導讀我們在讀唐詩宋詞詩，讀到關于清明節的詩詞時，常常會遇到一種有趣的現象，那就是詩人們常常將清明節和寒食節混合起來，一起入詩。例如唐代詩人王建有一詩，題為《寒食....

我們在讀唐詩宋詞詩，讀到關于清明節的詩詞時，常常會遇到一種有趣的現象，那就是詩人們常常將清明節和寒食節混合起來，一起入詩。

例如唐代詩人王建有一詩，題為《寒食》，詩句卻說清明：田舍清明日，家家出火遲。又如，白居易也有一首題為《寒食野望吟》的詩，首句即說“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭”，將清明與寒食并列一起說。同樣，辛棄疾也將清明與寒食并用在同一句詩詞當中：“家住江南，又過了、清明寒食。花徑里、一番風雨，一番狼籍。”

那么，“清明”與“寒食”是個什么關系？為什么經常同時并列出現在詩文當中？

清明節是我國四大傳統節日之一，也被稱作踏青節、三月節、祭祖節等。自古至今，清明節有兩大習俗一直延續至今，從未中斷，一個是春游踏青，另一個是祭祖掃墓。

清明是二十四節氣之一，是春分之后的一段時間，所以，古詩文當中常常說“清明時節”。而今天，由于生產生活需要，我們將清明節定在了陽歷4月5日這一天。清明前后，生氣旺盛，陰氣衰退，大地回暖，天清地明，人們剛剛脫去厚重的棉衣，這正是人們出游踏青的絕好時節。所以，清明節有踏青出游的習俗。

據傳，清明節的祭祖掃墓習俗，源于古代貴族的“墓祭”之禮，后來民間也逐漸效仿，開始祭祖掃墓。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明時節，春早將生未生，枯草將朽亦未朽，田間地頭，一場迷蒙春雨淋濕干枯了一季的枯草，總會令人們產生些許的悲涼和感傷，這樣的情緒也正適合慎終追遠，祭奠親人。

火種與人類生活息息相關，也曾深刻影響著人類的進化過程。遠古時期，春季人們有“改火”的習俗，把上一年傳下來的火種全部熄滅，然后重新鉆出火種來，作為一年生產與生活的新起點，這一習俗也稱之為“請新火”。改舊火為新火之間有一段時間間隔，因為沒有火種，人民只能吃提前備好的冷食，即稱之為“寒食”。在古代，寒食節最重要的習俗就是禁煙火，人們不能生火煮飯，只能吃提前備好的冷食，故而得名寒食節。寒食節前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。

冬至一百零五天即是寒食節，這個時間一般是在清明節前一兩天，因為寒食節與清明節時間相接，古代官方放假也將兩個節日假期放在一起，兩種節日的習俗也開始融合，不再區分的那么清楚，清明節與寒食節便逐漸融合在一起了。因此，古詩文中常常將清明與寒食混在一起用。