導(dǎo)讀作者：劉宏宇（青樓名妓李師師）（一）娼妓=賣身女？“娼妓”是“娼”和“妓”的通稱，泛指以色相謀生的女性，古來有之。但“娼”和“妓”，在本初的意指上，是有區(qū)別....

作者：劉宏宇

（青樓名妓李師師）

（一）娼妓 = 賣身女？

“娼妓”是“娼”和“妓”的通稱，泛指以色相謀生的女性，古來有之。但“娼”和“妓”，在本初的意指上，是有區(qū)別的。

反映舊時(shí)代的影視劇和小說中常見的那些某某樓某某院某某堂的“姑娘”，屬于“妓”；有“固定寄居的營(yíng)業(yè)場(chǎng)所”，“服務(wù)項(xiàng)目”繁多，兼有“推銷”職能，相當(dāng)一部分不出賣肉體，只獻(xiàn)藝。古時(shí)很多“名妓”，都不是或不主要靠出賣肉體謀生；甚至有的“花魁”，經(jīng)營(yíng)極少數(shù)甚至是唯一的“恩客”，沒有“賣身價(jià)”，而是“情到時(shí)以身相贈(zèng)”。

而“娼”主要靠賣身生存，相當(dāng)一部分沒有“自己的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所”，稱“游娼”；地位比“妓”要低下，生存方式更陰暗，境遇更屈辱、悲哀，故而說“逼良為娼”而不說“逼良為妓”，也沒有“名娼”的說法。

在有些地方的有些時(shí)期，“娼”有“公”、“私”之分，即“公娼”、“私娼”。其中“公娼”，跟上面說的“娼”大體類似。“私娼”則通常在一定時(shí)期內(nèi)只“服務(wù)”于唯一的“恩客”，有點(diǎn)兒類似今天的“包養(yǎng)”。不同的是，“私娼”很清楚自己是誰，不會(huì)有“非分之想”。

還有一種說法，是說“公娼”“私娼”的區(qū)別在于“合法性”。

我國(guó)古代，大多數(shù)朝代、時(shí)期，娼妓業(yè)都“具有一定合法性”。經(jīng)營(yíng)、從事該行業(yè)，是要“報(bào)備”的。這種制度，一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期。

封建社會(huì)，凡“登記在冊(cè)”的娼妓，都?xì)w入“賤籍”，屬“賤民”，身份性質(zhì)類似古老時(shí)代的“奴”，比一般“自由民”低賤。除非有具有一定社會(huì)地位的“保人”（如“朝廷命官”、考取了功名的讀書人、鄉(xiāng)紳、社會(huì)名流、貴族）做擔(dān)保，并通過最低縣一級(jí)行政長(zhǎng)官特許的官方批準(zhǔn)，終生不得脫離“賤籍”、不得正常婚嫁、生育的子女也必須歸入“賤籍”；就便脫離的“賤籍”，成了“自由民”，因?yàn)樵恰百v民”，正常婚姻之下生育的兒子，均不為“嫡”，本人死后，也不得葬入“家墳”，包括夫家的“家墳”和娘家的“家墳”。

如此境遇，還只是針對(duì)“登記在冊(cè)”的“妓”和“公娼”。沒登記的“私娼”，以色情謀生，是犯罪，會(huì)受到比“通奸”更嚴(yán)厲的處罰，嚴(yán)重者會(huì)被處以殘酷而屈辱的死刑。

（舊上海舞女）

（二）“特務(wù)”是指什么人？

追到“根兒”上，“特務(wù)”，是“特殊任務(wù)”、“特別事務(wù)”的意思，并不指人，不管哪類。

中國(guó)共產(chǎn)黨建立自己的武裝（1927年）起，非正式地把“偏正詞”“特務(wù)“名詞化地指代敵方的某類人。到共和國(guó)建立，“特務(wù)”成了為廣大人民群眾共識(shí)的專指敵方暗藏破壞分子的“指代名詞”，其原本作為“偏正詞”的意思，倒被普遍地忽略掉了。

無論敵我，在斗爭(zhēng)對(duì)抗中，都有“正面戰(zhàn)場(chǎng)”和“隱蔽戰(zhàn)線”。“隱蔽戰(zhàn)線”上的人員，在某些歷史時(shí)期，被稱為“特工”；所司職能，包括情報(bào)搜集、情報(bào)分析、物資轉(zhuǎn)運(yùn)、對(duì)抗式宣傳、感化、策反、精準(zhǔn)個(gè)別攻擊（脅迫、暗殺）等等。

（影視中的女特務(wù)）

這類人比較“國(guó)際通行”的稱謂，是“間諜”，“離間”之“諜”的意思。

相對(duì)應(yīng)，“特務(wù)”作為“指代名詞“的含義，與之有交叉。而作為“偏正詞”而不是“指代名詞”時(shí)，“特務(wù)”屬“中性詞”，不含貶義。

例如：很多人都知道的“紅色娘子軍”，其原型的那支部隊(duì)，叫做“中國(guó)工農(nóng)紅軍瓊崖獨(dú)立師娘子軍特務(wù)連”。

又例如：直到上世紀(jì)八九十年代，我光榮的人民解放軍的建制中，還有冠以“特務(wù)“的專門部隊(duì)。

（真實(shí)的女特務(wù)：臺(tái)灣國(guó)民黨駐金門播音站的女特務(wù)們）

（三）封建迷信 = 迷信？

“封建迷信”是共和國(guó)建立過程中和建立初期產(chǎn)生的詞匯，意指“封建時(shí)代遺留下來的迷信”。可很多人就理解成了“封建的迷信”。

“封建”是“封建”，“迷信”是“迷信”，兩碼事您哪。

按我們小時(shí)候?qū)W的中國(guó)歷史，我國(guó)“封建社會(huì)”始于秦統(tǒng)一六國(guó)（公元前221年），也有說始于戰(zhàn)國(guó)中早期（公元前四世紀(jì)）秦國(guó)的商鞅變法，終于1912年清帝遜位、帝制結(jié)束。

相比，“迷信”的歷史，可要長(zhǎng)得多了。

（四）“cc系”的cc是“二陳”的縮寫？

所謂“二陳”，指國(guó)民黨黨務(wù)頭目陳立夫、陳果夫兄弟。他們的父親陳其美，是早期的“革命黨”人，他們的表兄弟徐恩曾，是“中統(tǒng)”頭目，與“軍統(tǒng)”的戴笠齊名。

國(guó)民黨最早的情報(bào)工作（特工）體系，源自陳氏兄弟“坐莊”的叫做“中央俱樂部”的內(nèi)部社團(tuán)性組織，cc是“中央俱樂部”的英文center club的首字母縮寫，不是指陳立夫陳果夫兄弟。“陳”字的英文，在他們那個(gè)時(shí)代，首字母不是c噠！

（五）中華民國(guó)有好多任“總統(tǒng)”？

中華民國(guó)1912年正式建立（紀(jì)年）以來，只有一位“總統(tǒng)”，就是1948年“當(dāng)選”的蔣中正。之前的全部都是“大總統(tǒng)”；之后，大陸時(shí)期，只有“李宗仁代總統(tǒng)”，臺(tái)灣時(shí)期，我們叫“臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人”。

1948年，掌控國(guó)民黨大多數(shù)軍事力量和全部特務(wù)體系的蔣介石（蔣中正），通過“形式重于內(nèi)容”的“選舉”，以“壓倒性優(yōu)勢(shì)”“當(dāng)選”中華民國(guó)第一任“總統(tǒng)”。

很快，隨著與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍的戰(zhàn)爭(zhēng)的接連重大失敗（三大戰(zhàn)役），迫于國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外壓力，于1949年（中華民國(guó)三十八年）初宣布“下野”，由桂系統(tǒng)帥李宗仁“代理”總統(tǒng)職務(wù)。

（六）“國(guó)軍”是“國(guó)民黨軍”的簡(jiǎn)稱？

大體上講，這個(gè)說法不錯(cuò)。但“國(guó)民黨軍”其實(shí)也是“簡(jiǎn)稱”。不管那支軍隊(duì)走向了怎樣的“反動(dòng)”，自其1925年完成組建到1949年敗走臺(tái)灣，始終的正式全名都是“國(guó)民革命軍”。

聯(lián)合抗戰(zhàn)時(shí)期（1937～1945），中國(guó)共產(chǎn)黨本著“統(tǒng)一戰(zhàn)線”方針，從民族大義出發(fā)，同意其創(chuàng)建的“中國(guó)工農(nóng)紅軍”接受“國(guó)民政府”改編。家喻戶曉的“八路軍”“新四軍”，就是改編后的稱謂，全稱應(yīng)為“國(guó)民革命軍第八路軍”和“國(guó)民革命軍新編第四軍”。

（七）何為“帝國(guó)”“帝國(guó)主義”？

要是隨機(jī)問身邊朋友“帝國(guó)”的意思，大把人會(huì)說就是有皇帝有國(guó)王的國(guó)家，文氣點(diǎn)兒，叫做“君主制”國(guó)家。

這就偏誤了。

君主制國(guó)家，古往今來，何其多，可有幾個(gè)被叫做“帝國(guó)”的？

“帝國(guó)”，是指專制或類專制政體下具有擴(kuò)張性（尤指軍事擴(kuò)張性）的國(guó)家。

在我國(guó)歷史上，按這個(gè)定義，真正稱得上“帝國(guó)”的，大體只有六個(gè)時(shí)代：武丁時(shí)期的“商”、始皇帝時(shí)期的“秦”、武帝時(shí)期的“漢”、貞觀時(shí)期的“唐”、忽必烈時(shí)代的“元”、康熙時(shí)代的“清”。

世界范圍看，傳統(tǒng)認(rèn)為的“帝國(guó)”有六個(gè)——古波斯、羅馬、東羅馬、馬其頓、阿拉伯、奧斯曼土耳其。近代的“大英帝國(guó)”“沙俄帝國(guó)”“奧匈帝國(guó)”，還有曇花一現(xiàn)的“法蘭西帝國(guó)”（拿破侖時(shí)代），也都可以算“帝國(guó)”。

按照馬克思社會(huì)發(fā)展理論，資本主義由“自由競(jìng)爭(zhēng)”發(fā)展到“壟斷”，即以貿(mào)易、技術(shù)、軍事等各種手段實(shí)施擴(kuò)張，呈現(xiàn)“帝國(guó)”特征。但其擴(kuò)張手段不止于軍事甚至很大程度上不以軍事為主，且他們中的絕大多數(shù)都已走出君主式的專制時(shí)代，施行了包括君主立憲在內(nèi)的“憲政”，故稱之為“帝國(guó)主義”——“帝國(guó)”的“主義”。

（漢高祖劉邦）

（八）“老板”到底指什么樣的人？

“老板”這個(gè)詞讓今人“提升性”地用濫了。小時(shí)候?qū)W英語，boss這個(gè)單詞的漢譯，就是“老板”。2018俄羅斯世界杯每場(chǎng)比賽都得“搭著看”好幾遍的“boss直聘”廣告，更是把“老板”和boss完全對(duì)應(yīng)。

其實(shí)，英語boss一詞，更確切應(yīng)譯成“上司”；按現(xiàn)代企業(yè)慣例引申，也可以理解成“有人事決定權(quán)的上司”，就是“能招人也能開人的頭頭”。

而源于中國(guó)近現(xiàn)代的“老板”二字，則是個(gè)很有江湖氣的稱謂——在一定領(lǐng)域（行業(yè)、地域）以不完全正當(dāng)?shù)姆绞饺〉弥鲗?dǎo)地位的大商人、從事非法或灰色地帶營(yíng)生的民間社團(tuán)的頭目、有聲望的演藝人、煙管賭場(chǎng)這類邊緣生意的執(zhí)業(yè)者，才被稱“老板”。

某種意義上，這可不算尊稱。

舊上海幫會(huì)頭目杜月笙，就很不感冒人家稱他“老板”，喜歡被呼作“先生”。

（黑幫）

（九）國(guó)民黨 = 反動(dòng)派？

很多人將“反動(dòng)派”簡(jiǎn)單理解為反對(duì)共產(chǎn)黨的勢(shì)力，又認(rèn)為國(guó)民黨都是“反動(dòng)派”。

“國(guó)民黨”和“國(guó)民黨反動(dòng)派”，是內(nèi)涵外延不同的兩個(gè)概念。

中國(guó)共產(chǎn)黨把一切反人民、反革命的勢(shì)力，都稱為“反動(dòng)派”。

“反動(dòng)派”不止在國(guó)民黨里。舊軍閥（北洋軍閥為代表）、服務(wù)于“帝國(guó)主義”的“買辦”勢(shì)力、流氓幫會(huì)，等等，都屬于“反動(dòng)派”。

“國(guó)民黨反動(dòng)派”有兩方面含義：“反動(dòng)派當(dāng)中屬于國(guó)民黨的那些勢(shì)力”，和，“國(guó)民黨中間的反動(dòng)派”。

國(guó)民黨有很多派系，有的保守，有的“中立”，有的同情革命，也有“親共派”。

1927年“四一二”（上海）、“七一五”（武漢）之后，以蔣介石、汪精衛(wèi)為代表的背叛“大革命”、投靠帝國(guó)主義的派系，是“國(guó)民黨反動(dòng)派”的突出代表。

（十）姓 = 氏 = 姓氏？

宋朝有部《百家姓》，列出了數(shù)千個(gè)“姓氏”。大概，就是打這兒起，“姓”和“氏”，實(shí)現(xiàn)了“社會(huì)性的并列”。

“姓氏”，是“姓”和“氏”組成的“并列詞”。“姓”和“氏”，原本各有出處，也各自有其發(fā)展軌跡。

簡(jiǎn)單說，“姓”的數(shù)量并不多，多產(chǎn)生于母系“氏族公社”向“父系”的具有“私有制”特征的“部落”、“部落聯(lián)盟”以及早期的“國(guó)家”過渡的期間；很多“姓”，特別是帶“女”字的“姓”，多少都帶有向母系社會(huì)“致敬”和延續(xù)母系社會(huì)情感的意味。

“氏”的產(chǎn)生，嚴(yán)格講，比“姓”要早。屬于原始社會(huì)的“氏族公社”以“氏族”為核心和關(guān)聯(lián)紐帶，上古傳說中的“伏羲氏”、“女媧氏”、“神農(nóng)氏”（史稱“三皇”），就是氏族公社的象征性代表。最早的“氏”，即由“氏族公社”產(chǎn)生，用以彪炳、強(qiáng)調(diào)“氏族”的聚居地、大自然崇拜的對(duì)象、主流生產(chǎn)方式，等等。

隨著私有制的“部落”、“部落聯(lián)盟”的產(chǎn)生和發(fā)展、壯大、國(guó)家化，父系取代母系，向母系時(shí)代“致敬”的“姓”，得以生發(fā)，古老的“氏”，漸成“遙遠(yuǎn)回憶”。伴隨著“姓”的發(fā)展、演變，由“姓”衍生的“氏”，開始出現(xiàn)，并在西周中后期至秦漢期間，繁多起來。

跟上古氏族公社時(shí)代的“氏”相仿佛，由“姓”而來的“氏”，大多趨于標(biāo)記地名、部族的“出處”、崇拜對(duì)象、營(yíng)生、司職，典型例子：“司馬”，本是官職；“夏侯”，紀(jì)念祖先；“毛”，爵位（毛公）；“周”，國(guó)家名；“趙”，地名；“商”（朝代名）；“呂”，古邦國(guó)名；“薛”，古邦國(guó)名……

由此可見，最晚在宋朝《百家姓》以前，“姓”和“氏”，是有區(qū)別的。一些典籍上出現(xiàn)的某某某“姓”什么什么“氏”的說法，是值得商榷的。

宋朝《百家姓》收集的“姓氏”，大體分為五大類：

一，本屬于“漢”族群及更早的“華夏”族群的“姓”；今天大多數(shù)帶“女”字的姓，都屬此類；如“姜”、“媯”、“姬”、“姚”；還有些不帶“女”字但也從遙遠(yuǎn)古代作為“姓”流傳下來的，也屬此類，如“劉”、“張”、“江”、“孔”、“鳩”、“熊”、“子”（商代帝姓）。

二，由“漢”族群及更早的“華夏”族群衍生的“氏”；如“畢”、“郭”、“黃”、“秦”、“齊”、“陳”、“韓”、“東方”、“左丘”、“夏”、“衛(wèi)”、“公孫”，還有居于《百家姓》之首的宋朝皇姓“趙”；在迄今的中華民族姓氏體系中，這類，在數(shù)量上占大多數(shù)。

三，“漢”與“戎夷”交匯、融合而新生的趨從于“漢”的姓氏體系的“新”的“姓”和“氏”，如“元”、“普”、“穆”、“沐”、“宇文”、“長(zhǎng)孫”。

四，“漢化版”的“戎夷”姓氏，如“赫連”（匈奴姓）、“淳于”（匈奴姓）、“拓跋”（鮮卑姓）、“慕容”（鮮卑姓）、“獨(dú)孤”（柔然姓）、“呼延”（突厥姓）。

五，漢唐以來的“新姓氏”，如“漆雕”“第五”“西門”“南宮”。

（姓的甲骨文）

【作者簡(jiǎn)介】劉宏宇，常用筆名毛穎、荊泓。實(shí)力派小說家、資深編劇、北京作協(xié)會(huì)員，“夏衍杯優(yōu)秀電影劇本”獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｖ小豆艿弥鴨崮恪贰都t月亮》《武王伐紂》《深水爆破》等多部長(zhǎng)篇小說。主筆、主創(chuàng)多部影視劇本，其中《九死一生》（30集諜戰(zhàn)劇）、《危機(jī)迷霧》（38集諜戰(zhàn)劇）已在央視、北京大臺(tái)播出，《婚姻變奏曲》（30集情感劇）、《阿佤兄弟》（電影）已拍攝完成。

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