導讀“戒”“誡”與“戎”，下面我們就來說一說關于語文動詞用法?我們一起去了解并探討一下這個問題吧!語文動詞用法“戒”“誡”與“戎”“戒”讀“jiè”，會意，小篆....

“戒”“誡”與“戎”，下面我們就來說一說關于語文動詞用法?我們一起去了解并探討一下這個問題吧!

語文動詞用法

“戒”“誡”與“戎”

“戒”讀“jiè”， 會意，小篆字形,上面是“戈”,下面象兩只手(即“廾”)，兩手持戈,表示戒備森嚴。本義:警戒,戒備。基本意思是防備、警惕、戒除、戒律等。詞語有戒心、戒備、戒嚴、警戒線、引以為戒（引：用；戒：鑒戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯）、戒驕戒躁、戒之慎勿忘、言者無罪 聞者足戒，戒除、戒酒、戒煙、戒尺，戒條、戒指。

誡，形聲字，從言,戒聲，本義:告誡,警告，如告～、訓誡、誡勉談話。

“戎”讀“róng”，是兵器、武器、軍事、軍隊之意。例如：戎馬生涯、戎裝、兵戎。這里的“戎裝”是指軍裝，不能寫作“泳裝”。

“喬”與“僑”

“喬”是指假扮、高的意思。例如：喬木、喬遷、喬裝打扮。而“僑”主要指僑居、僑民。例如：僑胞、僑眷。

喬qiáo的同音字：蕎麥 樵夫 翹望 翹楚 翹首以待 翹列變形

近音字Qiào： 翹尾巴 翹辮子譏誚 料峭 劍鞘

“己、已、巳”

“己、已、巳”三字字形相似，發音不同。

“己”是自己的意思，是天干第六位，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、庚”。例如：各抒己見、以天下為己任、人不為己天誅地滅。

“已”（y?）是停止的意思。例如：爭論不已、不能已于言、學不可以已。又作已經講（與“未”相對）。例如：事已如此，還有什么辦法呢？已婚。也可作過了一會兒講。例如：已而、已忽不見。又可解釋為太、過。例如：不為已甚。

“巳”（讀sì）是地支的第六位，也即古時十二個時辰之一：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉（yǒu）、戌、亥”中的“巳”。舊式計時法午９時至１１時為“巳時”。

“競”與“竟”

“競” 會意，甲骨文字形,象二人競逐。本義:爭競、角逐、比賽。

例如：競爭、競標、競彩、競猜、群芳競（爭相）艷、負勢競上、萬類霜天競自由、競走、競技（比賽）、競賽（比賽，爭取優勝）、競進(爭逐擁進)、競斗(爭斗,打斗)、競心(爭強好勝之心)、競逐(角逐,競爭)、物競天擇（物競：生物的生存競爭；天擇：自然選擇。生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進化的一般規律，后也用于人類社會的發展）。

“竟” 會意，從音,從人，本義:奏樂完畢。

動詞義：結束完畢，如竟書、竟筆、竟酒、竟學、事竟、未竟之業。

副詞義：終于到底，如畢竟、有志者事竟成。古文中：竟與毛遂偕、竟怒不救楚、竟無語凝噎、婿竟不調；表示處于意料之外，竟然，如竟自與徑自不同，竟是竟然，徑是直接；全部、完全、整個，如竟日不出門。

“漂”與“飄”

“漂”是指停留在液體表面不下沉或順著風向、液體流動的方向移動，如漂移、漂游、漂流。

注意漂（pi?o）白的音調和漂（piāo）的一般聲調不同。

“飄”是指隨風搖動或飛揚，如飄蕩、飄拂、飄揚、飄舞。

“漂泊”同“飄泊”，“漂浮”同“飄浮”，“漂流”同“飄流”，用時不易區分，在液體中以“漂”為準，在空中以“飄”為宜。

剽（piāo），形聲，從力,票聲。本義:搶劫，如剽掠(搶劫;掠奪)。主要意思有：竊取、抄襲，如剽竊；勇猛，如剽悍（敏捷而勇猛）等意義。

平與憑

平，指事，小篆字形, 從于, 從八，“于”是氣受阻礙而能越過的意思, “八”是分的意思, 氣越過而能分散, 語氣自然平和舒順。本義: 語氣平和舒順。

主要用法：

形容詞平和（平遠，謂性情平和,胸襟遠大)、平坦（平疇、平板、平川、平壤、土地平曠,屋舍儼然—晉· 陶淵明《桃花源記》）、平安（如清平）、齊一 均等 平等（平夜，猶半夜、平肩、水面初平云腳低—唐· 白居易《錢塘湖春行》、從上觀之適與地平）、平允 公正 公平（持平、法平則吏無奸）、普通 平常＜如:平平(普通;平常);平歲(普通豐收之年);平人(平民);平白(平時,平常);平平泛泛(平常,一般);平昔(往常);平頭百姓(平民百姓);平等之人(平常人);平劍(普通劍器);平步(平常之舉步) ＞等。

動詞 平地 平整土地（子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平—《列子·湯問》）、平定 平息（:掃平(掃蕩平定);討平(討伐平定);平忽(平息;平靜);平一(平定統一);平收(平定,收捕);平除(平定而根除之);平滌(平定蕩滌);平蕩(掃蕩平定);平滅(用武裝鎮壓消滅);平討(討伐平定)。今北土未平,馬超、韓遂尚在 關西,為 操后患—《資治通鑒》）、評論＜大事當共平議；平章(評議;商量);平章政事(丞相);評說(陳說評論);平畫(評議謀劃);平道(猶評議,評說);平注(評注。評論注解);平臟(平定贓物的價值);平銓(比較評量);平論(評論)＞、寬恕＜如平宥(寬宥;寬恕);平恕(持平寬仁)＞、平復,康復＜如:平愈(平復痊愈);平服(痊愈,復原;用武力平靖);平復(痊愈;康復);平復如舊(恢復健康) ＞、媾和 和好、

副詞無緣無故地，如平白(無緣無故)、平空里(平白無故)、平空(憑空;突然;無緣無故) ；全部地，如平吞(全吞;一口吞沒)。

憑，會意，從幾,從任，幾,矮而小的桌子，任,憑借。本義:倚靠，如憑幾學書、憑欄遠眺、～吊（對著遺跡懷念）。引申為②依靠，仗恃：～借、～靠、～信；③根據：～票入場、憑按(據以查驗)、憑限(官員赴任文憑上規定的期限)、憑說(辯白的證據)、憑臆(憑主觀推測立說)、憑應(依據瑞應)、憑斷(據以判斷)、憑龜(以龜卜為據) ④由著，聽任：任～、聽～。

名詞義⑤證據：憑單、～據、文～、～空、～證、空口無～。連>

連詞義⑥不論;不管，如憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?—宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

注意詞語：平步青云，比喻社會地位陡然大幅度上升

“平心而論”是指平心靜氣地評論，不能寫作“憑心而論”。“ 平添、平白無故”中的“平”也不能寫作“憑”。“憑”是指證據、根據。例如：憑借、憑仗、憑吊。“憑空”同“平空”，但提倡用“憑空”。例如：憑空想象、憑空捏造。

“券、卷、眷”

券，形聲。，券要分成兩半,故從“刀”。本義:契據。一般指用于買賣或債務等事務的契據憑證，如證～、債～、公債券、國庫～、入場～、優待券、穩操勝～、因燒其券。古文有動詞義契合（券內）、描摹（券宇宙之無極）等。

“卷” 形聲，從卩( jié,甲骨文象人曲膝而跪的樣子),劵( juàn)聲。( quǎn)本義:膝曲。

念juàn時，多指書本、卷子、機關里保存的文件。例如：考試卷、答卷、卷宗、案卷、卷軸、卷帙（書卷成束，用布裹或布囊裝起來稱“帙”，即書套。現一般指書籍）。

念juǎn時一般為動詞卷起，如卷尺、卷發、卷餅、卷筆刀、卷袖子、卷褲腿、卷鋪蓋；把物彎轉成圓筒形，如漫卷詩書喜欲狂；席卷，如卷地、北風卷地白草折、卷我屋上三重茅、卷起千堆雪、卷土重來（形容失敗后組織力量,恢復勢力,重新猛撲過來）等。

只在古文念quán，同蜷。

“眷” 形聲，本義:回頭看。是指親屬、關心、懷念。例如：僑眷、眷顧、家眷、眷戀、眷屬。

“孰”與“熟”

“孰”是疑問代詞誰、哪個（表示選擇）。例如：人非圣賢，孰能無過？是可忍，孰不可忍。古文中還有“仔細”的含義。

“熟”是指熟練、程度深、植物的果實等完全長成（跟“生”相對）。如熟知、熟視無睹、熟能生巧、熟悉。

“慫”與“聳”

“慫”在詞典中只有“慫恿”一個詞組，是指鼓動別人去做某事。“聳”是在聳立、引起注意。例如：聳動、聳肩、聳人聽聞。毛骨悚然的悚是害怕。

“撒”與“灑”

“撒” sā的動詞義有：張開、放開、發出，如撒嘴(松開口)、撒口(放松口氣)、～手、～網、～謊（說謊）、～氣、撒鴨子(放開腳步快走)等；盡量施展或表現出來，如～刁、～奸、～嬌、～歡兒、～野、撒潑、撒手锏、～酒瘋等。

Sǎ的基本意思是指把顆粒狀的東西分散著扔出去、散落。例如：撒種、撒鹽、～播。

“灑”是指使水或其它東西分散地下落。例如：瀟灑、灑脫、灑落、灑淚而別、灑掃。“撒”指散落講時，同“灑”。

“志”與“智”

“志” ，形聲，從心,士聲，戰國文字,從心之,之亦聲，意為心愿所往。本義:志氣,意愿，心之所向,未表露出來的長遠而大的打算。本義多為名詞義，如志向、志愿，心情、知覺，記號、記事的文章等，組成的古今詞句有志介(志氣和節操)、志局(意志和器量)、志分(志向與才分)、志抱(志向和抱負)、志略(志氣謀略)、志氣、～愿、～趣（志向和興趣）、～士（有堅決意志和高尚節操的人）同志、詩言志、志同道合、志大才疏、鴻鵠之志、有志者事竟成，志情(心情)、志識(思想意識;見解)、志思(情志,懷抱)、神志不清，標～、地方志。

動詞義為“記，記在心里”，如～喜、～哀、～怪（記載怪異的事）、永～不忘、博聞彊志(知識廣博,記誦的事多。聞,學識。彊,同“強”。志,記)；立志、專心、有志于，如吾十有五而志于學、志學之年。

“智” ，會意兼形聲，從日,從知,知亦聲。“知”的后起字。本義:聰明、見識、智慧、智力強。例如：～力、～慧、～商、～育、～能、～謀、才～、機～、理～、明～（ａ．考慮問題周到、嚴密；ｂ．有遠見）、智多星、足～多謀、利令～昏、少年智則國智、智者千慮，必有一失。

注意：因“智”為“知”的后起字，所以很多古籍中智慧一詞寫作“知”，如《勸學》“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。這一點在古文默寫中要特別注意。

“添”與“填”

“添” tiān ，形聲，從水,忝聲。本義:增加,增補。是添加、增加、生育（后代）的意思。例如：添補、添油加醋、添枝加葉、添磚加瓦、添彩、添置、添加劑、添嘴送舌(添言加語;搬弄是非)、錦上～花、畫蛇添足。

“填” tián， 形聲，從土,真聲。本義:充塞。是指把凹陷的地方墊平或塞滿、補充、填寫。例如：填詞、填坑、～塞、填鴨、～補、～充、～空（kòng ）、填溝壑、義憤～膺、填報、。

托”與“拖”

“托”是指手掌或其他東西向上承受（物體）。例如：兩手托著下巴。

“拖”是指拉著物體使挨著地面或另一物體的表面移動。例如：拖布、拖帶。

“尋”與“巡”

“尋”是指找。例如：尋找、尋求、尋覓、搜尋。

“巡”是指巡查、巡視。例如：巡視、巡邏、巡夜、巡哨、巡查。

“攜”與“挾”

“挾”是用胳膊夾住、挾制。例如：要挾、挾天子以令諸侯。

“攜”是攜帶、拉著手。例如：攜手、父老攜幼。

“曳”“拽”

“曳” （yè）通“拽”，“曳”是拖、拉、牽引的意思，如棄甲曳兵；

“拽”（zhuài）有扔、拋、拉的意思，如生拉硬拽，一把拽住不放。口語讀音：拽zhuāi過來、這個人很拽zhuǎi。

“翼”與“翌”

“翌日”是指次日。“翼”也有次日的含義。例如：翼日。建議用“翌日”。

“原”與“源”

“原”是開始的、最初的、原來、原本的意思。例如：原先、原籍、原始、原班人馬、原型人物。

“源”是來源、水流起頭的方向。例如：發源地、貨源、源頭。

一般來說，“原原本本”不寫作“源源本本”。“源遠流長”也不寫作“源遠流長”。“源源不斷”不寫作“源源不斷”。

“騖” “鶩”

“騖”是指縱橫奔馳，也指追求。“鶩”是指鴨子。“好高騖遠”、“趨之若鶩”中的“騖”和“鶩”字是不相同的。

“長”與“漲”

“長”指增加。例如：長工資、長進、拔苗助長。而“漲”是指（水位）升高、（物價）提高。例如：物價上漲、水位上漲。

“再”與“在”

“再”表示又一次（有時專指第二次）、更加、再出現。例如：再版、再見、再說、再生、青春不再。“在”是指存在、生存、參加、在于、正在等含義。例如：在編、在冊、人生在世、在劫難逃、在位。

“濁”與“濯”

“濁”是指渾濁（跟“清”相對）。“濯”是指洗。例如：濯足。濯濯童山是形容山上光禿禿的，沒有樹木。

“出”作聲旁的一組字

“拙”是笨的意思。例如：笨拙、拙見、心勞日拙（心勞：費盡心機；日：逐日；拙：笨拙。現多指做壞事的人，雖然使盡壞心眼，到頭來不但撈不到好處，處境反而一天比一天糟）。

“絀”是不足、不夠的意思。例如：支～（款項不夠分配）、左支右～（支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應付了這方面，那方面又出了問題）、相形見～（相比之下顯得不足）、心余力絀（心里想做但力量不夠）。

礎，形聲，從石,楚聲。本義:柱腳石,墊在房屋柱子下的石頭。例如：月暈而風，礎潤而雨（柱子的基石潤濕了，就是要下雨的征候。比喻見到一點跡象，就能知道它的發展方向）。

咄，形聲，從口,出聲。本義:呵斥聲。例如：～～怪事、～～逼人。

“茁”是指草木發芽，也指植物旺盛生產。例如：“茁壯”。

“滋”與“茲”

“滋”是指滋生、添加、噴射。例如：滋補、滋潤、滋味、往外滋水。“茲”是指這個、現在、年。例如：于茲已有三載。

“已”與“矣”

“已”有停止、已經（跟“未”相對）、后來、太、過等含義。

“矣”是古漢語助詞。一般用在句末，跟“了”相同。例如：由來久矣、悔之晚矣。

“宣”的形近字

宣，形聲，從宀( mián),亙( xuán)聲，“宀”與房屋有關。一說據甲骨文為云氣舒卷自如之象。本義:帝王的宮殿，如宣室求賢訪逐臣, 賈生才調更無倫— 李商隱《賈生》

①公開說出，散布，宣布，宣讀，傳達：宣誓、～講、～傳、～戰、～稱、～言、心照不～。古文例子：或王命急宣（傳達）,有時朝發白帝,暮到江陵—《水經注·江水》肅宣權旨—《資治通鑒》廉君宣惡言—《史記·廉頗藺相如列傳》

②疏導：～泄。③抒發，表白：宣情(抒發情感)、夫民慮之于心,而宣之于口—《國語》

喧，口字旁表示意義：聲音大而嘈雜。如～嘩、～鬧、～嚷、～囂、～賓奪主（喧:大聲吵嚷。客人談論的聲音超過了主人的聲音。比喻客人取代了主人的地位,或外來的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位）、結廬在人境而無車馬喧（陶潛《飲酒》）、飛湍瀑流爭喧豗（李白《蜀道難》喧豗xuānhuī發出轟響,也指轟響聲）。

渲，形旁從水，表示意義：一種先把顏料涂在紙上,再用筆蘸水涂抹使色彩濃淡適宜的繪畫方法。如渲染。

暄，形旁從日，表示光明，溫暖，如寒暄（見面時說冷暖一類的應酬話，寒暄不能寫作寒喧）。松軟，松散：～土、饅頭很～、～騰。

煊，形旁從火，表示盛大，顯著，如煊xuān赫（同烜xuǎn赫）一時。

其他形近字：萱草、萱椿（指父母）、揎袖(綰起袖子) 、～拳捋袖（捋luō：拉起。揎xuān：卷起袖子。拉起袖子，伸出拳頭。形容怒氣沖沖準備動武的樣子）。

迷與謎

迷，①分辨不清；失去判斷能力：迷失｜迷惑｜迷路｜昏迷｜迷津｜。②對某人或某事特別喜愛：迷戀｜沉迷｜癡迷｜迷你型。③極為喜愛某事的人：財迷｜戲迷｜球迷｜影迷。④使看不清；使迷惑：迷宮｜迷蹤｜捉迷藏｜迷彩服｜財迷心竅。⑤使失去判斷力：迷魂｜迷惑｜迷人。

謎，會意兼形聲，從言,迷聲，本義:謎語，影射事物或文字的供人猜測的隱語。如燈謎、字謎、謎底、謎面、啞謎、謎團、猜謎語等。

“侖”做聲旁的形近字

侖lún，條理、倫次之意。侖做聲旁的字很多，如倫、論、輪、掄、綸、淪、圇等，其意義取決于形旁。

倫，單人旁表人與人之間的關系，輩、類、次序之意，如人～、天～（(古代指父子、兄弟等關系）、～常、～理，無與～比、不～不類、廉頗趙奢之倫（之論：這類人），～次。古代有動詞匹敵之意。

輪，車字旁表車輪、輪子、輪狀東西，轉動、依次更替之意，如輪胎、齒輪、年～、每輪、大一輪，間或一輪、輪班、輪換。還有高大 眾多之意，如美輪美奐，輪奐是形容房屋的高大華美，所以不能寫作“侖”。

綸，lún絞絲旁表示與線絲有關的意思，如錦～ 滌～（名詞絲線）、經綸（整理絲線，治理之意）。Guān讀音主要用于羽扇“綸巾”這樣的詞語中。

掄lūn，提手旁表手臂用力旋動，如～刀、～拳、～動大棒等意思。

論，言字旁表說 陳述、議論 評論、研究之意，如相提并論、無論魏晉，辯～、議～、論理（論說道理）、討～、～斷、論今說古、坐而論道，論世之事、論道經邦(研究治國之道,以治理好國家)，其他意思也與此相關，如衡量 評定（論功行賞，可將論理解為按照 依照，如論資排輩）、判罪 判決（會論虞常）、主張 學說（獨持迂論）。注意：論語Lún讀音

淪，形旁從水表水起微波、沉沒、淪喪之意，如～漪、～落、～陷、～亡、沉～、～喪（sàng）、～歿、～肌浹髓（浸透肌肉，深入骨髓。喻感受或中毒深）。

圇lún，完整、整個之意，如囫圇吞棗（囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻讀書時對事物不加分析思考，不認真）。

“匽”（yán）做聲旁的字

揠yà，提手旁表“拔起“，如揠苗助長，亦稱“拔苗助長”，比喻不顧事物的發展規律,急于求成,反把事情弄壞。

偃yǎn，從人,匽( yàn)聲，本義:仰臥、仰，如～臥、～仰（俯仰，喻隨俗應付）、偃仰嘯歌、偃腹(仰腹而臥)、偃寢(仰臥;躺下)、～旗息鼓（放倒軍旗,停止擊鼓。指秘密行軍,不暴露目標。也指停止戰斗。比喻悄悄停止做某事）。引申出停止義，如偃武修文（停止武備,轉而修明文教）。

堰yàn，形旁為土，指擋水的堤壩，如堤～、～塘、圍堰、都江～、堰塞湖、大堰河等。

形近字“晏“

晏yàn，形旁為日，本義晴朗（天清日～、晏日即晴天），引申出平靜，安定，安樂（海內晏如、河清海晏）、溫柔，和悅（言笑晏晏）、晏駕指帝王死。

“詹”（zhan）做聲旁的字

瞻zhān，從目,表往上或往前看。如～仰（恭敬地觀看）、瞻玩（觀賞、玩賞）、～前顧后（多指辦事猶豫不決）、高瞻遠矚、馬首是瞻（來比喻服從指揮或樂意追隨。瞻,看）、“乃瞻衡宇,載欣載奔”。

贍shàn，從貝,表供給。如～養（特指子女對父母在物質上和生活上進行資助，和撫養、扶養不同）、贍家(養家)、贍老(供養老人)。

還有周濟，幫助，如贍濟(資助;救濟) 、贍恤(救濟,撫恤)、贍遺(周濟,贈送)；足，充足，富足，足夠，如宏～、力不～、贍足(充足)、贍學(飽學)、贍聞(見聞豐富)、贍智(足智多謀)、贍墨(內容豐富的詩文)、贍暢(形容詩文內容豐富)、贍蔚(形容文辭豐美)、贍裕(豐富,充裕)、贍富(豐富)

此惟救死而不贍(這里“不贍”等于說“來不及”)。

蟾，從蟲,指蟾蜍( chú)，簡稱“蟾”,即癩哈蟆。如如～酥（色白，可入藥）、～宮（月亮，傳說中月有蟾蜍，所以稱月為蟾）、～輪（圓月）、～輝 ～光 ～魄（均指月光）、蟾桂(神話中的月里蟾蜍和丹桂)、～宮折桂（攀折月宮桂花,比喻科舉登第,榜上有名）。

澹dàn，從水,指水波蕩漾的樣子，如“水何澹澹,山島竦峙”、“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”；又指人恬靜、安然。注意：這個意思現在用“淡”字表示，如～泊、～漠、～薄、恬～，諸葛亮《誡子書》：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

檐yán，指房頂或覆蓋物的邊沿伸出的部分，如房～兒、廊～、飛～、帽～兒。

“柔”做聲旁的字

揉，從手, 本義使木彎曲或伸直（如～輪，使木彎曲制作車輪，《勸學》中“輮以為輪”同煣，火字旁表用火烘木使之彎曲），多指用手來回擦搓或團弄（如～搓、～眼睛、揉面、～泥球、矯揉造作）。

注意：鞣制皮革一詞。

糅，從米，本義為雜飯，其基本義為混雜，混合，使混合，如雜～、～合（和柔和明顯不同）、～雜。

蹂，從足,本義:踐踏。如～踏、～躪、蹂踐（踩踏,踐踏）

“支”做聲旁的字

技，從手，多指技藝、技巧、才藝，如技術、～巧、～藝、～工、～擊、～能、～癢、～高一籌、～法、黔驢～窮（技窮，指方法用盡,本領使完）、雕蟲小～。

同音字“計和記”： 計（計算）日而待、計日程功（計是核算之意。可以數著日子來估定進度和效率。形容前景樂觀,成功為期不遠。如中國的興盛是可以計日程功的）、不計（計較）報酬、“一日之計（謀劃）在于晨，一年之計在于春”、一記（量詞，指打一下）耳光。

岐qí，會意，從山,指山名、地名、人名，如～山、岐陽(岐山的南邊;舊縣名)、岐周(西周。周初立國于岐山,所以稱岐周)、～黃之術（指中醫的醫術。“岐”，岐伯；“黃”，黃帝，相傳他們都是中華民族醫家之祖）、鳳鳴岐山。古文中“岐”的動詞形容詞義同“歧”“企”（踮diǎn起腳）

歧，從止，本義為多余的腳趾，所以基本義有岔道，偏離正道的小路，如大道以多歧亡羊（列子里的這個故事后來成為成語歧路亡羊）；叉開,事物錯出，如～途（岔道，喻錯誤的道路，如“誤入～～”）、多歧路；不相同，不一致，如～義、～視、歧出（指本文之內文字前后不符，多指術語等)。

跂，同“歧”讀qí，通“企”讀qì，踮起腳后跟，如吾嘗～而望矣、日夜跂而望歸（舉起腳跟遠望）。

同音字祈和祁qí：六出祁山（指諸葛亮出祁山六次伐魏，這里的祁是山名）、祈求 祈禱 祈福 祈使句（祈從示，指向上天或神明求福，注意祈求、乞求和企求不同，區分關鍵語素即可）