導(dǎo)讀老板最喜歡什么樣的員工，員工最喜歡什么樣的同事，這是職場經(jīng)常討論的問題。有些年輕人，志向遠大，夸夸其談，可真不一定說到點子上；有些老員工心里當然會很清楚，可....

老板最喜歡什么樣的員工，員工最喜歡什么樣的同事，這是職場經(jīng)常討論的問題。

有些年輕人，志向遠大，夸夸其談，可真不一定說到點子上；有些老員工心里當然會很清楚，可總不愿說出口，怕被新同事恥笑格局小、沒出息、一派奴才相。

電視劇《鐵嘴鋼牙紀曉嵐》很好地詮釋了老板與員工的關(guān)系——

乾隆是我國歷史上少有的明君，是大清國的老板，他非常喜歡兩個并沒有開疆拓土把買賣做大能力的員工和珅與紀曉嵐。

乾隆老板明說：

“一天看不見和珅，心里就沒著沒落的，像缺點什么似的。”

“紀曉嵐嗎，干事情還行，就是這張臭嘴，有時討眹喜歡，有時令眹討厭。”

——和珅對于老板來說是安神補腦液，雖然對強身健體不起作用，可給生活帶來欣慰和樂趣；對大清企業(yè)發(fā)展幾乎沒有推動力，甚至還有破壞作用。

——紀曉嵐對于老板來說是速效救心丸，強身健體同樣沒有作用，還尷尬與舒心相伴，可關(guān)鍵時候救急救命；對延續(xù)大清企業(yè)的生命有一定保護力。

和珅自稱奴才，紀曉嵐自稱臣，這兩個高智商的員工，在乾隆老板那里都享受到了榮華富貴，因為他們有一個共同點：效忠老板。

和珅是奴顏媚骨的奴才，名利雙收；紀曉嵐是只有奴顏缺少媚骨的臣子，收到了名，少得了許多利。

孔子在《論語·里仁》篇第十五章，對自己一貫的為政作風，也進行了更全面的總結(jié)，可以看作是好員工的祖師。

原文注釋——

心是紅的，因為享受一片陽光，感恩日頭。

4.15 子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出。門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

貫：貫穿，貫通。如以繩穿物。

忠恕：盡己之誠心為人處事為“忠”，推己及人換位思考為“恕”。

憨聊譯注——

同志們和諧相處才撐起一片天——相互友善。

孔子說：“曾參呀！我為政的仁德之道可以用一個根本的原則貫通起來。”曾參心領(lǐng)神會回答道：“是的。”孔子走出去以后，其他同門學生問道：“老師的話是什么意思？”曾參解釋說：“夫子為政的仁德之道簡單概括只不過是忠和恕兩個字罷了。”

憨聊俗解——

步步升高的時候，不要眼中只有天空和太陽，也要心中想著兄弟姐妹；因為一味追高很危險。

在孔子思想體系中“仁”是核心。忠恕是仁的重要內(nèi)容，是當官為政之道，是“仁德”在現(xiàn)實社會生活中的具體運用，是官場為人處世的根本原則。忠恕強調(diào)的是為政者對君主及同僚的底線。

曾子作為孔子最得意最有成就的弟子將老師為政的仁學思想歸結(jié)為忠恕之道，有著巨大現(xiàn)實意義和深遠影響。他不僅指明了人在職場，與人相處的基本道德準則，也為促進社會和諧起到了積極意義。

在官場，孔子認為，忠恕之道既是一種溝通原則，也是一種限制原則。溝通是建立在限制原則的基礎(chǔ)之上的。

忠——

人們一談到“忠”，大多會狹隘地理解為忠于君主、組織或國家。其實，“忠”更強調(diào)內(nèi)心的真誠，其內(nèi)涵非常豐富。“忠”涉及現(xiàn)實生活的方方面面，當然更強調(diào)忠于自己的偉大事業(yè)。

對職業(yè)盡忠職守，對他人托付竭盡全力，也可飽含在“忠”的范疇。“忠”也可視為在個人感情、生活、事業(yè)等方面應(yīng)盡的基本責任和義務(wù)。

恕——

至于“恕”，就是將心比心，己之所欲，推之于人；“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”。這樣處理同事關(guān)系是不是大家都覺得舒服？心存成人之美和寬容，路會越走越寬。

再“恕”一點，對親近和尊敬的人關(guān)懷寬容；對陌生人和憎恨的人，也寬容，是不是心胸更寬廣，快樂更多些？

不過，寬容并不是無限制的，它有底線；否則，無度寬容會演變成縱容，于己不利，于社會文明不利。

淺悟零存——

這才是槐花最正常的狀態(tài)。

忠實內(nèi)心想法，竭力做好自己所承諾的事情；對領(lǐng)導(dǎo)、對組織、對事業(yè)忠，對自己、對同事、對朋友恕——善待、包容和寬容。