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峨眉山月歌的意象的特點(diǎn)(峨眉山月歌的解讀)

發(fā)布時(shí)間:2024-01-23閱讀(16)

導(dǎo)讀峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州。一、解讀的工具見上圖,馬老總結(jié)的古詩批注三方面:1,直觀、分析到的思想、情感;....

峨眉山月歌的意象的特點(diǎn)(峨眉山月歌的解讀)(1)

峨眉山月歌 李白

峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州。

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一、解讀的工具

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見上圖,馬老總結(jié)的古詩批注三方面:1,直觀、分析到的思想、情感;2,直觀到的語感、情調(diào)、氛圍一一時(shí)空之美;3,由思想、情感折射(原因思維)到的心靈思維、生命時(shí)空一一美。由此,我們對一首詩可鑒賞到兩重美:即上面2和3的美。

上面那個(gè)批注的三點(diǎn)要了然于心,能記住它那些字面的說法,并且要會運(yùn)用。今天我們就來試著用一用,那上面的三條是不是可行的。

那三條實(shí)際上也可以先告訴學(xué)生,作為一種方法,知識先儲存在頭腦里。那么對于《峨眉山月歌》,我們可以直接從第一句開始做一種閱讀批注。那么實(shí)際上我們首先不外乎是考慮一行詩里面他的思想、情感或者是一種寫景的氛圍感,看是側(cè)重哪一面,我們把它批注出來。

那么文龍先生你批注一下,試一試,不要怕批注,第一句你批注什么,我們就算開挖掘機(jī)的。

我們按照挖掘機(jī)設(shè)計(jì)師他的說明書吧,去開一開,開得好與不好這個(gè)沒關(guān)系,我們試一試。

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二、要勇敢一些

在批注之前,肯定要把整首詩從頭到尾讀那么一兩遍去有整體的把握,才不至于孤立地理解,這樣我們批注才可能是一種整體的邏輯的結(jié)構(gòu)的。

你把它當(dāng)成一種游戲,很好玩兒的一種游戲,你們都可以參與這個(gè)東西,它就是一種游戲,玩兒而已,別把它當(dāng)成認(rèn)真。

對我來說,在這個(gè)群里說話都是玩耍,都是無聊娛樂而已。語文老師掌握到一些核心技能,你在課堂上上課,還真的可以找到一種自由自在的一種快樂。

(文龍:囫圇一體,如何下口)

先畫批注第一句,寫景的句,渲染營造什么氛圍感?如你置身其中,什么感?

(鄒:我覺得還是直接交作業(yè),再討論比較好[讓我看看)

可以,有基礎(chǔ)有勇氣的不須別人啟發(fā),直接操刀,甩出成果。

邏輯沒毛病。但是,一二句要批注。

不能獨(dú)立自學(xué)的,同桌互相討論,也是辦法[呲牙]

(有一人提交成果)

勇敢、有勇氣!不評價(jià),不評點(diǎn)。各自勇敢呈現(xiàn),我也會寫的。關(guān)鍵在勇氣。

學(xué)習(xí)實(shí)踐勇氣。

閱讀課堂,教師可以不評論。志在呈現(xiàn),比較切磋。

這就是工匠精神,想做教師,可以毋需評價(jià)徒弟成果,教師在學(xué)徒面前操練一把,就夠了。之后??還讓徒弟大膽去犯錯(cuò)。

這是我理解的一種教育學(xué)。

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所以,我以后不會再啟發(fā)文龍老師了。不用問題啟發(fā)式,而用工匠實(shí)踐式。我做了,會說為什么那樣做。

但前提是你們先實(shí)踐犯錯(cuò),否則,我也不會表演的。我不會在群里無故表演武功。

只圖表面熱鬧的語文群,除了一地雞毛,就是死寂。我們這群,要從雞毛或死寂中分別出來,可持續(xù)性地切磋、學(xué)藝,以求達(dá)到職業(yè)技術(shù)自由、講臺自由??

包括要問具體難題的,除非你同時(shí)交出自己的不自信的答案,否則,我也不回答解疑。

今天,誰提交成果,我就給他呈現(xiàn)我的成果,并說明為什么是這樣的成果。

這也叫平等,教育學(xué)意義上的平等。這樣,就減少了許多空談。,

(第二人提交成果)

勇敢!加油!

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三、成果要展現(xiàn)

今天,我會呈現(xiàn)解讀,如你們的解讀一樣,如展銷會上平等放置。只是,我靠后才出場,免得文龍老師只看不做。

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馬老提示的標(biāo)注的三個(gè)層面,實(shí)際上第一個(gè)層面容易理解,就是關(guān)于詩的思想,情感,思想情感,通過讀整首詩都可以看到有明顯的提示,比如說思君就是思念,也就是說標(biāo)注這個(gè)它是簡單的事情,那么第二個(gè)是標(biāo)注語感、情調(diào)、氛圍,實(shí)際上,這主要是這對寫景的句的標(biāo)注,當(dāng)然我們要標(biāo)注它的氛圍感。

一二句寫月亮和月亮的影子、江水,我們?nèi)绾蚊枥L它的氛圍感。氛圍感實(shí)際上就是一種氣氛感,實(shí)際上就是我們的聽覺感、皮膚感,我們的感官感受到的東西。我們的感官不外乎是五官,你五官感受到的東西不外乎是靜啊、冷啊、熱啊、暖啊等等。那么顯然這是個(gè)冷色調(diào)的風(fēng)景,聲音也是寂靜的,所以你標(biāo)寂靜、凄清,這些都不是多大的問題,那么要不要標(biāo)孤獨(dú)呢?孤獨(dú)要謹(jǐn)慎地標(biāo)注。

也就是說標(biāo)氛圍感呢,你要越靠近物理性的東西,環(huán)境物理性的描述,它才是越是本源的東西,你越往心理上描述,它越是后起的東西。我們就標(biāo)本源的東西,本源就是物理空間感的東西,那就是標(biāo)寂靜。我們不標(biāo)寂寞,因?yàn)榧拍欠N寂靜引起的,它不是本源的。

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當(dāng)然,至于孤獨(dú)感,就更是由一種物理空間引發(fā)的一種情感。雖然馬老師說,我們標(biāo)注可以直觀語感、情調(diào)、氛圍,但是對于詩來說一一這種描寫物理空間的寫景句來說,我們標(biāo)本源性的靠近物理特性的去描述它,我們標(biāo)為“寂靜”或者是“靜”,當(dāng)然,它實(shí)際上是一種靜美。

一二句重復(fù)渲染一種靜一一寂靜或者說靜美,那么三四句實(shí)際上就是在這靜美的基礎(chǔ)上,寂靜的基礎(chǔ)上引發(fā)的一種情思或者思念之情。那么具體的來說,第三句他是在半夜出發(fā),晚上出發(fā),這種行為動作在渲染這種思念之切,他要去去追尋,要去找這種找君(朋友?),那么最后一句,也把這種思念之情,說得明白,也有動詞“下”(渝州),也就是說最后兩句都是動作。

“向”三峽和“下”夏渝州這種動詞都是同時(shí)指向一個(gè)方向,那就是去見君(朋友?)。不見君,就是意味著要去見君。所以,這兩句是用動詞的重復(fù)渲染一種急切的思念,想念君的一種情感。

所以,整首詩的邏輯就是由靜美或者寂靜引發(fā)了對君的一種思念情感,前者是原因,后者是結(jié)果。

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三、美在哪里呢

那么我們作為一種批注,或者說是一種審美鑒賞式的閱讀,還要思維這種對君的思念,這種情感,他是什么原因產(chǎn)生這種情感,那么實(shí)際上我們就問,是什么東西在觸發(fā)他這種,或者說是什么原因使他去思念?

當(dāng)然,按詩的邏輯上來說,他就是環(huán)境的清靜,在觸發(fā)他產(chǎn)生這種思念,也就是環(huán)境的靜美。但是,我們實(shí)際上也可以理解為或者說引導(dǎo)學(xué)生思維,這種環(huán)境的靜美,實(shí)際上是一種象征式的,它是一種心靈的外化,實(shí)際上是心靈空間的美。那么這種心靈空間,生命時(shí)空的美究竟是一種什么樣的美?也就是說,我們要引導(dǎo)學(xué)生,這個(gè)時(shí)候要思維,為什么作者這個(gè)思念之情,它的背后的心靈是美的。

愛動腦筋的學(xué)生也不難把這些空白填出來的。一個(gè)人想念君,或者說他不是一個(gè)太自私的人,他的心胸一定是想到更廣闊的,更遠(yuǎn)方的,要么他是想與人分享某種知識,或者是分享某種美景,或者是與人交往、敞開胸懷等等。總之,他一定是內(nèi)心一種開闊、廣闊、空遠(yuǎn)、深遠(yuǎn),這種更美好的一種心靈,他才會去遠(yuǎn)方,去找君。

這樣整首詩,實(shí)際上我們就完成了從批注到審美的全過程。這就是鑒賞的全過程吧,實(shí)際上這對學(xué)生是可以操作的,可以引導(dǎo)的。

至于,我為什么每一句都批注“靜和思”,實(shí)際上你們不一定看得清楚,我前兩行“靜”是排在前頭的,后兩行是“靜”是排在后頭的,排在前頭的意味著它是一種顯像的浮在明面兒上的,排在后面的意味著隱藏著的。所以它是一個(gè)雙面結(jié)構(gòu)。那么前兩句浮在明面上的就是寂靜,那么后兩句浮在明面上的就是思念,但是每一個(gè)明面后面都有暗藏的另外的一面,這就是為什么我敢于每一句都做一樣的批注。

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這就是學(xué)習(xí)原理的一種變通,當(dāng)然我不是說我這就是完美無缺,你們也可以批注得比我這更好。我最后要說的是我這種雙面的批準(zhǔn),實(shí)際上它就是通俗地說,就是情景交融,只不過哪個(gè)是顯現(xiàn)的,哪個(gè)是隱藏的,是有不同的情況。

怎么引發(fā)了思念思君之情?這個(gè)詩的邏輯明明地?cái)[著的,他就是因?yàn)橐环N寂靜之美,由美景觸發(fā)人的思念,多么自然而然的一種心理現(xiàn)象,或者說一種創(chuàng)作現(xiàn)象,或者說一種美學(xué)現(xiàn)象啊。

實(shí)際上,這一首詩跟李白的《靜夜思》“床前明月光”,完全是一個(gè)同本質(zhì)的結(jié)構(gòu),他為什么想故鄉(xiāng)呢?難道跟床前明月光沒關(guān)系嗎?

離家是思鄉(xiāng),君不是鄉(xiāng),君是人。

思鄉(xiāng)和思君他的對象,當(dāng)然是不同的,但是對于就思念本身來說,他是都叫思念吧,就這樣想。

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