導(dǎo)讀《楚辭》作為我國第一部浪漫主義詩歌總集，西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集其中《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁....

《楚辭》作為我國第一部浪漫主義詩歌總集，西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集其中《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》7篇是屈原所作，宋玉的是《九辯》和《招魂》2篇，《大招》則出自景差之手，另外還有賈誼的3篇，我來為大家科普一下關(guān)于楚辭中優(yōu)美的句子及賞析?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

楚辭中優(yōu)美的句子及賞析

《楚辭》作為我國第一部浪漫主義詩歌總集，西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。其中《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》7篇是屈原所作，宋玉的是《九辯》和《招魂》2篇，《大招》則出自景差之手，另外還有賈誼的3篇。

《楚辭》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開啟了后來的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作，它體現(xiàn)出來的積極浪漫主義精神影響了一代又一代詩人的創(chuàng)作，把中國的古典詩歌發(fā)展推向頂峰。

一、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》

點(diǎn)評(píng)：我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！顯然，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國貴族，是個(gè)士大夫，可他在流放期間對(duì)勞動(dòng)人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌里常有憂國憂民的詩句。這句話就表現(xiàn)了他對(duì)人民的深切同情。

二、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——屈原《離騷》

點(diǎn)評(píng)：只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)懊喪。

這兩句表現(xiàn)了詩人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略，維護(hù)楚國的獨(dú)立，實(shí)行清明的政治。詩人為了實(shí)現(xiàn)理想，雖九死而無一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。

三、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

——屈原《離騷》

點(diǎn)評(píng)：老百姓過日子樂趣各樣，我獨(dú)自愛修養(yǎng)習(xí)以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠(yuǎn)大志向。

四、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——屈原《離騷》

點(diǎn)評(píng)：前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。體現(xiàn)了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩人的求索精神。

五、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

——屈原《九歌·國殤》

點(diǎn)評(píng)：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

六、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

——屈原《九歌·大司命》

點(diǎn)評(píng)：諭指詩人感嘆自己沒有新相知的歡樂，卻有與妻子生別離的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快樂和分別的痛苦。

七、鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

——屈原《九章·哀郢》

點(diǎn)評(píng)：鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐貍死的時(shí)候，據(jù)說那個(gè)頭總是朝著它的出生地。這里用比喻的形式表達(dá)了詩人絕不背棄故國，最終要返歸故國的決心；后用來表達(dá)人們對(duì)故國故土的思念之情。

八、吾不能變心而從俗兮，

固將愁苦而終窮。

——屈原《九章·涉江》

點(diǎn)評(píng)：我不能改變志向，去順從世俗啊，當(dāng)然難免愁苦終身不得志。

九、與天地兮同壽，與日月兮齊光。

——屈原《九章·涉江》

點(diǎn)評(píng)：這是詩人屈原自己乘龍駕馬，去尋古帝重華（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一樣亙古永存。這兩句后用以指偉大的精神品格具有永恒的價(jià)值。

十、世溷濁而不清：

蟬翼為重，千鈞為輕；

黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；

讒人高張，賢士無名。

——屈原《卜居》

點(diǎn)評(píng)：（現(xiàn)實(shí)）世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。

十一、夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠不能知事。

——屈原《卜居》

點(diǎn)評(píng)：所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實(shí)在無法知道這些事??！

十二、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

——屈原《漁父》

點(diǎn)評(píng)：世人都被污染，唯獨(dú)我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一人清醒。

十三、之水清兮，可以濯吾纓。

滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

——屈原《漁父》

點(diǎn)評(píng)：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。屈原被放逐后，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。

漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。這仍是“與世推移”的意思。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。

至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。

十四、悲哉秋之為氣也！

蕭瑟兮草木搖落而變衰。

——宋玉《九辯》

點(diǎn)評(píng)：秋天的氣息是多么的讓人感到悲戚?。∈捝木鞍。菽净牡幕?、落的落，一片衰敗景象。

這句話出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的學(xué)生，寫過很多賦。古人有悲秋的傳統(tǒng)，大都源于此句。是詩人對(duì)秋的體會(huì)，千百年來得到了大家的共鳴。

十五、其曲彌高，其和彌寡。

——宋玉《宋玉對(duì)楚王問》

點(diǎn)評(píng)：他唱的歌曲愈高雅，能跟著唱的人就越少。宋玉的這句話表達(dá)了不為人知的苦悶，同時(shí)也表現(xiàn)了君子不與小人同日而語的崇高情懷。

屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均 。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂"。

屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原 。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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