導讀唐僧師徒夜里到達八百里寬通天河，難以過去，遇到陳澄、陳清兄弟，得知村里年年須向靈感大王獻童男童女，今年輪流到他們家，他們不得不讓兒子陳關(guān)保、女兒一秤金去當祭....

唐僧師徒夜里到達八百里寬通天河，難以過去，遇到陳澄、陳清兄弟，得知村里年年須向靈感大王獻童男童女，今年輪流到他們家，他們不得不讓兒子陳關(guān)保、女兒一秤金去當祭品，骨肉分離，肝腸寸斷。

孫悟空豈能容此妖怪為非作歹，帶上豬八戒冒充童男童女去與靈感大王對仗，孰料大家本事半斤八兩，此妖怪干脆藏于河底的大洞，緊關(guān)大門，當起了縮頭烏龜，哥倆只得打道回府。

靈感大王狡猾設計，讓通天河結(jié)冰，誘使唐僧師徒過河，活擒了唐僧至河底洞府，緊閉洞門，任孫悟空三兄弟百般打砸亦無濟于事。

無奈之下，孫悟空只得去找觀音菩薩，請神通廣大的觀音菩薩幫助盡快救出師傅。由此開始演驛了一場神界的人情世故。

觀音菩薩不化妝，赤腳不顧形象，是一種深層的人情世故的處世功夫。

孫悟空到了珞珈山，觀音菩薩料知孫悟空今日必來，交待手下讓他在外等候。觀音菩薩似乎非常的忙碌，實則是演戲給孫悟空看。

俗話說，猴子的屁股坐不穩(wěn)，孫悟空耐不住性子，心急火燎，也擔心時間久了，師傅唐僧會出事，于是自個往里闖，看到了觀音菩薩少見的一幕形象：

遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。 散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削。

這段話的描述中，觀音菩薩是披散著頭發(fā)，不梳妝，不穿外套，赤著雙腳，如同我們?nèi)粘Ｉ钜粋€女生早上剛剛睡醒的樣子。這與我們平時見到的觀音菩薩莊嚴、神圣的形象，有著天壤之別。這自毀形象的行為很令人詫異，為何觀音菩薩要這樣？

其實這段話也寫了，觀音菩薩"玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削"，原來她在忙碌著削竹皮編紫竹藍。

觀音菩薩不妝飾，不著外衣，吩咐孫悟空與她立刻出去降妖伏魔。孫悟空見觀音菩薩如此形象，誠惶誠恐，建議她先著衣妝飾再去，觀音菩薩卻說，不消著衣，此般去便可。

觀音菩薩與孫悟空到了通天河，豬八戒與沙僧見她如此形象，趕緊批評孫悟空"師兄性急，不知在南海怎么亂嚷亂叫，把一個未梳妝的菩薩逼將來"。

接下來順理成章，觀音菩薩道出靈感大王是她蓮花池的金魚，常浮頭聽經(jīng)，修成手段，下到凡間為妖，禍害一方，今日她不著外衣，赤著腳來此，編織竹藍就是為了擒他。

此次觀音菩薩的穿束、言辭，明顯是對孫悟空三兄弟演戲，至于為何如此，我們來一一分析。

觀音菩薩管理疏漏，她得承擔責任，她也對自己懲罰，那就是自己暫時沒有了莊嚴的形象。

金魚精屬于觀音菩薩管理，他卻下到凡間吃老百姓的童男童女，而且還擒了唐僧，這一切的惡果是她管理的疏漏造成，自己必須為此承擔責任，否則孫悟空三兄弟心中必然對觀音菩薩這個大神不服氣，怪她縱容下屬禍害一方。

觀音菩薩于是上演了非常忙碌與著急的樣子，以此表示對這件事非常關(guān)注與用心，更在盡力搶時間處理。

所以，孫悟空在珞珈山見到觀音菩薩時，她忙碌得沒有空梳妝，而且是赤著腳在削竹皮編紫竹藍，顯得非常緊迫，即使與孫悟空去通天河，亦此般不莊嚴形象，不擔心豬八戒、沙僧看到。

如此，觀音菩薩用火速的行動，演給孫悟空三兄弟看，她承擔了責任，降服了金魚精，而且整個過程很用心，甚至不顧形象，以此彌補自己的管理疏漏。

既然觀音菩薩做到這份上，根據(jù)通常的人情世故，孫悟空三兄弟自然不能再責怪什么，何況觀音菩薩是他們?nèi)说闹敢摺?/p>

孫悟空三兄弟明白這層道理，在觀音菩薩到達通天河時，豬八戒、沙僧趕緊責怪孫悟空，配合觀音菩薩人情世故的表演。

文學作品中也常看到觀音菩薩的這種處事方式。

在小說《水滸傳》里，李逵碰到假的宋江、魯智深窩害老百姓，他真假不分，上到梁山砍了替天行道大旗，以人頭打賭說是宋江干了見不得人的事。

后來查明了真相，李逵不知道如何是好，燕青便讓李逵負荊請罪，宋江并不想真正要砍李逵的人頭，而眾好漢配合演戲，讓李逵負荊請罪，求宋江放過他，宋江有了梯子下，就順水推舟饒過李逵。

《西游記》其他神佛的坐騎或者下屬，到凡間為妖，因為沒有如觀音菩薩般處理，讓孫悟空心里很不爽，孫悟空口里頗有微詞。

黃眉怪是彌勒佛的看守，孫悟空請他來降伏，彌勒佛并沒有過多的言辭，降伏之后，落下口柄，孫悟空責怪他看守不嚴，彌勒佛只能作笑而去，堂堂的彌勒佛讓孫悟空嘲笑，也著實令讀者有幾分唏噓。

青牛精是太上老君的坐騎，用金剛?cè)λ５脤O悟空、托塔天王、哪咤等神仙團團轉(zhuǎn)，太上老君收服青牛精后卻沒有致歉，孫悟空便責怪他教導無方，一個老資格神仙被批評，著實沒有面子。

孫悟空遇到的妖怪還有很多，但是處理方式大多比較草率，這些妖怪的主人多是以注定的劫數(shù)或者考驗為借口，這讓孫悟空非常不悅。這也是人情世故的另一面，給你面子就演一下戲，否則就是赤裸裸地顯擺和實力的示威，是不給對方面子。

人情世故的社會，面子總是服務于利益，最終拼的還是實力。由此，人們要完成自己的蛻變，向高層發(fā)展，必須經(jīng)歷很多磨難。

唐僧西天取經(jīng)的故事，一定的程度上也告訴我們幾個道理：

一、唐僧團隊的成員，要完成個人的蛻變，不經(jīng)歷災難肯定不行，沒有人能隨隨便便成功，而且很多災難是天庭、西天給他們制造的。

人情世故的心理就是這樣，隨隨便便的成功，沒有人會服氣，不掉幾層皮，不流點血的成功，總會使別人心理不平衡。

所以，那些一夜暴富，不經(jīng)過自己努力就得到財富的人，總是惹人仇恨；而一個經(jīng)過自己日曬雨淋，起早摸黑努力耕種而致富的老農(nóng)，沒有人會流言蜚語。

二、唐僧團隊取真經(jīng)利益眾生，本是好事情，卻要經(jīng)歷磨難。世俗的人情世故也是如此，想做好事，得有所表現(xiàn)，否則人們會說居心不良，以做好事之名，圖非法的利益。

由此，做好事也得先經(jīng)歷考驗，所以唐僧團隊經(jīng)歷了九九八十一難，無有其它捷徑。

三、不是人人都如觀音菩薩這般慈悲，孫悟空被壓五行山，豬八戒下凡為豬妖，沙和尚下凡為河妖，都得到觀音菩薩的指點，才走上了正道，觀音菩薩是他們命運的貴人。

取經(jīng)路上，觀音菩薩事無巨細地幫助，這次通天河劫難，她能如此不顧形象又這么有人情味地相助，難怪世人對她如此敬仰。

總而言之，一部《西游記》，一部人情世故的寫照。作者筆下的觀音菩薩在這個章節(jié)出乎意料地不是高坐在蓮花臺上的神，而是和普通人一樣，滿含人間煙火。其實，吳承恩的《西游記》中關(guān)于神佛、妖魔鬼怪的描寫，并沒有脫離人間煙火，是人間人情世故的寫照。