導(dǎo)讀裙子作為服飾的一種，自古以來便受到了女性的喜愛。但隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代女性對裙子的認(rèn)可程度卻大大下降了，主要是由于裙子在工作之時會造成較大的阻礙，其便捷性大....

裙子作為服飾的一種，自古以來便受到了女性的喜愛。但隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代女性對裙子的認(rèn)可程度卻大大下降了，主要是由于裙子在工作之時會造成較大的阻礙，其便捷性大打折扣。但古代女子卻非常喜愛裙子，那么古代女性穿裙子不怕弄臟嗎？畢竟古代的道路大部分都是土路，一旦下雨，便會變的泥濘不堪。

然而事實(shí)卻恰恰相反，古代女子不論在什么時候裙子都是照穿不誤。另外，現(xiàn)代人也忽略了穿裙子的主體，在古代，不是所有女子都穿裙子。

穿著人群的差異

古代對于裙子的穿著人群，其實(shí)有著很大的區(qū)別。首先就是底層農(nóng)婦、百姓家的女子，其實(shí)是不穿裙子的。和現(xiàn)代人一樣，古時的裙子更加寬大、拖沓，對日常的工作、生活會造成巨大的影響。尤其是一些底層的婦女，她們每日都要和丈夫一同工作，例如織布、耕種、鋤地、做飯等，各種各樣的活計都需要其操勞。穿裙子無疑是一種累贅，她們穿的衣服，則稱之為襦裙。

襦裙和一般裙子最大的區(qū)別就是其裙擺更短，尤其是發(fā)展到漢唐時期，襦裙的下擺已經(jīng)褪到了膝蓋和腰間部分。其下所穿的就如同今日的褲子一般，褲腿束其，極為干練簡潔。而且有的襦裙雖然裙擺較低，但兩側(cè)開衩，也非常便捷。這種著裝一般都適用于普通的民間婦女，她們需要工作、干活，這種改良之后的襦裙適應(yīng)了大部分的工作場景。

并且還有一點(diǎn)就是襦裙制作的材料較為簡單，大部分都是一些粗布麻衣，底層人民也能夠承擔(dān)得起。畢竟棉布是在宋代之后才普及，之前只有達(dá)官顯貴才能夠用的起絲綢等名貴物品，一般人家大都是使用粗布麻衣。除了襦裙之外，另一種較為常見的裙子就是留仙裙和石榴裙。也就是我們經(jīng)常在影視劇之中看到的拖地長裙，這種裙子的優(yōu)缺點(diǎn)也很明顯。

優(yōu)點(diǎn)便是美觀大方，端莊嚴(yán)肅。適用于各種重要的場合，深受王公貴族家庭女性的喜愛。一些重要的宴會，貴族女子都會著這類裙子，顏色艷麗、形式多樣。但缺點(diǎn)也不可忽視。那就是過于笨重，其長長的裙擺，使得穿著之人行走之時，需要下人一直跟在后面拿著，不然就會一直耷拉在地上，非常容易弄臟。

而且留仙裙、石榴裙這些華美的服飾，都需要大量的金銀首飾進(jìn)行搭配，一般人家既穿不起，也沒有額外的首飾搭配。因此即便是達(dá)官貴人家的女性其實(shí)也不是經(jīng)常穿這種華貴的裙子。大部分在家穿的都是較為便捷的襦裙，只不過相對底層百姓來說，其襦裙也是制作相對精良的。

大戶人家的奢靡

即便說留仙裙、石榴裙等容易弄臟，穿著不便，但古代的女性依舊熱衷于穿著這類服飾。因?yàn)槠涞拇_很美觀，能夠?qū)⒚铨g女子的美貌襯托得更上一層樓。除此之外，達(dá)官貴人家族的奢靡也是保證其穿著的必然前提條件。

在《王寶釧與薛平貴》這部影視劇之中，王寶釧作為丞相之女，衣著華貴，錦繡羅琦，常年居住在裝修精美的丞相府，身邊有丫鬟伺候，衣食無憂。等到其和父親決裂，苦守寒窯之時，粗布麻衣，頭戴荊釵，好不凄涼。這里很真實(shí)地反映了古代大戶人家千金與普通百姓家尋常女子的生活。

首先就是居住之地的整潔。上文說古時大都是土路，一旦下雨泥濘不堪，但這僅僅是針對普通人家。在真正的顯貴人家之中，地面都是由地磚鋪就，常年有下人打掃，一塵不染。身穿裙子，即便會弄臟，也僅僅是輕微的塵土而已。而且這些家族之中女性，裙子眾多，這件臟了，立馬就可以換一件。臟了的立馬就會有下人拿去清洗，根本無需擔(dān)心。

其次就是在宋代之后，古代女性一般很少外出，大部分時間都是在家中學(xué)習(xí)女工，三從四德等。衣食起居都有專人照顧，自然是打扮得一塵不染。這和民間底層的女性形成了鮮明的對比，一個衣來伸手飯來張口，一個常年勞作，照顧全家人。因此服飾的穿著受到個人身份的影響，并非影視劇之中所演，男子儒雅，一襲青衫；女子端莊，衣衫縹緲。不論在任何時代，大部分人穿得都是較為簡單的襦裙，方便日常生活以及勞動。

剃發(fā)易服

剃發(fā)易服是中國古代封建歷史上最令人惋惜的一次損失。明末清初，隨著清軍入主中原，帶來的不僅僅是政治的更替，更多的還包括普通漢民日常生活的改變。清朝政權(quán)之所以被后人詬病，很大程度便是因?yàn)槠涮臧l(fā)易服政策的實(shí)施。在很多人眼中，剃發(fā)易服的行為比元朝四等人制度還要可恨。四等人制度，僅僅區(qū)別對待漢人，目的是穩(wěn)固蒙古貴族的統(tǒng)治。而剃發(fā)易服這種行為，已經(jīng)涉及文化傳統(tǒng)的滅絕。

自先秦時期到明代，雖然王朝更替不斷，但總體的文化發(fā)展主流還是較為穩(wěn)定的。其中就包括上文所講的裙子的演變，雖然各個時期都略有不同，但總體并未進(jìn)行較大的改變。而清代則要求剃發(fā)易服，改剃滿族發(fā)型，改著滿族服飾。這種政策屬于從內(nèi)在之上對漢民族文化的抹殺和斷絕。此舉遭到了漢族人民的大規(guī)模反抗，和清政府爆發(fā)了多次流血對抗。但對于少數(shù)民族入主中原來說，剃發(fā)易服是保證其統(tǒng)治的必然手段之一。因而自清代之后，裙子便極少出現(xiàn)了，自然也就沒有了往日的輝煌。

總結(jié)：

隨著時代的進(jìn)步，封建時代的終結(jié)，衣食住行各個方面都有了全新的改善，人們的自由選擇權(quán)力得到了維護(hù)。不再拘泥于各種規(guī)矩，裙子也成了極為日常的穿著，受到了越來越多女性的喜愛。