞“這個(gè)詞語?，F(xiàn)在這個(gè)詞語是形容一個(gè)人呆頭呆腦，癡傻的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子，很明顯是個(gè)貶義詞。但是你可知道這個(gè)詞語在古代其實(shí)是個(gè)褒義詞，代表著很高的評(píng)價(jià)，形容泰山崩于前而色不變的雍容氣度。

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這個(gè)詞語出自《莊子.達(dá)生》中的一個(gè)故事，在戰(zhàn)國時(shí)期，斗雞是貴族們很喜歡的一種娛樂活動(dòng)，齊宣王很喜歡斗雞，就找了一個(gè)叫紀(jì)子的人專門幫他訓(xùn)練斗雞。才過去十天，齊宣王便問紀(jì)子斗雞訓(xùn)練情況如何，是否訓(xùn)練好了，紀(jì)子回答說還沒有，因?yàn)檫@只雞看起來氣勢洶洶的，霸氣太過外露。過了十天，齊宣王再次詢問，紀(jì)子還說不行，因?yàn)閯e的雞的影子只要被它一看到，它的羽毛就會(huì)豎起來，說明它還在緊張，還有好斗的心理。又過了十天，齊宣王有些忍耐不住，再次去間，紀(jì)子還說不行，因?yàn)榧o(jì)子認(rèn)為這只雞依舊目光炯炯，氣勢未消。

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最后紀(jì)子訓(xùn)練出了一只對(duì)外界變化毫無反應(yīng)的“木雞”。一到賽場上，別的雞看它鎮(zhèn)定自若的氣度，沒等開戰(zhàn)就被嚇跑了。所以說，當(dāng)時(shí)”呆若木雞“這個(gè)詞語代表了斗雞的最高境界，也嗲表了人修為的最高境界，形容的是鎮(zhèn)定從容，胸有成竹的樣子。

但是后來，很多人望文生義，”呆若木雞“就變成了形容人傻頭傻腦的貶義詞。