導(dǎo)讀在山海經(jīng)中，有很多小細(xì)節(jié)看似毫不起眼，深究起來卻令人細(xì)思極恐。比如陽Sir發(fā)現(xiàn)在《山海經(jīng)》中就有這么一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：在描述異獸“是食人”這個(gè)特征前面，一定會....

在山海經(jīng)中，有很多小細(xì)節(jié)看似毫不起眼，深究起來卻令人細(xì)思極恐。比如陽Sir發(fā)現(xiàn)在《山海經(jīng)》中就有這么一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：

在描述異獸“是食人”這個(gè)特征前面，一定會有“其音如嬰兒“這個(gè)對它聲音的特殊描述，那么在“愛吃人”和“嬰兒叫”之間，是否存在某種必然聯(lián)系，讓我們試著一探究竟：

一、青丘山的九尾狐真的吃人嗎？

首先，搜索《山海經(jīng)》全文，將“其音如嬰兒“與”是食人”這兩個(gè)描述連用的段落有五處，分別是：

1.《山海經(jīng)·東山二經(jīng)》：“有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如嬰兒，是食人”

蠪蛭

2.《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“少咸之山有獸焉，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人“

窫窳

3.《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“（鉤吾之山）有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人”

狍鸮

4.《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“滂水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人”

蠱雕

5.《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。”

犀渠

還有一處記載則為一字之差，描述是“其音如嬰兒，能食人”；區(qū)別就在于一個(gè)“是”和一個(gè)“能”字！而這個(gè)被特殊改動的對象，就是大家熟知的青丘山九尾狐！

關(guān)鍵點(diǎn)就在于：一個(gè)“是食人”與“能食人”，其中可能就關(guān)乎著九尾狐作為瑞獸的聲名。

九尾狐

先看第一段記載，出自《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：

“又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其音多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱”

幾乎大部分的注釋中，都將這段話解釋為：

青丘山的九尾狐，它能發(fā)出如嬰兒一般的聲音，能吃人，人吃了九尾狐的肉就能不患蠱病（避開妖邪之氣）”

然而，事實(shí)上在先秦乃至漢代，九尾狐一直是一種禎祥之物。它的出現(xiàn)意味著天下太平，子孫昌盛。比如在大禹娶涂山氏女子的故事中，九尾狐便是智慧與善良的象征，嫁于大禹為妻，遂有涂山人歌曰：

綏綏白狐，九尾龐龐，成于家室，我都攸昌

而在漢代畫像石或畫像磚上，九尾狐也經(jīng)常與玉兔、蟾蜍、金烏并列于西王母座前，屬四瑞之一。

顯然，先秦乃至漢代，九尾狐的形象一直是正面的，而到了宋代，則開始將之前一直口碑尚好的九尾狐徹底妖魔化，這一起因就出于宋代田況的《儒林公議》：

他將宋真宗時(shí)期為人奸猾、善于媚主的陳彭年，比作九尾狐，所以“時(shí)人目為九尾狐”。

而在之后明清時(shí)代的各種演義小說中，九尾狐以妲己害紂王失去天下的標(biāo)準(zhǔn)形象，徹底成為了魅惑害人的妖怪之流。

九尾狐

如此，再回歸到先秦古籍《山海經(jīng)》中，我們不禁疑惑，作為此時(shí)心目中的瑞獸——九尾狐，它真的是一只殘暴愛吃人的怪獸嗎？當(dāng)然不是！

因?yàn)樵凇渡胶＝?jīng)》中，作者記述其他吃人怪獸的時(shí)候，都說“是食人”，翻譯成現(xiàn)代文就是：它，是吃人的，可唯獨(dú)在描述九尾狐的時(shí)候，筆墨一轉(zhuǎn)則用了“能食人”！

九尾狐

所以陽Sir有理由認(rèn)為，這里的“食”字其實(shí)通“飼”，這種通假用法在一篇文章中也可見到，比如“食馬者不知其千里而食者”就是飼養(yǎng)、喂養(yǎng)的意思。

如此或許可以理解為：九尾狐此物能夠給人送來珍異的食物，而人在吃了九尾狐送的這種食物之后就能夠不中邪！

二、愛吃人的怪獸，為什么學(xué)嬰兒叫？

而在為九尾狐正名之后，我們又該接著疑惑，這些愛吃人的怪獸，為什么都愛學(xué)嬰兒叫？

仿佛“其音如嬰兒，是食人”成了這些家伙的標(biāo)配，其實(shí)這可能并不是《山海經(jīng)》中描述的無心插柳，而是屬于這些獸類的生存哲學(xué)！

精心偽裝，騙人前往，猛然襲擊，大快朵頤

不論是九尾狐的加強(qiáng)版蠪蛭，少咸山上的窫窳，鉤吾之山的狍鸮，亦或是滂水之畔的蠱雕，這些怪物之所以要像嬰兒一樣叫，無非是為了降低人類的警惕心，吸引其注意力而已！

嬰兒

人們總會被柔弱的嬰兒聲吸引過去，想去看看究竟是什么，本以為會是個(gè)孩子，誰能料到會是一頭吃人的怪獸，所以“其音如嬰兒”與“是食人”之間，仔細(xì)想想似乎也是有聯(lián)系的。

當(dāng)然，另一種可能是，所謂的食人獸，實(shí)際上就是人類自己，在遠(yuǎn)古已有食人之俗，因此那些化妝成野獸的人，便假惺惺地模仿嬰兒的啼哭聲，去吸引他人的注意力！

食人族

最后，“其聲如嬰兒”到底是個(gè)什么聲音呢，其實(shí)大家完全可以參考貓叫春的聲音。那么，如果試著讓你用《山海經(jīng)》的行文邏輯來形容喵星人，我想大概會是這樣吧：

“有獸，其名噬元，其狀如貍，身著虎文，其音如嬰兒，能捕鼠，食之味酸”

大膽鏟屎官 想謀害朕？

——丸——

文／陽Sir的考古學(xué)之眼