導讀上周，熱搜上同時出現了兩件事兒：一是山東高考為女性發(fā)聲的歷史題，“李超們的出路在哪里？”讓女性們看到了光亮、熱血沸騰。緊接著，“唐山打人”的熱搜便占領了新聞....

上周，熱搜上同時出現了兩件事兒：

一是山東高考為女性發(fā)聲的歷史題，“李超們的出路在哪里？”

讓女性們看到了光亮、熱血沸騰。

緊接著，“唐山打人”的熱搜便占領了新聞榜的第一位。

又讓女性們感受到深深的無力、血壓飛升！

到了今天，我們仍在問這個問題：

為什么犯錯的是男人，而承擔后果的卻是女人？

為什么在這種惡性事件發(fā)生的時候，總有人會跳出來規(guī)勸女性：要潔身自好，要穿著妥當，要早點回家，要鎖好門窗？

如果我們不反抗吶喊，那有朝一日，落在被打女孩身上的拳頭和臭腳，也會成為我們每個人的噩夢。

在大多數人的認知中，古代一直都是男主外女主內，女人都靠男人養(yǎng)的，其實這是錯誤的。

《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物”。

男人承天之陽剛，女人承地之溫柔，天無地則不長，地無天則不生，只有男女各尊其道，人間才能和諧繁榮。

俗話說：“一陰一陽之謂道”。男人為陽，女人為陰，陰陽和合，就像一撇一捺，互相靠攏，共同組成一個頂天立地的“人”字。

男人有男人的修養(yǎng)，女人有女人的氣質，男女各得其所。

《易經》中坤卦的卦象是地，特質是“順”——順下，所謂“地勢坤，君子以厚德載物”，這種品行，讓人自然而然地想到女性，進而想到傳統(tǒng)中對女性的要求——女德。

傳統(tǒng)女德中的確有很多不公平、已過時的內容，但在根本精神上卻永不會過時，這便是坤德。這種德性，也正是這個時代所急缺的。

古訓曰：“禮不下庶人，刑不上大夫”，對于有錢人來說，才有把女孩養(yǎng)在深閨這樣的禮儀，比如《紅樓夢》里，出自京城四大家族之一的王熙鳳，嫁妝除了三萬兩銀子，還有金銀首飾、書畫、田產、房產、店鋪等等，這些都能讓她在嫁人后有著穩(wěn)定的收入。

但理想很豐滿，現實卻很骨感，并不是所有平民百姓都能成為像王熙鳳一樣的“小富婆”，當然，也不是結婚以后就被限制人身自由了，就一定要“相夫教子”，毫無怨言的做家庭主婦了。

更多的人則是過起了“男耕女織”這樣的生活，男子外出耕種，女子織布紡紗，還有一些則跟隨做小生意的丈夫一起經營小店、攤位之類的。

這不就是現在強調的“45度人生”嗎？不卷也不躺，該奮斗的時候奮斗，該休息的時候休息。她們和現代女人一樣，早就實現了用自己的雙手養(yǎng)活自己，甚至是家庭。

自新中國成立以來，從我們的奶奶輩到我們這一代，也都是聽著“婦女能頂半邊天”長大的，所以無論是在國家的危難時刻，還是日常的經濟發(fā)展，中國女性都沒有缺席。

2019年新冠疫情爆發(fā)初期，支援湖北醫(yī)療隊員的4.26萬人中，有2.8萬人是女性，占到了總數的三分之二，其中有90%的護士是女性，而到了今年上海市疫情爆發(fā)，供應鏈受到影響，全民依靠小區(qū)“團購”吃飯生存時，承擔了采購任務的“團長”，有95%也是女性。

然而，前兩天唐山打人案件引發(fā)全網震怒，這件事為什么讓我們恐懼？

除了尋常的暴力毆打之外，其實是讓我們切實感受到了這個社會的危險隨處可見，是女性在這個社會中的不安全感陡然上升。

在今年3月30日世界經濟論壇發(fā)布的《2021年度全球性別差別報告》中，中國女性的地位在156個國家中再一次下降，至第107名。

在報告中，有兩個讓人震驚的數據：

中國女性在專業(yè)技術從業(yè)者和高等教育入學率位列世界第一的同時，新生兒出生性別比全球倒數第一，很難想象，這樣兩個反差極大數據會同時出現在一篇研究里，讓人五味陳雜。

關于“獨立女性”，其實很多人都走進了誤區(qū)。要怪就怪這個社會，無形中施加于女性很多的性別焦慮：你要在什么年紀結婚生子，否則就是“剩女”，你要擁有“A4腰”“筷子腿”，要能“鎖骨放口紅”，還要練腹肌，才是完美女孩。

這些人把婚姻看作是女性的牢籠，進入婚姻就意味著“為奴為婢”，生育孩子認為是自甘成“驢”，他們將女性徹底物化，并將女性自愿的結婚生子視為“被洗腦”，這不是女權，這是厭女。

在榮茂看來，真正的“獨立女性”，并不是她是不是女強人、需不需要靠男人，而是自己選擇、自己負責，是懂得了自己真正想要的是什么后，還能經營好自己的親密關系。

一、“獨”是方法，“立”才是目的。

《道德經》中說：“上善若水，水利萬物而不爭”。水的姿態(tài)是很低的，如果你要享用它，那姿態(tài)就要變得更低，婚姻中也是如此。

作家張愛玲說過這樣一句話：“善于低頭的女人才是最厲害的女人。”雖然現在的社會越來越多的女人不依附于男人，在生活中完全可以照顧好自己，但是一定要懂得示弱。

錢鐘書與楊絳是眾人皆知的恩愛夫妻。

在楊絳的筆下，錢鐘書既是學富五車的才子，也有“拙手笨腳”的憨態(tài)。他不會打蝴蝶結、分不清左右腳、拿筷子只會像小孩那樣一把抓、甚至是初到牛津時，就摔跤磕掉了大半個門牙。除卻全身名氣與才華，他也不過是一個尋常的丈夫，一個時常對生活不知所措的父親。

女兒阿媛出生之時，楊絳幾次將要出院又生事故，于是時間從原本的五到七天，一直拖到了三個多星期才得以出院。醫(yī)院與家不通公交，錢鐘書每天只能步行過來看她。每次來的時候，都苦著一張臉匯報，“我把臺燈砸了”、“我把門軸又弄壞了”。

楊絳每次都淡定地回一句，“不要緊，我會修。”錢鐘書顴骨上生出一個疔，楊絳寬慰他，“不要緊，我會給你治。”

在錢鐘書想寫《圍城》時，楊絳沒有遲疑地催促他動筆，為了讓錢鐘書能減少外面的工作，拿出更多的時間寫作，她辭退了傭人，放棄了自己的事業(yè)，親自打理家務。

錢鐘書呢？每天創(chuàng)作完一段就先給楊絳看，楊絳笑，他也笑；楊絳大笑，他也大笑。如伯牙子期，只用這一笑，就知高山流水，已在彼此心中流淌。這不就是歲月靜好最好的樣子嗎？

曾國藩家訓中曾說：“不與人爭利益之短長，只與己爭品性之長短”。低頭示弱，看似是一種懦弱，實際上是為人處事的一種姿態(tài)。

所以你要明白，不懂示弱，習慣性保持距離，有問題自己解決，在親密關系中，很容易就讓另一半覺得自己是不被信任和需要的，甚至認為你不愛他，最終傷心離開，尤其是女人，這對你的工作、人際和戀愛都有非常大的負面影響，從而導致幸福感缺失。

正如《易經》中的離卦，上下兩個陽爻，中間一個陰爻，陽為實，陰為虛。離卦的符號，豎起來看，活脫脫就是一個爐膛的造型：外面兩個陽爻象火爐的外壁，中間的陰爻就是空虛的爐膛，用來放燃料，這就好比我們的人心，只有虛心才能容納，像爐膛一樣盛載燃料。

同時，燃料放進爐膛也不能太多，要留有空隙，讓空氣進來，如果把爐膛填得結結實實，只能冒煙而不起火。人心也是這樣，要有空隙，不能太自我，只考慮自己，要學會為別人著想，柔順待人，只有這樣才能讓人際關系更和諧，人生的爐膛才能越燒越旺。

所以，在婚姻中要懂得放低身段，擺出柔軟的姿態(tài)，時時夸獎，充分表達自己對丈夫的感激與欣賞之情，這樣的示弱不是軟弱，更不是無底線的忍氣吞聲和沒原則的委曲求全，而是在給足了伴侶愛、安全感和尊重后，愿意坦誠地把自己的脆弱、困惑和缺點展示出來。

二、對自己每一種境遇負責的能力

2020年，一個“陳薇哭了”的視頻，被網友們刷上了熱搜。

一時之間，陳薇女士的面龐霸占了大家的屏幕，在這個視頻里，陳薇閃著淚光，鏗鏘有力地對著鏡頭說：“專利是我們的原創(chuàng)！是我們的！所以我們在任何場合都不用看任何人的臉色！”

陳薇院士的老公叫麻一銘。陳薇在清華讀研究生的時候，麻一銘是山東青島一家企業(yè)的技術人員。當年陳薇的父母得知他倆的事情后，堅決反對他們交往。但是陳薇心里早就認定了麻一銘，毅然決然地和他在一起，1992年兩個人結婚了。

在病毒面前，陳薇是有著鋼鐵意志的軍人，但生活中，她也是一個父母引以為傲的女兒，一個被丈夫寵愛的女人，一個被兒子當做榜樣的母親……

從非典到埃博拉病毒，再到新冠疫情，她義無反顧奔赴一線的背后是家人默默地支持與付出。

結婚后，麻一銘不肯讓她做家務，認為是對她才能的“浪費”，因為她做別的事情更有價值。二十幾年過去，兩人依然如膠似漆，分開幾天都會互相想念，會“覺得生活里缺了東西”。陳薇這樣形容他們的夫妻感情：“這么多年，對方都已經成為自己身體的一部分了，他不是別人，是自己，每天都掛在你身上呢。”

比如，陳薇工作很忙，幾乎每天都要加班。一到晚上11點，陳薇老公就開始給她打電話，催她快點回家睡覺，麻一銘成了陳薇的“小鬧鐘”。

因為麻一銘的堅持，陳薇晚上很少熬夜，一般12點前就上床睡覺了。到了第二天早上，麻一銘還會幫她把牙膏擠好，做好早餐才出去上班。

就這樣，他們平淡幸福地生活了20多年。麻一銘說他最初是被陳薇的陽光、漂亮所吸引，后來，則被她做女人的大氣深深打動。

夫妻間發(fā)生矛盾，她從不說“傷人心”的話。麻一銘家里兄弟姐妹多，他排行老大，肩負重任，農村的親戚們今天這個來上學，明天那個來辦事，陳薇一律熱情接待。

《易經》中的革卦告訴我們，當東西用久了，事情演變得越來越差、人越走越歪時，就要“革新求變”，在變通中求發(fā)展精進。

就像《易經·系辭下》所說：“窮則變，變則通，通則久”，在我們碰到困境時，不能愁眉苦臉、怨天尤人、自暴自棄，而要積極面對，謀求變通之法，這才是正確的態(tài)度。

在陳薇身上，我們能看到很多花木蘭的影子，女性的身體里存在著的，硬朗和柔軟兼并的力量。這正是女性的獨立，是對自己的每一種境遇負責，是跌倒后自己站起來。

但不同的是，從戰(zhàn)場退下的木蘭，可以享受以前缺失的家庭生活，而被授予“人民英雄”的陳薇，還要繼續(xù)與病毒搏斗，奮戰(zhàn)在一線。

三、如何做一個不受束縛的獨立女性？

一說獨立，很多人就習慣性的說“女強人”，非也非也，因為世上沒有“男強人”一說，也就不需要冠名和標簽，我要說的獨立不是眾人皆醉我獨醒的孤獨，而是經濟獨立、生活獨立和精神獨立。

女作家亦舒曾說過：“作為女性，要先爭取經濟獨立，然后才有資格談應該爭取什么。十五至二十五歲，爭取讀書及旅游機會；二十五至三十五歲，努力工作，繼續(xù)進修，組織家庭開始儲蓄；三十五歲以后，將工作變?yōu)槭聵I(yè)，加倍爭取學習，一定要擁有若干資產防身”。

經濟獨立：

所謂“經濟基礎決定上層建筑”，說的就是生活中物質和情感是不可割裂的。

第一，不要輕易放棄個人的事業(yè)。它的意義絕不僅是在工作遇到委屈時，給老板撂下一句“老娘不干了”！更重要的是，它能給予你更加穩(wěn)定的情緒，緩解你的焦慮和不安。

第二，做好時間管理。當有了家庭和孩子后，要學會盡可能的提高工作效率，合理地分配好時間。

第三，學習理財知識。做到有規(guī)劃、科學而合理地進行投資理財，存一筆錢，無論是為了擴大轉身的余地，還是增加選擇的機會，經濟獨立會讓你的生活更有底氣和勇氣。

生活獨立：

人只有懂得好好愛自己，才能有浪漫的心情，來好好的生活。可惜人到中年，上有老下有小，事業(yè)和家庭，常讓人感覺沒著沒落。有時候，越希望生活過得好，現實越偏偏一地雞毛。沒完沒了的繁瑣，親力親為中，總會伴著迷茫和困惑。不停的操勞，更是讓人覺得枯燥乏味。

所以，一定要學會給自己的生活加點糖。《易經》中也說過：“同聲相應，同氣相求”，只有做最好的自己，才能碰見最好的別人。

比如你可以在忙忙碌碌的工作之后，看一場電影，吃頓香香的火鍋，加完班，熱熱泡個澡，好好補個舒服的懶覺，對待工作，要細致認真，但要學會關注疲累的身心，再貴的化妝品，也抵不上良好的睡眠，健康來自耐心的調劑保養(yǎng)，享受一下獨自冥想的滋味，釋放出大腦里，那多多少少藏了一天的焦慮。步行到街角，看一看風景，體味一下百味的人生。

精神獨立：

清人魏源《默觚》中曾言，“履不必同，期于適足”。通俗地說，鞋子合不合適，只有腳才知道，婚姻幸福與否，只有當事人才有發(fā)言權，愛情也好，婚姻也罷，必須保持地位對等，如果失去了平等，愛情就失去了本該有的意義。

《增廣賢文》里有這樣一句話：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”我們常常逞一時口舌之快，說出了刺傷他人、自己又追悔莫及的話，最終造成兩敗俱傷。

在婚姻中，如果用這種低情商的處理方式去溝通，彼此之間就算有再濃的愛意，遲早都會被消磨殆盡。

在兩性關系中，也是講究一物降一物的，也就是《易經》中常說的“陰陽”，男人屬陽，女人屬陰，一種女人們就像鐘無艷那樣強悍，嚇得男人對她唯命是從，還有一種只是撒嬌示弱，化百煉鋼為繞指柔，直接一個無辜的眼神就讓男人繳械投降，不費自己的一兵一卒。一個家庭只有男女各居其位，陰陽和合，家庭才會和諧溫馨，子女才會健康成長。

我們這一代女孩子們，從小就聽著“獨立女性”這個詞長大，但它像極了一種熱門產品或者時髦人設，人人爭相定義，給出一二三四的標準，但好像誰也答不上來具體是指的什么。

就像當“唐山事件”發(fā)生后我們才知曉，教育樹人之路任重而道遠。當你問起“李超們的出路在哪里？”榮茂想說：“每個在考場里奮筆疾書的女孩是答案，那些在惡性毆打無辜女性時，勇敢出來幫忙的女生們也是答案”。

我們應該意識到，“李超們”還有很遠很長的路需要去走，當有一天當唐山打人事件不再被冠以“男女對立”的帽子，而僅僅是作為一場惡性治安事件出現的時候，同時也不再以“女性”為話題出現時，我們才真正達到了平權。

你的人生由你自己定義，答案只在你自己心中，因為，這是你獨一無二的人生，這也是一種真正的獨立。