導(dǎo)讀導(dǎo)語(yǔ)：《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，唐朝婦女穿衣服為何這么潮？袖大有點(diǎn)露，緊身顯身材，真是受佛道儒教審美觀點(diǎn)影響嗎？《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》影視劇中服裝，極大地還原了唐朝時(shí)的風(fēng)....

導(dǎo)語(yǔ)：《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，唐朝婦女穿衣服為何這么潮？袖大有點(diǎn)露，緊身顯身材，真是受佛道儒教審美觀點(diǎn)影響嗎？

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》影視劇中服裝，極大地還原了唐朝時(shí)的風(fēng)貌，劇中的唐代女子，穿著大膽，時(shí)尚，袖大有點(diǎn)露，緊身顯身材，時(shí)不時(shí)地來(lái)一個(gè)低胸透明裝，一改古代女子“授受不親”的保守傳統(tǒng)形象，唐朝婦女都穿哪些服飾呢？為什么穿著這么大膽呢？筆者通過(guò)查找史料，去追尋“胸前如雪臉如花”“珠圓玉潤(rùn)”的美感。唐代婦女仕女服飾都有哪些款式呢？

襦裙服，襦裙服是唐代婦女仕女主要的服飾。《舊唐書》記載“上自宮掖，下至匹庶，遞相仿，貴賤無(wú)別。”這種服飾一般上身穿襦或衫，下身穿裙，有時(shí)還搭配帔帛，或者套半臂。襦相當(dāng)于現(xiàn)在的一種短上衣，面料相對(duì)厚重一些，襦有各種樣式的領(lǐng)口，有圓領(lǐng)、雞心領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)等等，襦的顏色也很豐富有白色、青色、黃色、紅色，其中紅色比較流行。

唐代婦女所穿的襦也不是一成不變的，唐初比較流行窄袖，之后向?qū)挻笠滦浒l(fā)展，襦或衫的袖口被不斷加寬，曾一時(shí)流行領(lǐng)口寬大的襦或衫，穿這種服飾袒露初胸的上半部分，下身與長(zhǎng)裙搭配，裙腰很高束至胸部。

白居易在《上陽(yáng)白發(fā)人》中有一句詩(shī)“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛本褪敲枋鎏瞥铀┑奶宦缎氐囊路＿@也反映出唐代社會(huì)思想開放，女子追求自由追求時(shí)尚，并具有高度的自信，才能大膽展現(xiàn)出自我形象。

上身穿襦，下身需要搭配裙或者“裳”，唐代裙子的樣式要比襦豐富得多，有百褶裙，石榴裙，百鳥裙等等。裙子的長(zhǎng)度比較長(zhǎng)，大部分都垂到地上，被稱為曳地長(zhǎng)裙；裙腰比較高，一般都用絲帶系扎將裙腰提高到腋下，這樣更能顯示出女子修長(zhǎng)的身材；裙子樣式多樣，款式新穎，顏色各異，以紅色、黃色、綠色居多，其中大多數(shù)時(shí)期比較流行的是紅色，畢竟紅色是喜慶的顏色。紅色裙就是人們常說(shuō)的石榴裙，白居易在《琵琶行》中“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”，血色羅裙指的就是石榴裙。

唐代女子上身穿襦，下身著裙，并且在衣服外面還搭配著一件短袖衫，稱之為“半臂”，類似于現(xiàn)在的馬夾，半臂是襦裙服不可缺少的組成部分，其長(zhǎng)度一般到腰部，對(duì)襟樣式，女子穿上后可用絲帶系扎。也有的少數(shù)半臂是從頭頂直接套入的，這種半袖領(lǐng)口寬大，呈袒露胸妝。除了半臂外，襦裙服還包括披帛，相當(dāng)于現(xiàn)在的披肩，這種帛巾質(zhì)地輕薄，上面繡有花紋，起到裝飾襦裙的作用。

女著男裝，唐朝還流行一種女著男裝，女裝男性化是唐代社會(huì)開放的又一個(gè)見證，在這個(gè)時(shí)代， 上至皇帝，下至百姓，無(wú)論男女都普遍欣賞女著男裝時(shí)于秀美俏麗之中又平添一種瀟灑英俊的風(fēng)度。

《舊唐書》記載“士人之妻，著丈夫靴，衫，鞭，帽，內(nèi)外一體也。”

女著男裝主要是男子的常服，主要有幞頭、圓領(lǐng)缺胯袍和靴子組成。幞頭是頭飾的一種，類似于后來(lái)的烏紗帽，圓領(lǐng)缺胯袍是一種胡服，其樣式是在衣服側(cè)面開衩，衩口一直開到挎部，名為“缺胯袍”，這種服飾簡(jiǎn)單便利，出行方便，深受人們喜歡。

此外，腳上還的穿上靴子與幞頭、缺胯袍搭配，這個(gè)靴子一般是由六塊皮革縫制而成，也叫六合靴，這種靴子十分流行，李白讓高力士脫靴，就是這種靴子。

這種女裝男性化的風(fēng)尚是受外來(lái)影響所致，也跟唐代女權(quán)意識(shí)崛起有關(guān)，因?yàn)樵谔拼陨鐣?huì)地位明顯提高，除了武則天成為女皇外，還出現(xiàn)上官婉兒，韋后、太平公主等一系列宮廷女性參與朝政弄權(quán)事件。

胡服盛行，唐朝女子還喜歡穿胡服，這種胡服不同于中原傳統(tǒng)服飾，胡服比較簡(jiǎn)單便于行動(dòng)，中原的服飾普遍寬松，不便于活動(dòng)。胡服到底是什么樣子的呢？一般而言，頭戴渾脫帽，上身穿這小袖衣衫，領(lǐng)口為圓領(lǐng)或翻領(lǐng)，下身穿條紋卷口褲，腰間系革帶，腳穿靴子，外出時(shí)一般戴著帷帽。

回鶻裝，回鶻婦女服裝及回鶻舞蹈隊(duì)唐朝婦女服裝也產(chǎn)生很大影響，這種服裝的特點(diǎn)是，翻折領(lǐng)連衣窄袖長(zhǎng)裙，衣身寬大，長(zhǎng)度很長(zhǎng)直至曳地，腰間束帶，在翻領(lǐng)和袖口處有紋飾圖案。

妖服，大家沒(méi)看錯(cuò)，確實(shí)講的是“妖服”，什么是“妖服”呢？就是相當(dāng)于我們今天說(shuō)的奇裝異服，當(dāng)時(shí)穿的服裝與性別、身份、地位或者所處各種場(chǎng)合不相符的服裝，都會(huì)認(rèn)為是妖服。

《晉書·五行志》中記載，魏明帝著繡帽，披縹紈半袖，見直臣楊阜，諫曰“此禮何法服邪！”帝默然，近服妖也。

魏明帝穿著奇裝異服，被大臣直諫說(shuō)這是什么禮法服裝，皇帝沉默一下，說(shuō)這是妖服。唐朝的奇裝異服很多，安樂(lè)公主的百鳥裙被認(rèn)為是妖服，這是一種奢侈的服飾，嚴(yán)重破壞了自然平衡，使得山林中鳥獸受到殘害，以至于唐玄宗后來(lái)下令禁止此服。

看完了，唐朝婦女所穿的服飾，知道了唐朝婦女服飾的主要特征，再看影視劇時(shí)就能一眼定位到唐朝。

其實(shí)，唐朝服飾在各個(gè)階段都有不同風(fēng)格，其差異還是很大的！初唐服裝的自然清麗，盛唐服裝的華彩絢麗，中晚唐服裝充滿了絢麗怪誕，讓我們?cè)偃チ私庖幌绿瞥煌A段的婦女穿著！

初唐仕女服飾自然清麗：初唐時(shí)期，社會(huì)仍處于殘破蕭條之中，加上貞觀年間遭遇嚴(yán)重的自然災(zāi)害，初唐統(tǒng)治者以隋滅亡原因?yàn)殍b，這個(gè)時(shí)期禁奢侈崇儉德，輕徭薄賦，在百姓休養(yǎng)生息后，百姓生活趨于安定，農(nóng)業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)逐漸進(jìn)入穩(wěn)定期。

這個(gè)時(shí)期唐代女裝的基本構(gòu)成是由裙、衫、帔。這個(gè)時(shí)期婦女服飾多沿襲前朝，小袖長(zhǎng)裙，裙腰束至胸部以上，服飾樣式較為窄小，裙擺很長(zhǎng)多數(shù)拖地，初唐服飾整體風(fēng)格以簡(jiǎn)約為主。

初唐時(shí)期，窄小衣裳較為流行，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣不斷開化，婦女服飾風(fēng)格也由自然清麗逐漸向華麗多樣演進(jìn)。

在唐永泰公主墓壁畫中，可以看到侍女穿著半袖上衣，胸前有結(jié)帶，肩披披帛，拖地長(zhǎng)裙，腳登昂頭重臺(tái)履子。這就是初唐女性服飾比較典型的代表之一，這個(gè)時(shí)期女性比較流行穿半袖服裝。

盛唐仕女服飾華麗豐美：盛唐時(shí)期，也就是唐玄宗前期，他精心國(guó)政，兼聽納諫，國(guó)家治理的一派興旺，到了開元天寶年間，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活富裕，此時(shí)已經(jīng)達(dá)到了唐朝的鼎盛時(shí)代。人們的生活條件好了，于此相對(duì)應(yīng)，盛唐婦女服飾一改初唐時(shí)簡(jiǎn)單樸實(shí)的樣式。

這時(shí)候，服飾樣式翻新，色彩艷麗，面料質(zhì)量上乘做工精巧，極盡奢華之事；而此時(shí)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步開放，并且包容并蓄，婦女服飾更為開放，甚至以裸露為美，這個(gè)時(shí)期服飾華麗豐美。

盛唐服裝跟初唐服裝基本結(jié)構(gòu)一樣，都是上襦下裙，上襦的開領(lǐng)出現(xiàn)了圓領(lǐng)、雞心領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)、翻領(lǐng)等多種樣式，一改初唐時(shí)期只有單一的開領(lǐng)形式。盛唐上襦最大特色是，流行“袒領(lǐng)”，這種袒領(lǐng)上襦，開口極低，女子穿這種袒領(lǐng)上襦時(shí)，通常不著內(nèi)衣，半露胸口。周防《搗練圖》中仕女穿的服飾就是盛唐女子服飾典型代表。

周濟(jì)《逢鄰女》“舊高鄰女笑相逢，慣束羅裙半露胸。”

盛唐的婦女以胖為美，穿著衣裙也較為寬大；當(dāng)時(shí)婦女穿的寬幅長(zhǎng)裙，普通的通常用五幅制成，多一點(diǎn)的也有六七幅，大戶人家女子最多達(dá)十二幅，其寬度可達(dá)3-4米左右，女子穿這么寬這么長(zhǎng)的寬幅裙，不易行走，所以必須配著高頭絲履，絲履前端有一塊很高的履頭，長(zhǎng)裙下擺用履頭鉤住，方能行走。

中唐仕女服飾，唐朝的安史之亂是其由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中唐社會(huì)由此進(jìn)入一個(gè)動(dòng)蕩期，這個(gè)時(shí)期宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)極大地破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唐朝統(tǒng)治者開始迷戀神仙方士，對(duì)盛唐開放的世風(fēng)進(jìn)行檢討，統(tǒng)治者的思想開始由佛教和道教思想轉(zhuǎn)向?yàn)閭鹘y(tǒng)的道統(tǒng)之中，增加對(duì)女子的教條規(guī)范，女子追求自由的精神被壓抑，這一時(shí)期，女子的服飾雖然仍然保留著盛唐時(shí)大部分特征，但由于政治等因素，服裝樣式正在逐漸改變，便得比盛唐時(shí)收斂和含蓄得多，比如雖然還有“袒露裝”，但裙腰上開始出現(xiàn)了抹胸，起到遮蔽的作用。另外，受安史之亂的影響，“華夷一家”的觀念正在逐步淡漠，甚至有些人士對(duì)胡人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的排斥心理，此時(shí)“半袖”“被帛”等裝束已經(jīng)基本消失，對(duì)女性服裝過(guò)于寬大的風(fēng)格有所限制。

《新唐書》記載，唐文宗下詔“婦人裙不過(guò)五幅，曳地不超三寸，襦袖不過(guò)一尺五寸。”

對(duì)于以上詔令，不滿者頗多，皇帝不得不允許將尺寸放寬至二尺，可見皇帝詔令并不能輕易改變世風(fēng)。唐代周防《簪花仕女圖》就是典型的中唐仕女圖像。

晚唐仕女服飾絢麗怪誕，晚唐統(tǒng)治者能力都非常平庸，他們或荒淫游戲，或沉迷長(zhǎng)生之事，盡管有唐文宗和唐宣宗的曇花一現(xiàn)，但仍然力挽不了已經(jīng)江河日下的國(guó)勢(shì)，唐朝最終在黃巢義軍的戰(zhàn)火中落下了帷幕。統(tǒng)治者的萎靡生活，動(dòng)蕩的社會(huì)，使社會(huì)文化之風(fēng)由盛唐崇尚華麗奢侈轉(zhuǎn)變?yōu)轭j廢病態(tài)審美觀點(diǎn)，絢麗怪誕是晚唐仕女服裝最大特點(diǎn)。

晚唐時(shí)，女性服飾比中唐時(shí)期要寬大，服飾樣式非常多，甚至到了奇特怪異的地步，晚唐時(shí)也流行著盛唐時(shí)期的低胸袒露裝。

唐朝服裝為何有這么多款式，這么多風(fēng)格，受那些方面的影響呢？筆者認(rèn)為，唐朝婦女服飾的影響，離不開儒家、道家和佛教美學(xué)的相互交融和滲透。

儒家美學(xué)對(duì)唐朝服裝影響：儒家美學(xué)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人的穿著必須與他所處的社會(huì)地位相符，儒家美學(xué)對(duì)服飾的影響，主要是強(qiáng)化帝王威嚴(yán)和至高無(wú)上的地位；維護(hù)封建等級(jí)制度，通過(guò)服飾色彩差異和裝飾配件來(lái)區(qū)分尊卑，對(duì)女性服飾特別是宮廷女性服飾等級(jí)制度逐漸完善，從皇后到各級(jí)嬪妃，都有分明的等級(jí)規(guī)定。

道家美學(xué)對(duì)唐朝服飾的影響：與儒家偏重于倫理道德不同，道家追求自然之美，道家講究人與自然萬(wàn)物是平等相處的，這種審美學(xué)思想在一定程度上影響了唐朝人審美觀念。

從皇宮的宮廷禮服到平常百姓的常服，其服飾的色彩、圖案、配飾無(wú)不體現(xiàn)著唐朝人，對(duì)大自然的尊崇，與自然和諧相處的旨趣。例如，唐朝人服飾中，綠色象征生機(jī)勃勃，黃色是對(duì)土地的尊重，紅色成為婦女最喜歡的顏色，少了些君權(quán)神授的思想，多了些自然色彩。在道家思想影響下，唐朝社會(huì)對(duì)女性更加包容，對(duì)其所追求的自由更加尊重。

佛教美學(xué)思想對(duì)唐朝服飾審美影響：黃色服裝歷來(lái)被皇帝所獨(dú)有的，但在佛教傳入唐朝之后，黃色代表著佛法的光輝，具有超凡脫俗之意，穿黃色服裝不僅代表高貴，也有祈福辟邪作用，因此黃色服裝在唐朝盛行。

白色服裝在儒家思想中是不吉利的，是喪禮的必備之物，被認(rèn)為是兇服；但是在佛教中白色卻代表著圣潔，代表著善果，因而唐人也喜歡穿白色服裝，唐朝天子服飾制度中，也有關(guān)于白紗帽的記載。

我國(guó)古代受儒家倫理約束，對(duì)身體有著極強(qiáng)的遮蔽心理，在公共場(chǎng)合男子都不能袒胸露背，何況對(duì)于女性，即使在大夏天，女子也要包裹著很嚴(yán)實(shí)，必要的時(shí)候要用“面衣”將臉遮蓋起來(lái)，因?yàn)槿寮覀惱碚J(rèn)為女人著裝事關(guān)著節(jié)操。

而佛教卻能坦然面對(duì)人體，認(rèn)為“肥白”是健康的象征，佛教審美觀點(diǎn)認(rèn)為面圓、耳大、身體豐滿都是大吉之象。后來(lái)，佛教這種審美標(biāo)準(zhǔn)成了唐朝最基本的審美標(biāo)準(zhǔn)，追求袒露之美，大膽將身體暴露在世人的目光之下，穿輕薄羅紗，肌膚粉白半胸微露，以豐滿，肥碩的體態(tài)為美。

唐朝女人為何穿著這么大膽，時(shí)尚？除了以上儒家思想、道家思想、佛教審美觀點(diǎn)影響外。筆者認(rèn)為，主要有以下兩大原因：歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因

歷史原因，雖然說(shuō)唐承隋制，在此之前，隋朝受到魏晉南北朝時(shí)期的影響，這個(gè)時(shí)期少數(shù)民族大規(guī)模進(jìn)入中原，建立政權(quán)，代表草原游牧文化的胡文化和代表農(nóng)耕文明的中原文化不斷沖突和融合，彼此互相影響，最終形成了一個(gè)獨(dú)特的融合文化。

魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)全面衰落，儒教的輸入，道教和玄學(xué)的興起，形成了一個(gè)佛道儒并有，它們之間相互影響，相互滲透，又各自獨(dú)立存在，互不相干； 玄學(xué)是道家思想的發(fā)展演變，又是對(duì)儒學(xué)的改造，儒學(xué)與道家的合流，使經(jīng)學(xué)的出現(xiàn)玄化；儒學(xué)還與佛學(xué)相滲透，許多佛教徒還兼修儒經(jīng)，總之，魏晉南北朝是精神極其自由，思想極其解放的年代。

魏晉時(shí)期不僅出現(xiàn)以“竹林七賢”為代表的崇尚自然，恣情任性，不拘禮俗的魏晉風(fēng)度，這個(gè)時(shí)期在社會(huì)生活方面出現(xiàn)了前代少有的開放現(xiàn)象，例如“胡服”“胡食”等現(xiàn)象，最為明顯的是，廣大婦女精神面貌方面出現(xiàn)了與前朝迥然不同的嶄新現(xiàn)象。

魏晉南北朝時(shí)期，上層?jì)D女得以參與政權(quán)，如北魏的馮太后和胡太后，掌控北魏大權(quán)多年；這個(gè)時(shí)期女子地位有了一定提高，在擇婚方面有一定自主權(quán)，曾出現(xiàn)過(guò)許多自主擇婚的現(xiàn)象。北魏時(shí)期婦女貞操觀念也相對(duì)淡薄，一些社會(huì)現(xiàn)象如離婚再嫁，未婚同居現(xiàn)象并未受到過(guò)多譴責(zé)。

《晉紀(jì)·總論》“其婦女莊節(jié)織紝，先時(shí)而婚，任情而動(dòng)，故皆不恥淫逸之過(guò)，不拘妒忌之惡。”

以上資料可知，東晉女子對(duì)禮教比較大膽反叛，她們可以早婚，可以因?yàn)榍榕c他人結(jié)姻，并且對(duì)自己在情感上的隨便和反復(fù)并不以為恥。

現(xiàn)實(shí)原因：1.唐統(tǒng)治者身上流著胡族血統(tǒng).北魏就是鮮卑族建立的政權(quán)，隋朝開國(guó)皇后獨(dú)孤伽羅也是鮮卑族，唐代開國(guó)皇帝李淵的母親也是鮮卑族，李世民的妻子長(zhǎng)孫皇后是鮮卑族，由此可見，李唐家族是鮮卑化漢族，導(dǎo)致其習(xí)俗文化不可避免地帶著胡族文化特質(zhì)，這對(duì)唐朝女子服飾有著很大的影響。

2.唐朝統(tǒng)治者的支持和倡導(dǎo)，唐代社會(huì)之所以出現(xiàn)開放的現(xiàn)象，還與唐代統(tǒng)治者的思想較為寬泛有很大關(guān)系，唐太宗并不像漢朝那樣“獨(dú)尊儒術(shù)”，以一家思想為指導(dǎo)，基本上是儒、道、佛三教并存的局面，思想的多元化，造成了社會(huì)之風(fēng)的多元化。

3.唐朝強(qiáng)盛的國(guó)力，唐朝經(jīng)過(guò)貞觀之治和開元盛世等治世的發(fā)展，已發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，物質(zhì)豐足，在當(dāng)時(shí)世界都屬于領(lǐng)先水平，導(dǎo)致唐朝人自信心大為高漲，有著海納百川的包容并濟(jì)之心和勇氣魄力。這正是唐朝開放風(fēng)氣興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。

由此可見，唐朝女子服裝款式之多，自由奔放受社會(huì)之風(fēng)影響，而社會(huì)之風(fēng)深受儒道佛等三種思想影響，特別是佛教審美觀點(diǎn)影響巨大，當(dāng)然，唐室李家具有胡人血緣也是其影響因素之一。

參考文獻(xiàn)：《新唐書》、《舊唐書》等