導讀嶧山碑字解133襲襲：“龍衣”是給誰穿的衣服？聽說過“龍鱗”、“龍袍”，你聽說過“龍衣”嗎？“龍衣”是一個傳說，這個傳說與一個名人有關，與一個姓氏的來歷有關....

嶧山碑字解133襲

襲：“龍衣”是給誰穿的衣服？

聽說過“龍鱗”、“龍袍”，你聽說過“龍衣”嗎？

“龍衣”是一個傳說，這個傳說與一個名人有關，與一個姓氏的來歷有關。這個名人就是襲勖——明朝嘉靖年間的詩人、教育家，“濟南詩派”的重要人物，明代“后七子”之一。

據說，襲姓氏人的祖先原本姓“習”，只博學多才的襲勖，他們才改姓“襲”的。

這個傳說有兩個版本。

版本一：襲勖的學生中有四人高中進士，同朝為官。皇帝為了嘉獎他，特賜龍袍召他進宮見駕。見駕之中，皇帝問他是姓哪個“xi”字，襲勖初次見駕，心中緊張，不知如何回答，雙手搓起了龍袍，搓著搓著，急中生智，忽然答道：“龍衣之襲”。

版本二：襲勖棋藝高超，皇帝召他進宮后經常對弈。有一次，皇帝找他下棋，他正在樹下瞌睡。皇帝怕他著涼，便脫下自己身上的龍袍為他披在了身上。襲勖醒后，為感皇恩，便改姓為龍衣之“襲”了。

這個只是傳說，真實性無從考證。其實襲姓早已有了，南宋著名史學家莆田人鄭樵撰寫的《通志·氏族略》，是考辯、論述姓氏的專著，共收錄姓氏2255個，其中就記錄了襲姓：“晉有隱士襲元之。”

這個傳說有趣的是，把“襲”字拆解成“龍衣”。這個“襲”字就是“龍”和“衣”的組合，其本義究竟是什么意思呢？

《說文解字》解釋“襲”字：“左衽袍。從衣，龖省聲。”“襲”是“（死者穿的）衣襟在左邊的內衣”。“龖省聲”是說，“襲”（繁體字是“襲”）字的上面是一個“龍”，實際是兩個“龍”，省去了一個寫成“襲”字，讀音是按兩個龍的“龖”來讀的。《說文解字》專門解釋了“龖”：“飛龍也，從二龍，讀若沓（tà）。”“龖”的意思是“飛騰的龍”，是由兩個“龍”字組詞的會意字。

段玉裁《說文解字注》補充解釋：“小斂大斂之前衣死者謂之襲。” “小斂大斂”亦作“小殮大殮”，是舊時喪禮之一。根據《儀禮·既夕禮》的記載，吊唁舉行完畢之后，就要對死者進行入殮儀式。入殮有“小殮”“大殮”之分。“小殮”是指給死者沐浴、穿衣、覆衾等，“大殮”是將已裝裹的尸體放入棺材。按照段玉裁的說法，“襲”是給死者穿衣。

許慎對“襲”字的解釋，符合“襲”字的字形演變。“襲”字的金文字形是

小篆是

對“襲”字的解釋沒有爭議，本義表示“死者穿的衣襟在左邊的內衣”。朱駿聲《通訓定聲》：“凡殮死者，左衽不紐。”《釋名·釋喪制》：“衣尸曰襲。襲，匝也。以衣周匝覆之也。”

《漢字形義演釋字典》則對襲字的字意演變進行了分析。由本義“死者穿的衣服”，即“以衣周匝覆之”引申為“衣上加衣”，《禮記·內則》：“寒不敢襲（身是嫌冷，不能當著他們的面加衣）。”由“衣上加衣”引申為“重疊”、“重復”，《左傳·哀公十年》：“吾卜于此起兵，事不再令，卜不襲吉（占卜也不見得再次吉利）。”由“重復”引申為“因襲”、“沿襲”，由“重疊”引申為“重合”、“合攏”。

由“衣上加衣”也引申為“承受”、“繼承”。《左傳·昭公二十八年》：“故襲天祿（已經承受了上天的福祿），子孫賴之（延繼于子子孫孫）。”由“承受”引申為“襲擊”、“襲取”，由“襲擊”引申為“及于”、“撲向”，如《楚辭·九歌·少司命》：“綠葉兮素華（綠色的葉子啊雪白的花朵），芳菲菲兮襲予（散發出陣陣清香啊撲向我）。”

因為衣服是有數量意的，所以由“死者的衣服”又引申作量詞，相當于“副”、“套”。《史記·趙世家》：“賜相國衣二襲（賞賜相國兩套衣服）。”

對于“襲”字的字義解釋沒有異議，但字源卻是個謎，也沒有解釋，僅僅一個“形聲字”就算打發了。在此做一個大膽的猜想：襲字的金文是“龖”與“衣”的組合，“衣”很明白，死人活人都穿衣，但為什么要讓死人穿的衣服命名為“襲”？唯一的線索就是“龖”。“龖”是“飛龍”，而龍是古代傳說中的一種“善變化能興云雨利萬物”的神異動物，《說文解字》曰：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”在龍還沒有作為皇家專屬“真龍天子”的古代，用“龖”和“衣”組合而成的“襲”字，作為逝者專用的衣服名稱，應該是寄托了對離去的親人之無限哀思和美好祝愿！