導讀常言道：“多子多福。”在我們傳統觀念里，生兒養女是人生不可缺少的一部分，甚至成為我們傳承的使命。對于老人而言，子孫滿堂，更是人生一大幸事。可是在南宋末年，民....

常言道：“多子多福。”在我們傳統觀念里，生兒養女是人生不可缺少的一部分，甚至成為我們傳承的使命。對于老人而言，子孫滿堂，更是人生一大幸事。可是在南宋末年，民間出現了這樣的怪異現象，父母竟然將自己的嬰兒拋棄，或者溺死，殘忍的甚至直接摔死！

這種滅絕人道的做法，在我們看來根本不可思議，在那個“不孝有三，無后為大”的時代，誰會把自己的親生骨肉拋棄或溺死？其實，類似這樣“生子不舉”的現象自古都有，可到了南宋才最為嚴重，而且是民間自發的行為，南宋朝廷管都管不住！

根據《宋史》記載，南北宋交替之際，福建崇安有一個平民叫胡安國。他的弟媳因為在五月五日生了一個男嬰，所以打算摔死這個男嬰，美其名曰：“不祥之嬰，不是他死，就是我們夫婦死。”后來，胡安國夫婦實在于心不忍，再三勸說才把男嬰抱回家撫養，取名為“胡寅”，這才保住了一條小生命。其實這種故事，在南宋末年屢見不鮮，尤其是福建、兩浙一帶最為嚴重！

對于這種做法，南宋朝廷也是極為頭疼，一方面要抵抗外族入侵，另一方面還要防止百姓殺掉自己的孩子。試想一下，朝廷需要年輕人，打仗需要年輕人，而百姓卻不想為朝廷培育這些孩子，那么朝廷就將面對無人可用，無人可打的局面。

對此，南宋朝廷為了保住新生兒，不惜采用“只要養孩子，朝廷就提供糧食和田地”的政策。而這在中國五千年的歷史中，是絕無僅有的！那么，造成這樣局面的原因到底是什么呢？說來也可笑。

相信大家都聽說過”五月五日生子，男害父，女害母”這句話。它出自于《風俗通義》，在民間廣為流傳。民間認為，五月初五生子是不詳的征兆，因為五月是“惡月”，五月初五更是“惡月”中的“五毒日”，這一天出生的孩子，可能是“五毒”轉世投胎。所以，五月初五出生的孩子講有害于父母，而父母為了杜絕這種情況的發生，才殘忍的將孩子殺死！

現在看來，這所謂的風俗就是封建迷信，是愚蠢至極的行為。可在那個時代，不少人都信以為真，就連《史記》中都記載“五月子者，長與戶齊，將不利其父母”。在這種雙重壓力下，不少人越來越相信這個風俗，并對此深信不疑。外加上男尊女卑的思想，民間更加忌憚“男害父”的傳言，所以大多數男嬰就此夭折。

如果你以為光是民間百姓愚昧無知的話就錯了，各個階級都有此現象，甚至連皇帝也不例外。據說，宋徽宗就是五月初五出生的，而為了打破這個風俗，就從小被寄居在宮外，甚至將自己的生日改為十月初十，并將這天定位“天寧節”！

隨著時間的流逝，這種現象越演越烈，到了南宋末年時，基本到了不可收拾的地步。相傳當時的農村一戶人家最理想的狀態是“二男一女”，如果又出生了一個孩子，那么不管是不是五月初五出生的，都要溺死或扔掉。

其實，我們換個角度想想，也不一定都是風俗的影響。南宋末年，外族入侵，連年征戰，百姓民不聊生，根本養不起那么多孩子，即便國家鼓勵和支持養育，可糧食到達百姓手上又有多少呢？

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