導(dǎo)讀中國古代社會把人分為士農(nóng)工商四個階層，這大約是基于人們財富的穩(wěn)定性而劃分的。像官員之類的人，他們可以通過權(quán)力給自己的財富進行最大化的穩(wěn)固，而農(nóng)民因為有土地也....

中國古代社會把人分為士農(nóng)工商四個階層，這大約是基于人們財富的穩(wěn)定性而劃分的。像官員之類的人，他們可以通過權(quán)力給自己的財富進行最大化的穩(wěn)固，而農(nóng)民因為有土地也有著相對比較穩(wěn)定的財富，其次則是具有一門專業(yè)技術(shù)的工人，最后則是商人——因為商人是沒有固定的財富基礎(chǔ)的。

其實商人還是有自己固定的財富基礎(chǔ)的，他們具有一定的商業(yè)頭腦。如果一個人既沒有考取功名，又沒有自己的土地，也沒有自己的專業(yè)技術(shù)，同時還缺乏商業(yè)頭腦，那么他的生存就會比較艱難了。那么他們可能會選擇第五種人生選擇——表演新奇性的東西來換取物資。

這就是為什么古代和近現(xiàn)代的時候有很多窮苦人民被逼無奈之后要去賣藝、跑江湖的原因。中國人講究安土重遷，如果能夠不到處亂跑的話，他們是堅決不會跑的。實際上，在中國古代如果一個國家搞這些賣藝之類的活動的人口太多了，那是會被真正的儒生們當(dāng)做國家落后和貧窮的重要表現(xiàn)的。因為《禮運大同篇》這樣寫到：

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”

中國古代鼓勵的是穩(wěn)定的男耕女織生活，像這種不穩(wěn)定的賣藝生活是社會不穩(wěn)定之后才產(chǎn)生的現(xiàn)象。不過，這是中國的情況，在我們的鄰居印度，情況完全不是這樣的。印度人口巨大，據(jù)說光是“賤民”階層所占的比例就達到了15%以上，也就是說這些沒有土地和生產(chǎn)資料的人至少得有2億以上。

那么這些人就必須“八仙過海，各顯神通”地展示各種“神奇”的藝術(shù)來為自己掙錢養(yǎng)家糊口了，而這些“神奇”的藝術(shù)當(dāng)中，最為神秘和出名的，可能還是傳承千年的印度“通天術(shù)”。不同于我們的“通天”往往就是指一個人的本事大或者影響力大，印度的“通天術(shù)”可是“實實在在”地往天上去。

這門“通天術(shù)”又叫“通天繩”，說到這里，想必大家都知道了，這應(yīng)該是拿一根繩子通到天上去的魔術(shù)表演。事實上正是如此，這個神奇的魔術(shù)表演在印度的歷史至少有1500多年了，無數(shù)貧寒的印度低種姓人世世代代運用這個奇妙的魔術(shù)度過了生活上的一次又一次的難關(guān)——從這個角度講，它也確實是低種姓人口的“通天術(shù)”。

魔術(shù)表演的主要過程是這樣的，一般他們展現(xiàn)出來的道具是一根非常粗大的繩子，一個“魔法師”，還有就是一個小孩，還有一個手工編織的籮筐。“魔法師”一般都會選一個特別空曠的地方，然后開始吆喝起來，叫大家一起過來看魔術(shù)，人來得越多，他的收入自然也就越多，這可是他和他的伙伴們后面很長一段時間的主要收入。

當(dāng)人差不多都聚集起來了，“魔法師”就開始嘴里念念有詞的念起咒語來，然后他迅速抓起粗大的繩子的一頭，猛地朝天上扔去。令人不可思議的是，這粗大的繩子在地上還是軟綿綿的樣子，被“魔法師”念咒一番之后再往天上扔去，居然就變得筆直筆直的，仿佛不是一根繩子而是一根豎桿。

然后這根奇特的繩子就會像有人在天上拉扯一般，逐漸地一點一點地往上升，這時候基本就會有很多人前來鼓掌，乃至于打賞一些錢也都是有可能的。在差不多把這一段的氣氛做足之后，“魔法師”開始命令那個小孩順著繩子往上爬——這一段才是“通天術(shù)”的真正神奇之處，小孩會一直往上爬。

一開始人們還會看到小孩子瘦弱的身影在繩子上面緩緩上升，到了后面這個瘦小的身影都開始變得模糊起來，人們只能看到一個人形的小黑點再繼續(xù)往上爬，再過一段時間，這個人就這樣徹底的消失在天空之上了。按照“魔法師”和印度人的理解，這時候這個人就是真正的到天上去了。

魔術(shù)表演到這里本來已經(jīng)很神奇了：繩子上的人去了哪里？繩子是怎樣保持筆直的？通天術(shù)真的可以通天嗎？但是接下來的表演才是這個魔術(shù)最為神奇的一部分：那位爬上天去的小孩的身體會變成一塊一塊地掉下來，比如一會兒掉下來一只腳，一會兒掉下來一直胳膊，一會兒掉下腦袋。說實話，這個過程還是有些恐怖的。

更讓人不可思議的是，這個小孩的身體部分掉下來之后會被“魔法師”搜集起來，然后等到魔術(shù)表演結(jié)束后，小孩又會再一次出現(xiàn)在人們的面前，并且向大家打招呼。這里會成為整個魔術(shù)表演的高潮，大家一切歡呼、尖叫，并且拿出各種各樣的打賞給這兩位魔術(shù)表演者，整個場面的氛圍達到高潮。

這個魔術(shù)在印度很出名，以至于許多國外的魔術(shù)愛好者和科學(xué)家們都跑去觀察“通天術(shù)”表演，可是看了那么多場“通天術(shù)”表演，人們除了看出這里面的不可思議之外，并沒有看出魔術(shù)表演背后的真正遠(yuǎn)離是什么。而如果魔術(shù)愛好者或者科學(xué)家們前去與“魔法師”交談，他們大多都是諱莫如深的，或者說一些大家根本聽不懂的話。

所以這個“通天繩”的魔術(shù)一直到今天，仍然沒有人能解開它里面蘊藏的秘密。這根繩子是怎么做到筆直豎立并且承載一個人的重量的？小孩爬到繩子頂端后去了哪里？小孩最后一塊一塊地掉下來又是怎樣“起死回生”的？這些都成了這個魔術(shù)吸引人的地方，不過，雖然這個魔術(shù)沒有被揭穿，但是我們相信其背后一定是有科學(xué)原理的。