導讀“貧僧早已四大皆空，一心只想去西天取經”《西游記》中吳承恩塑造了一個令人難忘的高僧形象——唐玄奘，唐玄奘自從決定去西天取經以后，一路上面對各類美女的誘惑，從....

“貧僧早已四大皆空，一心只想去西天取經”

《西游記》中吳承恩塑造了一個令人難忘的高僧形象——唐玄奘，唐玄奘自從決定去西天取經以后，一路上面對各類美女的誘惑，從來不為所動，他的不為所動，正是他能被成佛的關鍵，不過小說人物和現實確實是有差距，現實中的和尚尼姑七情六欲和普通人無異。

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能印證以上結論的例子，比如說2014年鬧了個大笑話的重慶風流尼姑和酒肉和尚一事，這里說的風流尼姑就是郭尼姑，酒肉和尚是劉和尚，兩人兜兜轉轉后來在一家寺廟中任職，因為都不是真的尼姑和和尚，因此一拍即合。

為什么說不是真的尼姑和和尚？這倒不是說他們假出家，他們是真的剃了頭，也持有相關證書，但他們實際上不過是仗著尼姑和和尚身份為所欲為的小人罷了，比如這郭尼姑，拋開這個尼姑的身份，可以說比坐臺小姐還要開放。

寺廟中一旦無事，她就會戴上假發，換了衣服去泡酒吧，去游戲廳玩樂，和各色各樣的男人來往，化妝技術和撩漢能力比正常女人還要更勝一籌，很多人跟她風流之后，直到分手都不知道她是個尼姑，而劉和尚則更叫人大跌眼鏡。

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劉和尚出家已經14年，卻一點都沒有和尚的模樣，寺廟附近的人都知道他是一個“花和尚”，平時喝酒、吃肉、嚼檳榔樣樣不落，吃著吃著還會吐檳榔汁，弄得他人門前臟兮兮，不過一旦被制止，他就會引佛經說教，簡直無恥至極。

他還在寺廟旁邊租了間房，養了十幾條狗，平時從來不栓，以至于這間房緊挨著的飯店老板苦不堪言，因為他的那些狗整天竄出來咬游客，弄得飯店都沒生意了，飯店的老板找他談話，他根本不理睬，可以說刨除和尚這個身份，他和一個惡棍也沒有太大區別。

不過風流的郭尼姑到了他們寺廟以后，很快就認識到了他的本性，而她也不喜歡和那些小正經老古板混在一起，就和劉和尚攪和在了一起，兩人到處肆無忌憚地胡作非為，甚至不拘時間地點，最后在野外約會時顛鸞倒鳳，有了實質的關系。

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自那以后，郭尼姑竟然有了想和劉和尚一輩子在一起的想法，但是劉和尚根本不把她放在眼里，郭尼姑正愁用什么辦法栓住他，這時候她發現自己突然食欲不振，而經期也不再來，好像是懷孕了！她偷偷摸摸買了驗孕棒一查，還真的是！

郭尼姑喜出望外，為了確保萬無一失，連忙又打扮打扮去醫院做了更細致的檢查，然后她拿著那堆檢查結果找到了劉和尚，給他看，然而劉和尚卻抽著煙，無所謂地說：“打掉吧。”郭尼姑不敢置信：“三個月了，你說打掉就打掉？”

這其實是郭尼姑的第一個孩子，之前她都非常小心，這一次稍微縱容了劉和尚，沒想到竟然立馬就中招了，她是無論如何都不愿意打掉的，兩人之后就孩子的問題吵了很多次，好幾次郭尼姑都砸掉酒瓶然后割腕自殺相逼，但劉和尚仍然心硬如鐵。

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2014年11月8日兩人又吵了個昏天黑地，郭尼姑甚至站在了窗戶上大喊這個孩子都三個月，讓劉和尚負責，但即便如此，劉和尚依然淡定：“孩子究竟是誰的還不知道呢！”這句話徹底激怒了郭尼姑，她竟然選擇了自殺，就這么從窗臺上跳了下去，把下面的人驚呆了。

幸好圍觀群眾很快反應過來叫救護車，而且因為樓層不高，郭尼姑沒有大礙，但是左腳開放性骨折，不得不住院治療，也算受到了不大不小的折磨，然而孩子的問題依然沒有解決，像這樣的事情到底應該怎么解決？可以走法律途徑嗎？

郭尼姑和劉和尚之間不是情人關系，更不具有婚姻關系，不適用于《中華人民共和國婚姻法》《人口與計劃生育法》，但適用于《婦女權益保障法》，該法律第五十一條規定：婦女有按照國家有關規定生育子女的權利，也有不生育的自由。

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所以郭尼姑只要自己想把孩子生下來，那么無論是誰都不可以干涉，但是郭尼姑之所以和劉和尚吵鬧，目的當然是想要和劉和尚組建一個家庭，讓他對孩子負責，這時候他們又可以適用《中華人民共和國婚姻法》了，其第三條規定：

結婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉，所以郭尼姑不能逼迫劉和尚和他結婚，只能等他自愿，當然我國法律并無規定尼姑和和尚不能結婚，只是他們寺廟如果有相關規定，那么在尊重清規戒律的前提下，他們得先還俗。

最后假如這個孩子生了下來，無論兩人是什么關系，劉和尚是一定要為這個孩子負責的，一是需要支付孩子的撫養費到他18歲為止；二是需要盡父親的義務對其教育、生活等內容上付出關心，總而言之，這兩人之間，是剪不斷的一團亂麻。

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不過旁人看了這一出大戲都拍手叫好，畢竟這樣一對男女內部消化，好過讓他們去禍害別人，但出家人的緋聞向來比任何一個群體傳得遠，任何一個尼姑和和尚不檢點，都會導致一顆老鼠屎壞了一鍋湯的結果，所以出家人還是要有潔身自好的觀念，怎能讓自己成為八卦主角？

《回顧 風流尼姑與和尚野外約會，事后發現懷孕，最終引發倫理悲劇》一文中名字皆為化名，圖片來源網絡僅配合敘事，與文章內容無實質關系，侵刪，謝絕轉載。