導讀名字不僅僅是一個代號，也可以是別人認識我們的第一要素，它承載著我們的性格與品德，對我們有著一定程度的影響。每個人都有自己的個性，而要擁有自己獨特的個性，就要....

名字不僅僅是一個代號，也可以是別人認識我們的第一要素，它承載著我們的性格與品德，對我們有著一定程度的影響。每個人都有自己的個性，而要擁有自己獨特的個性，就要勇于做一個不隨波逐流，有夢想，有追求的人。因此姓名又凝聚著對新生命的深厚情誼和殷切期望。

古往今來，《詩經》《尚書》《論語》《史記》、唐詩宋詞等不僅教育、影響著一代又一代的學子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特別是在文化階層。我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，歷史上留傳下來的優美杰出的詩詞文章，簡潔精粹或含義深造的成語典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意，摘取文章、詩詞濃縮起名。即體現了我們傳統民族文化的精粹，可引以為自豪；又適應了社會生活文化環境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄雋美，意味深長，而且不易與人重合。

一、《尚書》中德才兼備的小寶寶名

1. 志謀

出自《尚書·虞書·大禹謨》：疑謀勿成，百志惟熙。解釋：可疑之謀不要實行，各種思慮應廣闊。

2. 寬信

出自《尚書·商書·仲虺之誥》：克寬克仁，彰信兆民。解釋：能夠寬厚能夠仁愛，對億萬人民明確地展示了誠信。

3. 文羽

出自《尚書》：帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。“文羽”選自尚書《大禹謨》，這句話的意思是帝舜也接受了益和禹的建議，開展禮儀教化，在朝堂兩階之間舉行大規模的舞蹈，人們舉著戰爭中用的盾牌和雉尾，載歌載舞，表示偃武修文。

4. 成儀

出自《尚書·虞書·益稷》：簫韶九成，鳳皇來儀。解釋：韶樂變換演奏九曲后，扮演鳳凰的舞隊成雙成對的出來跳舞。

5. 天民

出自《尚書·虞書·堯典》：乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。解釋：于是命令羲氏、和氏，嚴謹地遵循天數，推算日月星辰運行的規律，制定出歷法，把天時節令告訴人們。

6. 邦榮

出自《尚書·周書·秦誓》：邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。解釋：國家的動亂不安，是君王一人的過錯所致；國家的繁榮安寧，也是君王一人的善行導致的。

7. 尚業

尚：君子不自大其事，不自尚其功。——《禮記·表記》

業：大版謂之業。繩之，謂之縮之。——《爾雅》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有道德高尚的優良品質，真正做一個功成名就的人。

8. 知相

知：吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子·養生主》

相：相，省視也。——《說文》

意味著寶貝在人生道路上能樹立學識淵博的良好品格，做一個前程遠大的人。

9. 邦昌

邦：民惟邦本，本固邦寧。——《書·五子之歌》

昌：邦乃其昌。——《尚書》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有光明磊落的優良品質，真正做一個前程似錦的人。

10. 薔沐

薔：水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。——[唐] 高駢《山亭夏日》

沐：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——《史記》

寓意寶寶在日后的發展中，能夠明艷動人，做一個有家境殷實優良品質的人。

《尚書》我國首部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典，具有著巨大歷史文化價值的古代文獻。

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二、《尚書》智慧名言，可以指引你的人生，用來給寶寶起名

1. 居上克明，為下克忠

2. 百姓有過，在予一人