導(dǎo)讀樂(lè)易無(wú)憂(yōu)/文（原創(chuàng)）上一篇文章講了給新生的寶寶取名的時(shí)候，需要注意的幾條原則，這篇文章我將接著講解最后兩條。六、名字要分得清性別，辨別的出國(guó)籍現(xiàn)在有些家長(zhǎng)，....

樂(lè)易無(wú)憂(yōu)/文（原創(chuàng)）

上一篇文章講了給新生的寶寶取名的時(shí)候，需要注意的幾條原則，這篇文章我將接著講解最后兩條。

六、名字要分得清性別，辨別的出國(guó)籍

現(xiàn)在有些家長(zhǎng)，為了讓孩子彰顯個(gè)性，往往會(huì)取一些奇怪的名字，比如給男生取個(gè)女孩名，給女生取個(gè)男生名字。比如開(kāi)學(xué)的時(shí)候，有一名新生名叫“王敬鵬”，師生們都以為是男生，見(jiàn)面后才知道是位女生。“徐速”這個(gè)名字，讓人乍一看還以為是一個(gè)風(fēng)風(fēng)火火的大男生，實(shí)際上卻是一個(gè)長(zhǎng)相清秀，性格文靜的女孩。

名字的性別差異隨著文化的歷史積淀逐漸得到社會(huì)的認(rèn)可，形成了一種社會(huì)習(xí)俗，家長(zhǎng)起名時(shí)不能不考慮性別因素，否則在使用時(shí)，只可能會(huì)孩子帶來(lái)很多麻煩，高校新生報(bào)到的時(shí)候，男孩子被分到女生宿舍，女孩子被分到男生宿舍，已經(jīng)不是什么新鮮事了。

另外就是有些家長(zhǎng)為了讓孩子顯得與眾不同，刻意的取四個(gè)字的名字，甚至五個(gè)字的，還有就是干脆用外國(guó)名。

比如姓田的小女孩，給她取個(gè)名字叫“田中真紀(jì)”，姓高的小男孩叫“高倉(cāng)由樹(shù)”。還有比如“王邁克”、“趙彼得”這種中西結(jié)合的名字也都應(yīng)該慎用，中國(guó)人的名字最好具有中國(guó)特色，體現(xiàn)中國(guó)文化。

七、宜找專(zhuān)業(yè)的命理師來(lái)幫忙取名

用五行生克的法子來(lái)取名，這在中國(guó)的歷史上，從唐朝的時(shí)候就開(kāi)始了，在宋朝時(shí)極其盛行，而且影響十分深遠(yuǎn)。

最初的時(shí)候，人們主要還只是通過(guò)五行學(xué)說(shuō)來(lái)表示相生的關(guān)系，兒子是父親生的，所以五行相生正好可以用來(lái)代表父子之間的關(guān)系，這樣就可以顯得有序并且符合天道自然的易理。其方法很簡(jiǎn)單，就是采用五行相生的順序，一次為子孫取帶金、木、水、火、土偏旁的字為名，并按照家人的長(zhǎng)幼順序代代相承。因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，天地萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)組成的。

比如唐朝人畢構(gòu)是個(gè)神童，他6歲的時(shí)候就能寫(xiě)詩(shī)會(huì)作文，20歲的時(shí)候就考中了進(jìn)士，做官之后也很有政績(jī)，最終得以在史書(shū)上留下了他的一篇傳，可謂是青史留名了。而這位在《唐書(shū)》中占據(jù)一席之地的畢構(gòu)，他們一家的名字就是根據(jù)五行生克之道來(lái)取的。畢構(gòu)的名字中的“構(gòu)”是“木”字旁，所以他的兒子用的是“火”字旁，名叫畢炕，而他的孫子用的是“土”字旁，叫畢增……這就是木生火，火生土。

類(lèi)似的例子，還有很多，比如宋朝宰相張浚，名屬水，所以他給自己的兒子取了一個(gè)五行屬木的字，名叫張栻，這個(gè)張栻湖南人可能比較熟悉，他后來(lái)成為岳麓書(shū)院的老師，建立了湖湘學(xué)派，和朱熹、呂祖謙齊名，并稱(chēng)“東南三賢”。而張栻生了兒子之后，便給他取了個(gè)五行屬火的名字，名叫張焯。這是水生木，木生火。

宋朝還有一家很有名的家庭，老爹叫朱松，五行屬木，生了個(gè)兒子之后，取名叫朱熹，沒(méi)錯(cuò)，就是著名的理學(xué)大宗師朱熹。朱熹的“熹”字，有人可能會(huì)誤以為是五行屬水，但其實(shí)是五行屬火，因?yàn)樗狞c(diǎn)代表的火，“熹”字是炙熱的、晨光的意思。后來(lái)，朱熹生了個(gè)兒子，就取名叫朱在，在下面很明顯是個(gè)土字。所以，這一家也是木生火，火生土。

所以說(shuō)，很多人不相信五行取名字的說(shuō)服，覺(jué)得是迷信，是騙人的，真的是讓人覺(jué)得挺冤枉的，因?yàn)樯厦嫣岬降倪@些古人，都是有頭有臉青史留名的大學(xué)問(wèn)家，試問(wèn)如果真是騙人的，這些大學(xué)問(wèn)家會(huì)以此來(lái)取名嗎？

那么，大概從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人逐漸的講五行取名看作是一種愚昧落后的情況了呢？根據(jù)我的推斷，很可能是在上個(gè)世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候，為了打碎傳統(tǒng)文化的枷鎖，很多新文化運(yùn)動(dòng)的干將，都寫(xiě)文批判過(guò)。比如，魯迅先生就曾經(jīng)在他的作品《故鄉(xiāng)》里曾描述第一次見(jiàn)到閏土?xí)r的情景：我早聽(tīng)到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月年的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。“閏土”這個(gè)名字，就是根據(jù)五行取名法取的。但是當(dāng)時(shí)在魯迅的筆下，閏土卻是一個(gè)麻木、愚昧、落后的代名詞。

命理學(xué)家判斷人一生中是否五行偏缺的方法主要是靠批八字、相面等手法，并不是憑空胡亂說(shuō)的。

推算人的五行命運(yùn)，主要手段則是算“八字”。因此又稱(chēng)作“五行四柱取名法”。“生辰八字”就是古代星相家以人出生的年、月、日、時(shí)為“四柱”，配以天干地支，每項(xiàng)兩個(gè)字，合“四柱”的干支共為“八字”。當(dāng)算出生辰八字后，根據(jù)其缺欠，去五行中水、火、木、金、土中相應(yīng)的一個(gè)字來(lái)補(bǔ)救。某吳姓人為其新出生的兒子取名，通過(guò)生辰、八字、分析得出新生兒的五行金氣旺盛，推算他性格過(guò)于剛硬，需要強(qiáng)火制金來(lái)生土固水，五行法取名為吳靈瑯。

面相也是一種補(bǔ)充手段：人的氣色和體形是有差別的，臉色發(fā)青，身材瘦長(zhǎng)的人屬于木形，臉白而方正的人屬金形，黑而肥圓屬水形，赤臉而尖露屬火形，黃而敦厚屬土形。此外，就性格而言，清高有仁義之風(fēng)的人是木形，嚴(yán)肅講義氣的人是金形，圓通有理智的人是水形，急躁但不失禮的人是火形，敦厚守信的人是土形。

所以，取名主要是通過(guò)五行的生克之道，來(lái)求得陰陽(yáng)盈虛的調(diào)和，剛?cè)嵯酀?jì)，可以使得命主一生逢兇化吉，一帆風(fēng)順。

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