導讀魏晉南北朝上期我們聊到漢代墮馬髻，魏晉南北朝時期對其又進行了發展，那么除了墮馬髻外，魏晉南北朝婦女的發髻，還有多種形制，比較著名的還有靈蛇髻、飛天髻和盤恒髻....魏晉南北朝

上期我們聊到漢代墮馬髻，魏晉南北朝時期對其又進行了發展，那么除了墮馬髻外，魏晉南北朝婦女的發髻，還有多種形制，比較著名的還有靈蛇髻、飛天髻和盤恒髻。

*靈蛇髻

靈蛇髻產生于三國，據說為魏文帝皇后甄氏所創。甄后創作這一發髻的靈感，則有賴于一條神蛇：在她的寢宮，打一條綠蛇經常顯靈，只要甄后梳妝，這條神蛇就盤為一團顯現在皇后面前。皇后根據盤蛇之狀挽發為髻，每天的髻式不—樣， 深得天子的喜愛和嬪妃的仰慕，人們尊敬地將其稱呼為“靈蛇髻。故事的內容雖然離奇，但卻揭示了這沖發髻的具體持征: 似游蛇蟠曲扭轉。這種發髻樣式，在傳世繪畫中也有反映。如 《洛神賦圖》中的洛神，就梳這種發髻。值得注意的是畫面上的 “洛神”，恰恰是現實生活的甄后。可見畫家在作畫時，也采用了上述這一民間傳說。從畫上看這種發髻的作法是將頭發掠在頂部,然后集成雙股，挽成環狀。

靈蛇髻

*飛天髻

后來流行的“飛天髻”，形制也與此略同，只是飛天髻的圓環被作成數股，直聳于上。據《宋書》記載,這種發式最早出現在南朝宋文帝時，先由貴婦所作，后來逐漸傳到民間。梳這種發髻的婦女形象，在河南鄧縣南北朝墓出土的壁畫及畫象磚上都反映得比較具體。

飛天髻

*盤桓髻

盤恒髻也是一種高髻。梳挽時大多將頭發匯集于頂，合為一束，盤旋成髻。遠遠望去猶如層層疊云。

到了隋代，又在此基礎上進一步發展出祥云髻和朝云近香髻。這兩種發髻是隋代婦女的主要發式，不論在京師長安，還是在僻壤邊陲，絕大多數的婦女，都喜歡梳這種發髻，形成了一代特色。

胡錫珪《梅花仕女圖》局部，如圖發式為盤桓髻