導(dǎo)讀萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。自稱吳學(xué)究，人號智多星。在《水滸傳》中，....

萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。自稱吳學(xué)究，人號智多星。

在《水滸傳》中，智多星吳用這個人物很是不討喜，水滸的書友們都將他說成一個極度腹黑，做事沒有底線的精致利己主義者。而吳用做過的事中，最讓讀者們耿耿于懷的莫過于他作為“七星聚義”中的一員，選擇了“背叛”晁蓋而投靠宋江。

初讀《水滸傳》時，達文也曾經(jīng)對吳用這個人的行為非常的鄙視，覺得他對晁蓋無情無義。然而，此去經(jīng)年，再一次重溫《水滸》這部經(jīng)典后，突然對吳用對晁蓋的“背叛”，以及吳用這個人，多了新的一番理解。

為何吳用會“背叛”晁蓋，而傾心于宋江？

吳用與晁蓋，原本是同鄉(xiāng)發(fā)小兒，吳用的身份是村里的教書先生，晁蓋的身份是村里的保正，兩人依照鄉(xiāng)俗進行人情往來，關(guān)系十分的密切。

如果沒有發(fā)生“七星聚義”劫生辰綱上梁山的事情發(fā)生，我想，他倆一定會繼續(xù)做朋友。

然而，劫生辰綱事發(fā)后，他們一同上了梁山。這也就意味著兩人之間除了發(fā)小兒的關(guān)系外，又多了一層在組織中共事的關(guān)系——創(chuàng)業(yè)合伙人。

在村里的時候，吳用和晁蓋兩個發(fā)小兒之間，也就坐在一起喝喝酒，吹吹牛，生活上他們是相互獨立的。

但是，入伙梁山后，吳用和晁蓋變成了梁山這個打家劫舍強盜集團的股東、合伙人關(guān)系。不僅如此，他們還是上下級，晁蓋作為大哥是集團的董事長、一把手，吳用則是股東、CEO。

這時，矛盾就出現(xiàn)了。

因為，對于組織的內(nèi)部的成員來說，組織的目標、利益、長遠發(fā)展才是核心。他們在組織內(nèi)的一切行為，都要圍繞這些核心問題而展開。

對于吳用來說，晁蓋雖是一個好兄弟，但卻不是一個好的合伙人、好領(lǐng)導(dǎo)。所以，在上梁山后，他和晁蓋面和卻心不合。

這個不合，指的是二人在組織的目標、長遠發(fā)展上的不合。更深層的原因，是兩個人在價值觀、精神層次上的不合。

吳用是個讀書人，精神底色屬于士人的知識階層。他們利用自己的知識，以維持生活，又利用知識，依附于社會上，或者政治上的各種勢力。他們維持生活的方法，或是在鄉(xiāng)里做個教書先生以取得一定的束脩，或是做官而取得一定的祿俸。若是就中國幾千年的歷史來看，有哪個士人不想做官呢？

吳用自然也不例外。

怎奈，中國歷史發(fā)展到了北宋時期，由于造紙技術(shù)和印刷術(shù)的普及，使得窮人普遍都能讀得起書，這就造成了士人階層嚴重的產(chǎn)能過剩。

僧多肉少，以致于書生們千軍萬馬擁擠上科舉這座獨木橋。最后，能當上官的人，自然少之又少。

在社會中，大量的讀書人懷揣著“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的崇高理想，卻身陷囹圄之中得不到施展的機會。所以，每當出現(xiàn)社會動蕩，這些不得志者必然會看準時機賭一把。

賭贏了，他們就是蕭何、劉基；即使賭輸了，好歹曾經(jīng)轟轟烈烈過，也不枉在這世上走一遭。

上梁山后，離開了那一眼望到死的平淡生活，吳用胸中的志向和理想被徹底激活了，他渴望在梁山成就一番事業(yè)。

吳用打算利用梁山的地理優(yōu)勢，再加上自己腹中的六韜三略，像孔明一樣輔佐英主將梁山的產(chǎn)業(yè)和影響力做大做強。

梁山的事業(yè)做強之后，再等待天下大變之機，便可割據(jù)一方。再不濟，他們也可以獲取和朝廷談判的籌碼，以博得個功名利祿。

然而晁蓋呢，他一生都活在所謂的江湖義氣之中，就想舞舞槍弄弄棒，大口喝酒、大塊吃肉。而梁山和眾兄弟們的前途，恐怕他想都沒想過。

這就是吳用與晁蓋在人生理想、價值觀、信念上的不合。

然而，就在吳用覺得自己一生都要做個草寇的時候，宋江出現(xiàn)了。

與宋江的幾次接觸中，宋大哥不經(jīng)意間的幾句話，就讓吳用從內(nèi)心對他相知相許了。

吳用初見宋江，是劫生辰綱事發(fā)后，宋江來找晁蓋報信。

當時，宋江也只是和吳用寒暄了幾句。然而，僅僅這第一面的幾句話，宋江就給吳用留下了一個義薄云天、多謀善斷的印象——這個黑漢子真夠義氣，竟然肯冒著生命危險為朋友來報信。

要知道，當時宋江得知官府要抓晁蓋等人，先是穩(wěn)住了何濤，再借機會來找晁蓋報信，這個過程用得時間很短，不容他遲疑片刻。

這事兒要是林沖這樣的人來辦，肯定要計算好一會兒的生死得失，猶猶豫豫之中，恐怕晁蓋他們早就被官府給一鍋兒端了。

所以，通過這件事，吳用不僅能夠看出宋江這個人非常的講義氣，還能判斷出他有高于常人的謀略和決斷力。這種品質(zhì)可是當一把手的領(lǐng)導(dǎo)者必備的，但晁蓋身上幾乎沒有（晁蓋有勇無謀）。

后來，宋江犯了事兒，從濟州發(fā)配去江州，他特地繞過梁山泊。

宋江是梁山的大恩人，當他有難時為什么要躲著梁山呢？

咱們往下看就會有答案。

話說，當梁山頭目們得知宋江被發(fā)配江州，晁蓋就吩咐了好幾隊人馬在不同的道路上來接他，結(jié)果前幾支人馬都沒有接到宋江。

最終，還是吳用和花榮一隊人接到了他。

當時，花榮見了宋江很激動，要把宋江的枷鎖解開，但是宋江卻死死護住枷鎖，死活不讓他開。

花榮說：“如何不與兄長開了枷？”

宋江卻說：“賢弟是什么話！此是國家法度，如何敢擅動！”

你看，宋江這是什么意思？

因為當時宋徽宗立太子，要大赦天下。宋江的這種過失殺人的潛逃罪，在大赦后可以減刑。這樣一來，宋江自然就不會被判死刑了。

原來，宋江這是想通過服刑的方式重新回歸社會。

宋江為什么不肯上梁山？難道上梁山，與眾兄弟團聚，快活地生活不好嗎？

晁蓋、阮氏兄弟們可能覺得梁山的生活很快活，但宋江可不這么看。

在宋江的價值觀中，落草為寇是一件辱沒祖先、可恥的事情，不到萬不得已，他絕對不會走這條路。即使有一天，哪怕他不得已走了這一趟路，那也是他的權(quán)宜之計，他必定會想盡辦法回歸主流社會。

花榮對宋江的態(tài)度很是不理解。但吳用卻笑道：“我知兄長的意思了。”

宋江怎么回應(yīng)吳用的？他對吳用說：“只有先生知道宋江的意思。”

此時，僅僅通過這么兩句對話，吳用和宋江就已經(jīng)成為“知己”了。

宋江的意圖，吳用非常明白。他也理解宋江的價值觀，更感受到了他堅定的信念。因此，吳用選擇了尊重他的意愿。

你想，吳用是什么人啊？他后來是怎么把盧俊義弄得家破人（差點兒）亡，賺其上山？為了讓朱仝上山，他是怎么讓李逵把四歲的小衙內(nèi)劈成兩半的？

然而，如此腹黑的吳用卻沒有對宋江使出擅長的黑惡招數(shù)，比如殺死解差，強迫將其留下。

宋江和吳用是有同樣的價值觀和智商的人。從吳用的表態(tài)和行為來看，他也感念吳用的理解。兩個人的心合之路已經(jīng)開始，為后面?zhèn)z人的合作伙伴關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。

后來，宋江因為在潯陽樓題反詩被抓，在即將被殺頭的緊要關(guān)頭被梁山眾好漢劫法場救了下來。這才有了后來的”智取無為軍，活捉黃文炳“，宋江就此正式上了梁山。

上梁山后，宋江殺了黃文炳，在宴席上說起江州蔡九知府捏造謠言一事，對著眾好漢們說：

“叵耐黃文炳那廝，事又不干他己，卻在知府面前胡言亂道，解說道：‘耗國因家木’，耗散國家錢糧的人，必是家頭著個‘木’字，不是個‘宋’字？‘刀兵點水工，’興動刀兵之人，必是三點水這個‘工’字，不是個‘江’字？這個正應(yīng)宋江身上。那后兩句道，‘縱橫三十六，撥亂在山東。’合主宋江造反在山東。以此拿了小可。不期戴院長又傳了假書，以此黃文炳那廝攛掇知府，只要先斬后奏。若非眾好漢救了，焉得到此！

宋江的心也是夠黑的，他這是吃了黃文炳的肉，還要用他的鬼話給自己鋪路啊。

宋江當眾訴說黃文炳的那段話是什么意思呢？

大致上是說，黃文炳預(yù)言推翻大宋的人叫宋江，宋江會在山東造反，是上天注定的。

言外之意，宋江有“推翻大宋”的天命安排，老天爺要讓宋江做老大。

要知道，宋江說這話的時候，晁蓋正在他的旁邊坐著呢。

宋江說完后，眾好漢都覺得好尷尬，沒有人去接話。

此時，只有那個傻憨憨的李逵站起來附和宋江，支持宋江造反，說晁蓋哥哥做大皇帝，宋江哥哥做小皇帝。

這時就更尷尬了，天無二日，國無二主，李逵這是無意中直接點出了梁山的尷尬。

李逵說完之后，還好戴宗把他呵斥了一頓。估計宋江也覺得有些尷尬，覺得自己表達得太露骨了。要不是他天生跟李逵一樣黑皮膚，恐怕早就臉紅了。

于是，宋江只好沒話找話。又提起拒敵官軍時的事，說：

“那時小可初聞這個消息，好不驚恐，不期今日輪到宋江身上。”

宋江這明顯是想借此機會岔開話題來緩解尷尬的氣氛，但吳用卻回了一句十分意味深長的話：

吳用道：“兄長當初若依了弟兄之言，只住山上快活，不到江州，不省了多少事？這都是天數(shù)注定如此。”

吳用這是什么意思？他是拆宋江的臺，不給他緩解尷尬的機會嗎？

肯定不是。

什么“天數(shù)如此”？身為讀書人，吳用怎么會不知道所謂的“天命”，其實都是他那些儒家的老祖宗編出來，為了幫助統(tǒng)治階層確立法統(tǒng)的鬼話？

吳用這是赤裸裸地向宋江表明立場，他要舍棄晁蓋哥哥投靠公明哥哥，要遵從“天數(shù)”了！宋江自然能領(lǐng)悟吳用這句話背后的含義。

從宋江上梁山之后，他就借著研究九天玄女的天書，跟吳用越走越近。期間，他倆肯定沒少大談人生的理想和抱負。

而晁蓋呢，此時已經(jīng)察覺出自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)岌岌可危了，但他又能怎么辦呢？

結(jié)語

吳用遠離晁蓋走向宋江的故事，能夠給我們帶來什么樣的生活啟示？

我想，這是一個對創(chuàng)業(yè)者，對組織內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)們的一個忠告。

首先，它告訴我們的是合伙人意味著什么：

很多沒有與人合伙創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的人都會認為，合伙創(chuàng)業(yè)就是合人、合資，你、我、大栓子、二柱子共同開個公司，你出多少、我出多少、他們出多少按比例持股，然后一起努力做一件事兒就完了。

其實，合伙創(chuàng)業(yè)可沒有這么簡單。

合作伙伴是否能夠擰在一起干出事業(yè)，關(guān)鍵還得看他們的理想、信念、價值觀是否相合，起碼是大部分相合或階段性相合。

能夠長遠合作，甚至是終身合作的合作伙伴，必然以價值觀為共同基礎(chǔ)、理想為共同目標、信念為共同準則。這叫人合、資合，不如心合。

其次，它告訴我們，一個領(lǐng)導(dǎo)人的格局的大小，能夠昭示出這個組織、領(lǐng)導(dǎo)者本人的前景和結(jié)局。

影響一個人的格局的因素包括了：膽略、擔當、眼光、洞察、見識、眼界、志向、使命感、心胸、境界。一個人只要在這十個因素上有明顯而真實的表現(xiàn)，就會被別人感知有格局。當然，具備的元素越多，則格局越強，別人的感受也就越明顯。

如果說專業(yè)素質(zhì)、搞人際關(guān)系的能力等是一個領(lǐng)導(dǎo)人的武功，那么格局就是一個領(lǐng)導(dǎo)人的內(nèi)功修養(yǎng)。

作為一把手，需要時刻對自己的格局和境界有個基本的估量，為練好這門內(nèi)功，應(yīng)該時不時拿鏡子照自己，生命不息、提升不止，這是一把手的必修課。

一個領(lǐng)導(dǎo)人，只有為組織制定出一個大多數(shù)人都認可的共同愿景，才能有真正的追隨者。不然，別人憑什么跟著你走？憑什么自覺自愿地跟著你走？

晁蓋作為一把手，雖然有心胸、有擔當，但是見識少、眼界低、沒有遠大的志向。而宋江呢，晁天王有的品質(zhì)他都有，同時眼界更高，有見識，有遠大的志向。這個時候，如果是你，你會怎么選擇？我想，不同的人心中有不同的答案。

END

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