導讀有琴友在后臺問“搗衣”一詞是否是指洗衣服？好像按著這字面理解像是洗衣的意思，初接觸古琴的琴友可能也會認為就是洗衣服的意思。其實不然。準確地說，唐詩中的“搗衣....

有琴友在后臺問“搗衣”一詞是否是指洗衣服？好像按著這字面理解像是洗衣的意思，初接觸古琴的琴友可能也會認為就是洗衣服的意思。其實不然。

準確地說，唐詩中的“搗衣”是制作寒衣的一個程序，用杵捶打葛麻衣料，使之柔軟熨貼，易于縫制，更使麻布與里面的棉絮粘連為一體。

宋元以前，棉花的栽種在中國尚未普及，服裝通常只能用絲織品及葛麻等。絲織品當然只能供貴族穿戴，尋常人家大多穿葛麻。葛麻織品最明顯的缺陷點就是太硬，穿著不舒服，所以在穿以前需要搗柔軟平整，這樣制成的衣服謂之“寒衣”，寒衣不僅給家里人穿，更要寄給征戍在外的夫君，唐代府兵制規定征人需自帶衣服和武器，天寶年間玄宗好大喜功，窮兵黷武，被迫當兵遠征的人很多，安史之亂后更是烽火遍地，所以秋風秋月里滿城的搗杵聲是那樣的響亮和急迫。

這便是李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”中所說的搗衣。

古琴曲《搗衣》則是唐代的潘庭堅所作，旨在表達的正是這樣一種情緒。在太始琴學——劉善教古琴大師班（高級班）上，劉善教老師的一曲《搗衣》曲意凄慘，音節哀思，讓人有一種不知不覺的秋意漸濃感。在場的學員也被這種情緒所感染，無不聚精會神地欣賞。

劉善教

劉善教，1949年10月生，江蘇鹽城人。畢業于南京師范大學教育系。2009年6月由文化部命名為“古琴藝術·梅庵琴派”國家級傳承人，現任中國音樂家協會會員、中國古琴學會副會長、中國民族管弦學會古琴委員會常務理事，全國民族樂器演奏藝術水平考級委員會古琴專家委員會委員，全國古琴比賽評委，鎮江夢溪琴社社長。1990年、1995年出席成都中國古琴藝術國際交流會，1994年出席北京中國古琴名琴名曲國際鑒賞會。

作者：櫻木花小道

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