導讀手抄本《一雙繡花鞋》網絡時代，信息傳播的廣度與深度，是過往的年代無法想象的。因此，曾經的一些文化現象，是永遠都不會重現，正如手抄本。80后可能還對手抄本略有....

手抄本《一雙繡花鞋》

網絡時代，信息傳播的廣度與深度，是過往的年代無法想象的。因此，曾經的一些文化現象，是永遠都不會重現，正如手抄本。

80后可能還對手抄本略有所知，90后就表示“這是啥？”再往后出生的新新人類就不必多言。

事實上，手抄本是文化貧瘠時期的一種現象，而其因“犯禁”的特點又為其披上了一層神秘的面紗，更令當時的人們向往和遐想。

在中國，1966年5月至1976年10月被稱為“文革時期”。當時電視還屬于極少數人才接觸得到的而“前沿科技”，更別提后來的互聯網了。因此，當時唯一提供精神食糧的，唯有書籍。

直到80年代，書攤仍是青少年的最愛

而在這漫長的10年中，只有少量書籍允許出版，遠遠不能“解渴”。于是，有一批以偵破和反特故事為主的手抄本文學開始在地下流傳。而手抄本最為鼎盛的時間，是1974年至1975年。當時，社會上廣為流傳的手抄本有300多種。

而作家張寶瑞（筆名磐石、秋涼、雨亭，他可能是中國現代懸疑小說的開山鼻祖）的作品占到20多種。許多讀者因傳抄這些手抄本而受到處罰，有的甚至被以“流氓罪”勞動教養。

在當時，流傳最廣，知名度最高的手抄本是《第二次握手》《綠色的尸體》《梅花黨》《一雙繡花鞋》《少女之心》等。這些手抄本在傳抄的過程中，還被抄錄者二次創作，因此后來人們看到的一些“終極版”，往往和原作大相徑庭。

手抄本，其實意味著就是“禁書”，而“禁書”，在人們的心目中，充斥著反動、暴力、色情的內容。而這些文革期間廣泛流傳的手抄本中，事實上有大量的屬于健康向上的內容，但由于當時的歷史環境，同樣屬于“毒草”。一些內容健康的手抄本在文革結束后，終于得以“見天”，如張寶瑞的《一只繡花鞋》2000年正式出版，收錄了7篇手抄本作品（《三下江南》《綠色的尸體》《一縷金黃色的頭發》《地下堡壘的覆滅》《一百個美女的雕像》）的手抄本作品集 也于2001年正式出版，此后出版的還是張寶瑞的《閣樓的秘密》等，而由同名手抄本改編的電視劇《一雙繡花鞋》（孫儷主演）也在2003年熱播。

名頭甚大的《第二次握手》

不過，也有一些手抄本的內容的確存在嚴重的問題，如當時一度在大學、中學校園廣為流傳的《少女之心》（又名《曼娜回憶錄》）。與《一雙繡花鞋》講述“新中國成立初期艱險復雜的反特斗爭中，中國警察智勇斗敵”的故事不同的是，《少女之心》是以青春期女孩的視角創作的一本個人情感經歷的故事，其中據說有不少性描寫。

此類手抄本，被禁止和銷毀，也就在情理之中了。

其實，手抄本并不是文革時期的“獨創”，也并不是中國的“獨創”。早在古希臘和古羅馬時代， 手抄本就是書籍的主要傳播方式。當時的作家們并不親自執筆，而是由秘書代為抄寫在紙上，然后在文化圈內流傳。

電視劇《一雙繡花鞋》

中世紀，出現了大量美輪美奐的泥金裝飾手抄本，內容大多為《圣經》，由鵝毛筆寫在羊皮紙上，并有精美的微型畫作為裝飾。文藝復興時期，設計精良的手抄本更是大行其道，對后世的書籍裝幀設計和字體設計，都產生了很大的影響。

直到14世紀，中國的印刷術傳到西方，才結束了歐洲手抄本的歷史。

而四大名著之一的《紅樓夢》，在完成創作后的很多年里，就是以手抄本的形式流傳的。