導讀出版于一九三二年的《美麗新世界》是奧爾德斯?赫胥黎最杰出的代表作，是二十世紀最著名的反烏托邦文學經典之一，與奧威爾的《一九八四》、扎米亞京的《我們》并稱為“....

出版于一九三二年的《美麗新世界》是奧爾德斯?赫胥黎最杰出的代表作，是二十世紀最著名的反烏托邦文學經典之一，與奧威爾的《一九八四》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三部曲。

這是一個我們百年來正在為之努力的世界。富足、穩定，沒有病痛、衰老、傷心，唯一的感情只有快樂而已。歡迎來到美麗的新世界！

公元2532年，這里的世界沒有了胎生，全是人工繁殖，每個人在試管中被批量生產，在受精卵時命運已經確定。在培養過程中，通過人工進行種族劃分，分為α，β，γ，δ，ε五個大種姓。α在這個種姓金字塔頂端，從事高級工作，而低種姓的人只負責簡單的體力勞動。但每個人都滿足于他們的生活，安于自己的地位，因為在幼兒時期，他們就被一遍又一遍的睡眠教育使他們對自己的認知已經根深蒂固。

科技高度發達，欲望最大限度的被滿足。 在這里，鼓勵人們消費，工作輕松簡單，下班后可以進行各種無目的的娛樂，自由觀看“感官電影”，男人和女人自由享有彼此的肉體，沒有固定的關系，如果有了不開心的事，就去吃片唆麻，度個唆麻假期，便可忘卻一切不愉快。

社會極其穩定，人生何其美妙。

故事：伯納是一個在培育過程中被不小心注入了酒精的阿爾法加，是個聰明的上等人。但他身材矮小飽受歧視，極其自卑。處于自己的目的他帶著美麗的列寧娜來到保留地，把被遺落到保留地的文明人琳達和她親生的孩子野蠻人約翰帶回來，琳達終因吸唆麻過量致死，列寧娜雖和約翰苦苦互相相愛，卻因為背景差異無法相互理解，約翰因適應不了文明社會自縊而亡。

伯納由于身材矮小，沒有像其他阿爾法那樣能夠吸引異性，在心里產生深深的自卑，而這份與眾不同間接造就了他的意識覺醒，他意識到要做自己，要可以和別人不一樣地思考，可這份所謂的獨立意識并非真正的覺醒，只是源于自卑，背后是深深的無奈。

美麗又受歡迎的列寧娜帶著獵奇的心理主動示好伯納，兩人來到保留地，遇到被拋棄的文明人琳達和她的兒子約翰。帶他們回到文明地后，伯納變成了大紅人，與之前受冷落的他截然不同，心理上也發生極大變化，有了關注和尊敬，伯納建立起自信甚至自負，原先的覺醒消失了，自信后的伯納終于變成了跟別人一樣的人，文明地強大的催眠和精神作用使他終究還是那個被制約著的優秀的阿爾法加。

列寧娜說不上意識覺醒，但也是與眾不同的，她和別人不太一樣，自己卻沒有深刻的見解。新世界正常的秩序是沒有感情地濫交，而她幾個月來只和一個男人交往，經朋友提醒后，他就去找了誰都不多看一眼的伯納，她的骨子里有一些反叛，她對保留地本能地好奇，在那里，她愛上了約翰，而兩個人的愛意被兩個世界的觀念差異硬生生阻隔，她永遠不理解約翰柏拉圖式的愛。可以說，列寧娜內心里是存在人性的本能的，但環境造就的她不知道在自己心底的是什么，不曉得那里有桎梏，也就從未想過去沖破。

淪落到保留地的琳達原本是一個和列寧娜一樣的貝塔女人，有著精致的容貌和曼妙的身材，過著新世界人都認為的快樂生活。被迫留在保留地生下孩子，也被拒絕在“文明”世界之外。她的骨子里是個不折不扣的文明人，唯一的樂趣是性愛和唆麻，而這兩項在保留地是被不恥的，她在保留地生不如死，但她已變成野蠻人的樣子，隨著年齡增長開始衰老、肥胖，重返新世界，她又顯得格格不入，最終在過量的唆麻藥物作用下死亡。琳達是可悲的，她被洗腦和催眠，她已習慣這個新世界。

約翰是十足的野蠻人，有信仰，喜愛莎翁，不理解母親的感情方式及對唆麻的依賴，卻也對母親嘴里的美妙的新世界心生好奇，最終他們來到新世界。他深深愛上列寧娜，卻不能接受文明人僅僅對肉體歡愉的向往，他去醫院看望奄奄一息的母親，憤慨于統治者殺死了所有孩子的感情。他試著與這新世界的規則作斗爭，只能被看做小丑。

最后約翰逃到了一個角落，過著苦行僧的生活。這種生活反過來成了新世界人眼中的景點，大家結伴來圍觀這個奇葩的野蠻人，來圍觀他拒絕接受文明洗禮的可笑生活。有思考能力的人不適合生存在這個世界上。

作為野蠻人，簡直認為新世界的秩序不可理喻，

爸爸媽媽再也不會成為你的負累，因為這兩個詞已經成為羞恥的詞讓人說不出口；

你想快活，毒品簡直是必需品，工作了就可以得到；

成為你的軟肋的愛人，你不再擔心為她傷心，因為結婚是被抵制的，所謂濫交才是正確方式；

不再需要為了容顏和身材流一滴汗和淚，因為沒有衰老，死去時也定格在年輕時最美的模樣……

這正是我們一直以來的追求吧。穩定和諧的社會。內心對無需責任，沒有負累，對無盡的快樂的渴望。

但哪里不對。

沒有了文學、音樂、大自然，那些不花錢的自然樂趣。

沒有了傷悲、遺憾，一切過于輕松和快樂。

也沒有了思考。

全書的高潮是新世界的主席大人和野蠻人之間的對話。

“我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由，需要善，需要罪惡。”

“實際上你要求的是受苦受難的權利。”

“那好，”野蠻人挑戰地說，“我現在就要求受苦受難的權利。”

“你還沒說要求衰老和丑陋的權利；要求患上癌癥的權利；要求食物匱乏的權利；討人厭煩的權利；要求總是戰戰兢兢害怕明天會發生的事的權利。要求害傷寒的權利；要求受到種種難以描述的痛苦折磨的權利。”

良久的沉默。

“這一切我都要求。”野蠻人終于說道。

我們不需要千篇一律的幸福，我們需要的是人生的體驗感。

需要拼死證明自己的魄力，需要逆境中改變命運的勇氣，即便一切注定卻還要堅持的信念。需要為親人的離去而哭泣，為朋友的傷心而悲哀，為孩子的挫敗而心疼。

快樂不是此生最高追求，被生活痛吻又報之以歌后的平靜才是。