導讀人教版部編八年語文（下）每課一練《桃花源記》練習及答案，接下來我們就來聊聊關于桃花源記課時練部編版?以下內容大家不妨參考一二希望能幫到您!桃花源記課時練部編....

人教版部編八年語文（下）每課一練《桃花源記》練習及答案，接下來我們就來聊聊關于桃花源記課時練部編版?以下內容大家不妨參考一二希望能幫到您!

桃花源記課時練部編版

人教版部編八年語文（下）每課一練《桃花源記》練習及答案

一、單選題

1.對《桃花源記》一文理解不正確的一項是（ ）

A.“見漁人，乃大驚”表現桃花源中人對外界來人突然出現的驚奇，也反映了桃花源是一個與外界長期隔絕的地方。

B.桃花源中人對漁人的盛情款待，表明桃花源是一個富足和平的地方。

C.桃花源中人盛情款待漁人，是想將漁人留在桃花源，以免他出去后泄露桃花源的秘密。

D.三，四段通過表現漁人與桃花源中人的交往，描繪了作者心目中的“樂土”，寄托了作者的社會理想。

二、解答題

2.《桃花源記》中“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”一句里，漁人“一一”訴說時，桃花源村民為什么要“嘆惋”？

3.讀《桃花源記》，寫出描寫桃花源中人們和平勞動和幸福生活的語句：

4.《桃花源記》的作者陶淵明是 時的人，《桃花源記》原是 中的 。

5.《桃花源記》中作者虛構的美好世界是作者的理想，你認為作者追求的是怎樣的生活？

三、復合題

6.閱讀《桃花源記》(節選)，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。馀人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

（1）.解釋下列語句中劃線詞的意思。

①欲窮其林 窮：

②才通人 才：

（2）.用現代漢語翻譯下列句子。

①咸來問訊。

②率妻子邑人來此絕境。

（3）.依據課文內容填空。

《桃花源記》以① 為線索。從選文一二段中“緣溪行 窮其林③ 從口入”等詞句可以看出漁人發現并進入桃花源的過程。

（4）.《桃花源記》和【鏈接材料】中的《飲酒》都表現了作者陶淵明的人生追求，請你分別結合詩文中的具體語句，說說你的理解。

【鏈接材料】

飲酒

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

7.閱讀下面的文字。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” （《桃花源記》 晉 陶淵明） 世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？……舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險遠，生不識鹽醢（ｘī醋），而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，蓋其比也。使武陵太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨桃源。 （《和桃源詩序》 宋 蘇軾）

（1）.解釋下列各句劃線的字。①咸來問訊（ ） ②率妻子邑人來此絕境（ ） ③止言先世避秦亂來此（ ） ④水甘而芳（ ）

（2）.下列選項中劃線詞的意義沒有發生古今變化的是（ ）

A.不足為外人道也

B.似是其子孫

C.其兩膝相比者

D.無論魏晉

（3）.翻譯下面的句子①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。②居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。

（4）.歷代附會《桃花源記》的情況很多，其中有把桃源說成是神仙居住的境地。蘇軾在《和桃源詩序》中認為這種說法是 （用選文中的原句回答）。

（5）.請結合文章談談陶淵明在《桃花源記》中寄托了怎樣的社會理想？

8.閱讀《桃花源記》節選文字，完成下列小題。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。

（1）.下面哪兩組句子中劃線詞的意思相同？（ ）

A.輟耕之壟上，悵恨久之（《陳涉世家》） 聞之 ， 欣然規往（《桃花源記》）

B.停數日，辭去（《桃花源記》） 我以日始初時去人近（《兩小兒辯日》）

C.不足為外人道也（《桃花源記》） 其印為予群眾所得（《活板》）

D.猛浪若奔（《與朱元思書》） 燁然若神人（《送東陽馬生序》）

E.窺谷忘反（《與朱元思書》） 及反 ， 市罷（《鄭人買履》）

（2）.下面哪一個句子中沒有通假字？（ ）

A.為天下唱，宜多應者

B.固以怪之矣

C.便要還家

D.經綸世務者

（3）.陶淵明在文章結尾說“漁人處處志之”，卻沒有找到桃花源，隱士劉子驥也沒有找到，此后就再也沒有人尋找了。后人改編了《桃花源記》：漁人從桃花源回來后，沒有去尋找桃花源，而是把從桃花源帶回來的一些桃樹枝插在院子里，一陣春雨之后，那里就變成了桃花源。你覺得這兩種不同的結尾各自傳達了作者什么樣的情感或想法？

9.閱讀下面的文言文，完成問題。

（一）

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

（陶淵明《桃花源記》）

（二）

余嘗求小盤谷，至其地，土人或曰無有。聞犬聲，乃急赴之，卒不見人。熟五斗米頃，行抵寺，曰歸云堂。土田寬舒，居民以桂為業。寺傍有草徑甚微 ， 南出之，乃墜大谷。淵水積焉，盡山麓而止。由寺北行，至盧龍山，其中阬谷洼隆 ， 若井灶齦腭之狀。

（梅曾亮《游小盤谷記》，有刪減）

【注】①如一：相同。②微：小。③阬谷洼隆：坑谷凹凹凸凸。④齦腭：像牙床和腭一樣不平。⑤遺老：前朝老人。

（1）.下列句子中加橫線詞的解釋錯誤的一項是（ ）

A.便要還家，設酒殺雞作食（邀請）

B.不足為外人道也（充足，完全）

C.熟五斗米頃（煮熟）

D.南出之，乃墜大谷（向南面）

（2）.下列加橫線詞意思相同的一項是（ ）

A.乃急赴之，卒不見人 乃不知有漢，無論魏晉

B.土田寬舒，居民以桂為業 蓋簡桃核修狹者為之

C.淵水積焉，盡山麓而止 而計其長曾不盈寸

D.其中阬谷洼隆，若井灶齦腭之狀 山有小口，仿佛若有光

（3）.對文中畫線的部分斷句恰當的一項是（ ）

A.唯大竹蔽天多/歧路曲折/廣狹如一探之/不可窮。

B.唯大竹蔽天/多歧路/曲折廣狹如/一探之不可窮。

C.唯大竹蔽天/多歧路/曲折廣狹如一/探之不可窮。

D.唯大竹蔽天多/歧路曲折廣狹/如一探之/不可窮。

（4）.用現代漢語寫出下列句子的意思。

①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

②或曰：“遺老所避兵者，皆當其地。”

（5）.《桃花源記》中有“先世避秦時亂……來此絕境”，而《游小盤谷記》寫道“遺老所避兵者，皆當其地”，這些都折射出作者怎樣的思想感情？

10.閱讀甲乙兩則文言文，完成下面小題。

[甲]見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

——陶淵明《桃花源記》

[乙]世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。……舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽 ， 至百二三十歲。……近歲道稍通，漸能致五味 ， 而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨桃源。

——蘇軾《和桃源詩序》

注釋：①多過其實：很多都夸大其詞。②壽：長壽。③五味：這里指日常的調味品。

（1）.解釋下列劃線詞在句中的意思。

①無論魏晉 ②便扶向路

③止言先世避秦亂來此 ④或至百二三十歲

（2）.找出與甲文“具答之”中“之”字用法相同的一項（ ）

A.輟耕之壟上

B.無絲竹之亂耳

C.奉命于危難之間

D.屬予作文以記之

（3）.翻譯下列句子。

①不足為外人道也。

②又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？

（4）.通讀甲乙兩文，完成小題。

①甲、乙兩文寫再尋“桃花源”，各有怎樣的結果？請用原文的語句回答。

②對于陶淵明的《桃花源記》，蘇軾認為“世傳桃源事，多過其實”，你對《桃花源記》有何看法？請簡要說說。

答案

第一部分

1? C【解析】

【分析】解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上,根據題目的要求和提示的信息梳理內容,找出相關的語句,逐項進行分析即可。C項理解不正確,桃花源中人盛情款待漁人是因為他們熱情好窖。

故答案為:C。

【點評】本題考查辨析內容理解的正誤。答題時應注意,對各個選項的說法,和相關的知識點逐一比較,字斟句酌辨析正誤岀正確答案。桃花源中人對漁人說“不足為外人道也”,告誡他岀去后不要泄露桃花源的秘密

第二部分

2?

采用“留白”的手法,“留白”的手法運用,進一步拓展了人們的想象空間,達到了此時無聲勝有聲的效果,寫出了桃花源村民在聽到漁人講述外面世界的社會黑暗腐敗、戰亂不斷,百姓民不聊生、顛沛流離,人們關系冷漠、爾處我詐等聽聞時的神態或這里運用動作和神態描寫,寫出了桃花源村民在聽到漁人講述對外面世界的社會黑暗腐敗、戰亂不斷,百姓民不聊生、顛沛離,人們關系冷漠、爾虞我詐等聽聞時的驚恐、對百姓的同情、對自己幸福安逸生活的自慰時內心反映(合)表現了作者對當時統治者殘酷統治及社會黑暗的批判,肯定了桃花源及作者精神家園的美好,反襯了作者對美好事物的追求與向往。

3?

地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發垂髫,并恰然自樂。

【解析】

【分析】抓住題干中的提示“和平勞動和幸福生活”,根據所學所記,回顧課文內容,梳理有關語句,默寫時注意將“儼”“阡陌”“髫”“恰”幾字寫錯。

【點評】對于名篇,學習時要熟背,對內容要理解記憶。

4?

東晉《桃花源詩并序》序

【解析】

【分析】本題考查學生文學常識的把握，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等。回顧所讀文章的相關情節，根據問題作答即可。

【解析】答案：

東晉；《桃花源詩并序》；序

【點評】做好本題需要平時學習中要做有心人，對一些經典名篇的文學常識要整理成冊，熟記于心。

5?

同解析

【解析】

【分析】本題考查學生對課文內容的理解。解答此題必須建立在閱讀的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。

【解析】《桃花源記》中桃花源是作者虛構的一個理想社會，作者描繪了一個自然環境優美，生活富裕；社會環境和平、寧靜，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰爭；民風純樸，人們安適愉快，安居樂業的美好世界。這寄托了陶淵明及人們對和平美好生活的向往之情，反映了廣大人民反對壓迫、擺脫剝削的要求，同時批判了當時的黑暗現實，是有一定的積極意義的。但這種愿望在階級社會中是不可能實現的。

答案：

作者追求的生活是：自然環境優美，生活富裕；社會環境和平、寧靜，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰爭；民風純樸，人們安適愉快，安居樂業。

【點評】對于教材中經典課文內容要學會抓重點。尤其是材料中總結性的語句，精彩片段中的重點段落，要重點的勾畫并熟記。

第三部分

6? (1)

【第1空】盡,這里是走到盡頭的意思

【第2空】剛剛

(2)

都來詢問關于他的事。帶領妻子子女和鄉親們來到這個與世隔絕的地方

(3)

【第1空】武陵漁人行影

【第2空】忽逢桃花林

【第3空】得

(4)

《桃花源記》通過對桃花源中“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬”的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現了作者求美好生活的理想和對現實生活的不滿。《飲酒》中“采菊東籬下,悠然見南山”這兩句詩,作者以客觀景物的描寫襯托詩人的閑適心情

7? (1)

同解析

(2) B (3)

同解析

(4)

同解析

(5)

同解析

8? (1) DE (2) D (3)

陶淵明∶桃花源根本就不存在,借此表達對黑暗現實的不滿,對理想生活的冋往。改編:與其尋找理想中的桃花源,不如去創造一個現實世界的桃花源

9? (1) B (2) D (3) C (4)

同解析

(5)

同解析

10? (1)

【第1空】不要說,(更)不必說

【第2空】沿,順著

【第3空】通“只”,只有

【第4空】有的(人)

(2) D (3)

①(這里的情況)不值得對外面的人說啊。②又說殺雞作為食物,哪里有仙人殺生的?

(4)

甲文:再尋桃源,“不復得路”。文:再尋桃源,“則已化為爭奪之場久矣例一:我覺得桃花源是陶淵明心靈的真實存在。桃花源里景美人美,沒有紛爭。雖然看似一個似有似無,亦真亦幻的所在,但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒,是他留給后世美好的向往。所以我們直到今日仍以“世外桃源”來指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。例二:我和蘇軾的看法相似,世上所傳說的桃花源很多都是夸大其詞的。當太守找到桃花源,那里早已變成名利爭奪場了。陶淵明文中漁人太守后再尋桃花源,結果是不復得路,后世人遍尋不得,以致無人問津。是因為桃花源只是他心靈和理想的一種寄托,而非現實的存在。例三:我認為桃花源寄寓了陶淵明對于理想世界的種美好愿望。這是對現實的不滿,也是對現實的棄絕。桃花源中是一個沒賦稅,人人平等的社會,“黃發垂髫并怡然自樂”,老幼皆有所養。這是當時知識分子的一個社會理想,雖不太可能實現但是卻有其積極意義。