導(dǎo)讀說起“釘鞋”，愛好足球或田徑的朋友，肯定特別熟悉，作為如今體育競賽中最常用的鞋子之一，在幫助運(yùn)動(dòng)員提高成績這方面，發(fā)揮出了巨大作用。然而很多人或許認(rèn)為，釘鞋....

說起“釘鞋”，愛好足球或田徑的朋友，肯定特別熟悉，作為如今體育競賽中最常用的鞋子之一，在幫助運(yùn)動(dòng)員提高成績這方面，發(fā)揮出了巨大作用。

然而很多人或許認(rèn)為，釘鞋是伴隨工業(yè)革命誕生的發(fā)明，其實(shí)不然，早在我國一千年前的古代，便已經(jīng)發(fā)明出了可在雨天與山路上穿戴的釘鞋，作用簡單而明確，正是為了“防滑”。

《舊唐書》里把言簡意賅的將其稱為“釘鞋”，可見古人對于釘鞋功能性的認(rèn)知，與我們現(xiàn)代人沒有任何區(qū)別。

宋代溫州釘鞋

如上圖所示，古人制作的釘鞋，其實(shí)一點(diǎn)也不復(fù)雜，只不過在鞋履的木屐下方，安裝數(shù)枚鐵釘，以此達(dá)到下雨防滑的目的，當(dāng)然還有加強(qiáng)版，在鐵釘?shù)幕A(chǔ)上，再加裝柱狀鐵釘，這類加強(qiáng)版的釘鞋則更為耐磨，同樣也更加防滑，適合道路崎嶇或雨雪天氣。

湖北省荊州市監(jiān)利縣出土的元代“釘鞋”

最早關(guān)于釘鞋的記載，出自《舊唐書·德宗紀(jì)》：

德宗人駱谷，值霖雨，道滑，衛(wèi)士多亡掃朱泚，惟李叔明之子升，郭子儀之子曙，令狐建之子彰六人相與嚙臂為盟，著釘鞵行滕，更控上馬以至梁州。釘鞵之名，始見于此。

先說這段記載的背景，公元782年，即建中三年，唐朝大將李希烈起兵反叛，未過一年，即公元783年，建中四年，由于朔方節(jié)度使李懷光的策反，致使涇原軍也宣布兵變，唐德宗李適眼見大勢已去，只得在隨從護(hù)衛(wèi)下逃往奉天，今陜西乾縣。

唐德宗·李適

之后，涇原軍擁立新主朱泚即位稱帝，之后朱泚雖表面向李適示好，揚(yáng)言要率兵前去奉天接李適回朝，實(shí)際卻是領(lǐng)重兵前去攻打，想要一舉推翻李適政權(quán)，而李適便在逃亡的過程中，途徑駱谷，恰逢傾盆大雨，道路濕滑，路途艱難之下，隨從兵馬也被朱泚的追兵截殺大半，只剩下李叔明等人護(hù)衛(wèi)在側(cè)，見此情形，立即下達(dá)制作“釘鞋”的命令，于是在大雨中與朱泚大軍作戰(zhàn)，這才一路殺出重圍，將唐德宗李適順利護(hù)送到梁州。

而“釘鞋”之名，便始見于此。

由此可知，釘鞋最早的出處應(yīng)是唐朝，而且在護(hù)送唐德宗李適逃亡的路上，發(fā)揮出至關(guān)重要的作用，可以說如果沒有釘鞋，唐德宗在駱谷遇到朱泚率軍追殺時(shí)，即使李叔明等人拼死相救，也可能會(huì)因?yàn)槁坊鴾p緩逃跑速度，從而被朱泚大軍追上，最終命喪駱谷。

換言之，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)具備清晰的認(rèn)知，對于釘鞋的作用非常明確，即在雨天道路濕滑時(shí)所用，而一般遇到山路崎嶇的路段，也會(huì)使用，但總的來說這種情況比較特殊，日常情況下，還是以雨雪時(shí)使用居多。

到了宋代，赴京趕考的萬千學(xué)子們，一旦遇上大雨，為了能準(zhǔn)時(shí)趕到考場，也都是穿著釘鞋前往，宋人有一首詞，名為《青玉案》，其中所描述的場景，正是當(dāng)年學(xué)子們穿戴釘鞋行走在雨中的匆忙場景：

釘鞋踏破祥符路。似白鷺，紛紛去。

而這類釘鞋的制式，千百年來也并未發(fā)生過大的變化，如上文中所示的元代釘鞋圖片為例，整體款式與常見的布靴并無大致，但在鞋底部，約有30顆圓形鐵釘，被固定于鞋底邊緣處，呈縱向排列，每根鐵釘?shù)拈L度約為3cm。

再看上方的布靴造型，基本還是我們常見的棉麻等織物，當(dāng)然這是最基礎(chǔ)的款式，如果有腰纏萬貫的金主，免不了還要在鞋的表面妝點(diǎn)一番，比如繡出云濤紋或各類精美圖案，以此體現(xiàn)出個(gè)人品味。

而通常這類釘鞋，無論材質(zhì)，均會(huì)用古人慣常使用的“桐油浸泡法”進(jìn)行防腐處理，所謂桐油浸泡法，實(shí)際上就是先將布料用桐油多次浸泡，不論是牛皮還是棉布，均能起到防腐的效果，同時(shí)還能增加材質(zhì)本身的防水性。

這種經(jīng)過特殊工藝處理過后的鞋子，不僅耐穿，更防水防腐，還耐磨，而且最大的好處是能讓鞋內(nèi)保持干燥，不易產(chǎn)生異味，的確是百姓日常穿戴之首選。

但縱觀古史，釘鞋在歷史中的記載并不多，且大多數(shù)情況下，只在特殊場合才會(huì)穿戴，比如我上文所說的“雨天趕赴科舉”，或是住在高山附近的居民獵戶，才有可能穿戴釘鞋，可見釘鞋在古代的應(yīng)用并不廣泛。

探究其應(yīng)用并不廣泛的具體原因，我個(gè)人認(rèn)為有兩個(gè)：

第一，由于釘鞋本身經(jīng)過一系列繁瑣工藝制成，尤其是采用桐油多次浸泡，使鞋履本身能夠耐磨防腐的同時(shí)，也比往常的鞋履要更加堅(jiān)固，再加上鞋底又加裝十枚或以上的鐵釘，行走起來注定是有難度，如果急速奔跑，勢必將增加摔倒乃至崴腳的可能性，因此基于這個(gè)角度的考慮，古人在日常的行走過程中，也不會(huì)首選釘鞋，即使在雨雪天氣下能發(fā)揮重要作用，可是日常情況下卻無異于增添累贅。

第二，釘鞋具備單一的功能性，而缺乏日常的必要性。

首先釘鞋并不像我們?nèi)粘Ｋ┐鞯男樱粊碛捎谡w過硬，不會(huì)十分舒適，二來釘鞋的用途具備指向性，如主要是在雨雪天氣，道路濕滑，山路崎嶇時(shí)使用，因此就缺乏日常穿戴的必要，所以才不會(huì)被廣泛使用。

清代釘鞋

但毋庸置疑的一點(diǎn)，自唐朝以后，由于釘鞋在雨天中無可比擬的防滑特點(diǎn)，倍受勞動(dòng)人民的喜愛，尤其是在古代并未發(fā)明出橡膠的情況下，沒有雨靴的人們，便將釘鞋作為雨天出行必備的鞋履，同時(shí)根據(jù)自身的財(cái)力，再進(jìn)行個(gè)性化的定制，以此展現(xiàn)出不同風(fēng)格的釘鞋與品位。

想象當(dāng)時(shí)的人們穿戴釘鞋，在雨中踩踏著與眾不同的走姿，鞋底鐵釘擊打地面時(shí)發(fā)出一連串的清脆聲響，與下雨時(shí)的叮咚水滴相呼應(yīng)，倒也不失為一道獨(dú)特的靚麗風(fēng)景，更從側(cè)面體現(xiàn)出我國古代文化的豐富多彩，更展現(xiàn)出中華民族傳承千年的生活智慧。

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關(guān)注作者：錢品聚，了解更多歷史與文化趣聞，帶您發(fā)現(xiàn)更大的世界~

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參考文獻(xiàn)：

《舊唐書·德宗紀(jì)》：德宗人駱谷，值霖雨，道滑，衛(wèi)士多亡掃朱泚，惟李叔明之子升，郭子儀之子曙，令狐建之子彰六人相與嚙臂為盟，著釘鞵行滕，更控上馬以至梁州。釘鞵之名，始見于此。

《青玉案》：釘鞋踏破祥符路。似白鷺，紛紛去。