導(dǎo)讀《金瓶梅》是一部看到名字你就嘴角不自覺(jué)上揚(yáng)的奇書(shū)，其在學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)和民間的印象似乎大相徑庭，文人騷客說(shuō)她是長(zhǎng)篇世情小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，而民間志士只當(dāng)她是不可言說(shuō)的....

《金瓶梅》是一部看到名字你就嘴角不自覺(jué)上揚(yáng)的奇書(shū)，其在學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)和民間的印象似乎大相徑庭，文人騷客說(shuō)她是長(zhǎng)篇世情小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，而民間志士只當(dāng)她是不可言說(shuō)的顏色小說(shuō)。

而《甄嬛傳》也差不多，剛播出時(shí)被業(yè)內(nèi)人士詬病，后來(lái)卻在一波又一波爛劇的襯托下成長(zhǎng)為婦孺皆愛(ài)的下飯神劇，如今霸占宮斗劇第一名的位置已經(jīng)十來(lái)年。

這兩部作品問(wèn)世相差了幾百年，似乎完全不相干，但是對(duì)中國(guó)小說(shuō)稍有了解的人，一眼就能看出，要把兩部作品聯(lián)系到一起，根本用不上八竿子，只需要《紅樓夢(mèng)》一竿子就可以。

《甄嬛傳》剛出道的時(shí)候就以所謂的“甄嬛體”吸引了很多目光，什么“…真真是極好的”“…慣會(huì)取笑人的”之類的都是《紅樓夢(mèng)》里常見(jiàn)的句式，但是這種句式出現(xiàn)在電視熒幕上卻被冠上了所謂“甄嬛體”，實(shí)際上更應(yīng)該是“紅樓體”，只不過(guò)《紅樓夢(mèng)》里內(nèi)容實(shí)在太過(guò)豐富，壓根不能用一種形式就可以概括里面說(shuō)話藝術(shù)。

但是從中我們不難看出，《甄嬛傳》受《紅樓夢(mèng)》的影響非常大，尤其是里面的人物設(shè)置。

比如甄嬛，大約就是林黛玉和探春的結(jié)合體，既有林黛玉的才情和小性子，又有探春的果敢和決斷；王熙鳳和華妃也很像，甚至可以說(shuō)華妃就是腦子不太好的王熙鳳，王熙鳳就是高情商版的華妃；至于沈眉莊也有薛寶釵的影子，只不過(guò)沈眉莊比薛寶釵少了一些圓滑和世故，心氣高了幾分……

諸如此類的還有很多，我就不一一列舉了。

所以不可否認(rèn)，《甄嬛傳》的成功真真切切有來(lái)自《紅樓夢(mèng)》的滋養(yǎng)，但是受《紅樓夢(mèng)》影響或者說(shuō)模仿《紅樓夢(mèng)》的作品千千萬(wàn)，唯獨(dú)《甄嬛傳》最成功，說(shuō)明肯定有她的過(guò)人之處。《甄嬛傳》的成功不僅得益于原著小說(shuō)的優(yōu)秀，也得益于電視劇在服化道等方面的深加工，的確是不可多得的佳作。

不過(guò)給了《甄嬛傳》靈感的《紅樓夢(mèng)》的靈感又是從哪里來(lái)的呢？這就不得不提到《金瓶梅》。

《金瓶梅》之于《紅樓夢(mèng)》有點(diǎn)類似于《金枝欲孽》之于《甄嬛傳》。

《金瓶梅》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)世情小說(shuō)的先河，是開(kāi)山之作。而《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)世情小說(shuō)的巔峰，皇冠上的明珠，卻不能擺脫“前人栽樹(shù)后人乘涼”的嫌疑，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的確也借鑒了不少《金瓶梅》的要素。

比如晴雯的判詞“霽月難逢，彩云易散”，實(shí)際上是來(lái)源于《金瓶梅》中對(duì)宋惠蓮的判詞“彩云易散琉璃脆”，只不過(guò)曹雪芹稍加改動(dòng)了。

雖然宋惠蓮的人設(shè)和晴雯沒(méi)辦法相提并論，但是曹雪芹硬是從一個(gè)美艷張揚(yáng)不得善終的風(fēng)流女子宋惠蓮身上，衍生出了一個(gè)在大觀園里靈氣十足、心比天高、命比紙薄的晴雯。

其他的還有秦可卿、尤三姐、金釧兒等大觀園里的人物人設(shè)，和《金瓶梅》里描述的很多女子都很相像。只不過(guò)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里把她們寫(xiě)得更加理想化、更加惹人憐愛(ài)，不像《金瓶梅》里人物那般世俗。

甚至在很多故事情節(jié)的設(shè)置上，《紅樓夢(mèng)》也充分借鑒了《金瓶梅》。

比如王熙鳳設(shè)計(jì)戲弄賈瑞、毒害尤二姐的情節(jié)，和《金瓶梅》里潘金蓮的很多情節(jié)極為相似，甚至鳳姐和賈璉的“午戲”，包括賈璉說(shuō)了句“昨晚?yè)Q個(gè)樣”，也基本都是《金瓶梅》情節(jié)照抄和臺(tái)詞翻版。

此外還有大觀園中那一群齷齪男人干的事和《金瓶梅》里西門(mén)慶與他的所謂十兄弟的下流行徑本質(zhì)上也差不多。

但是曹雪芹厲害就厲害在他完全跳脫了《金瓶梅》的境界，整個(gè)思維、格局和《金瓶梅》都有天壤之別，他沒(méi)有深陷于《金瓶梅》的窠臼，而是通過(guò)《金瓶梅》這種寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的手法，為我們描寫(xiě)了一個(gè)既虛幻、又真實(shí)的世界，為我們刻畫(huà)了更多可愛(ài)可敬的人物，讓讀者深深共情。

所以在曹雪芹的筆下，王熙鳳不僅擁有潘金蓮的狠辣和邪惡，還擁有潘金蓮沒(méi)有的管理才能和睥睨眾生的高情商；賈寶玉雖然和西門(mén)慶一樣在女人堆里，但是卻不像西門(mén)慶那般只知道沉迷女色，而是在封建社會(huì)就擁有渴望男女平等、尊重女性的先進(jìn)思想…

所以有人說(shuō)過(guò)：“《紅樓夢(mèng)》是從《金瓶梅》發(fā)展而來(lái)。《金瓶梅》是起點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》是頂峰。新的里程碑，應(yīng)該從《金瓶梅》算起。”

總之，從《金瓶梅》到《紅樓夢(mèng)》，再?gòu)摹都t樓夢(mèng)》到《甄嬛傳》，且不說(shuō)到底是不是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的關(guān)系，至少可以說(shuō)是祖孫三代的關(guān)系，《甄嬛傳》叫一聲《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》“姑姑”和“奶奶”總不會(huì)過(guò)分。

《甄嬛傳》里的宮斗和爭(zhēng)寵比起《金瓶梅》還是小巫見(jiàn)大巫呢，所以《甄嬛傳》流淌著《金瓶梅》的血液也不是牽強(qiáng)附會(huì)或者捕風(fēng)捉影。

結(jié)語(yǔ)：從《金瓶梅》看《甄嬛傳》，雖然經(jīng)過(guò)了幾百年的時(shí)代變遷，但是其中蘊(yùn)含的思想和走過(guò)的發(fā)展歷程卻是相似的，所以通過(guò)《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》的成功，我們也可以預(yù)料到《甄嬛傳》的成功。

因?yàn)槊恳徊績(jī)?yōu)秀的作品都不是憑空杜撰，都是沒(méi)辦法從石頭縫里蹦出來(lái)的，只有經(jīng)過(guò)前人的探索和嘗試，站在以往的鋪墊和成果上創(chuàng)造出的作品，才更能經(jīng)受住歲月的洗禮，成為經(jīng)典。

所以，我們現(xiàn)今的一些影視、文化作品，不要總想著去架空、去捏造，要善于從我們五千年歷史文化寶庫(kù)中去挖掘、去找尋，甚至只要拂去被歷史長(zhǎng)河掩埋的塵埃，讓他們能重見(jiàn)天日，再加以傳承和發(fā)揚(yáng)，注入新時(shí)代的血液，就能讓那些被塵封的經(jīng)典煥發(fā)出新的生機(jī)！

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