導讀客戶端北京6月21日電題：屠呦呦團隊“大招”背后，有一個會美容的將軍作者宋宇晟幾天前，屠呦呦團隊放“大招”了，青蒿素又一次在網上刷屏。據媒體報道，屠呦呦及其....

客戶端北京6月21日電 題：屠呦呦團隊“大招”背后，有一個會美容的將軍

作者 宋宇晟

幾天前，屠呦呦團隊放“大招”了，青蒿素又一次在網上刷屏。

據媒體報道，屠呦呦及其團隊經過多年攻堅，提出了應對“青蒿素抗藥性”難題的切實可行治療方案，并在“青蒿素治療紅斑狼瘡等適應癥”“傳統中醫藥科研論著走出去”等方面取得新進展。

青蒿在中國的應用已有2000多年的歷史，而將青蒿用于治療瘧疾則始于東晉葛洪的《肘后備急方》。

“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”

在青蒿提取物實驗藥效不穩定的情況下，正是這句出自葛洪對青蒿截瘧的記載，給了屠呦呦與她的同事們新的研究思路，最終于1972年發現青蒿素。

制圖：張艦元

葛洪是誰？

又丑又窮但很自信

“性鈍口訥，形貌丑陋。”這是葛洪在書中對自己的描述。

除此之外，葛洪還在書中列舉了自己的諸多缺點，包括性格孤僻、不愿與人交往，身體不好、“居疾少健”，以及窮。

窮到什么程度呢？葛洪自己形容，“衣不避寒，室不免漏，食不充量，名不出戶”。簡而言之，就是吃不飽、穿不暖，住在破屋子里，別人也不愿意和我交往。

一個相關的細節是，葛洪十幾歲時父親去世，家道中落。他不得不一邊干農活，一邊利用農閑時間讀書，甚至是用砍柴換來的錢，去買紙筆。

按理說，一般人都不會在自己的書中把自己寫得又丑又窮。可葛洪不僅這么做了，還說大家都把他叫做“抱樸之士”，甚至也自稱“抱樸子”。

“抱樸”二字源見于《老子》。其中，“樸”指平真、自然、不加任何修飾的原始。“抱樸”即保守本真，懷抱純樸，不受自然和社會因素干擾的意思。

用今天的眼光來看，葛洪簡直有一種“迷之自信”。

制圖：張艦元

帶兵打仗、手射敵兵的將軍

不過這樣的自信并非無來由，葛洪的確有這樣的資本。

雖然葛洪今天因為青蒿素的緣故，常以一個醫藥學家的身份出現，但其實他最初的身份是個帶兵打仗的將軍。

葛洪生活的年代正好經歷西晉歷史大動亂的時期。大概在他20歲前后，西晉皇族內亂已演變成一場戰爭。

晉惠帝太安二年(公元303年)，張昌反于安陸，陷江南諸郡，其別帥石冰寇揚州。

這一年，21歲的葛洪已經受召帶兵平亂，對抗石冰。

葛洪確實有將才。他在書中記錄了這樣一個故事：攻破石冰當日，城內遍地珍寶，同行的其他軍隊都放任士兵拾取財物，唯獨葛洪命令士兵保持戒備。結果數百敵軍伏兵殺出，其余部隊士兵死傷慘重，只有葛洪率領的部隊沒有損失，甚至還斬首了敵軍一個小頭目。

也是因為這次作戰有功，葛洪被封為“伏波將軍”。

不過戰場上沒有常勝將軍，葛洪也沒少遇到危險。他后來回憶自己的軍旅歷程，還加上了這樣一個細節——自己曾被敵軍騎兵追擊，危急時刻射殺兩人一馬，才得以脫險。

制圖：張艦元

東晉的美容方劑

次年，石冰事件平息，葛洪不愿爭功邀賞，辭官北上。

這以后，他將相當大部分精力放在了修道、煉丹以及對醫學、藥學的研究上。

在醫藥研究方面，除因青蒿素而為人熟知的《肘后備急方》，他還著有《肘后救卒方》《玉函方》等作。這些書中涉及諸多當時的醫學養生資料。

值得一提的是，雖然葛洪自認“形貌丑陋”，但在他的醫學著述中，卻有不少內容被今天的研究者歸入“美容方劑”。

在《肘后備急方》“外發病” 一卷中 ，載有手足皸裂、浸淫瘡(濕疹)、白癜風、粉刺、?黯(黃褐斑)、狐臭、口氣臭等病癥治療方法。

其中，第五十六篇為“治面皰?黑發禿身臭方”，有研究者認為這便是這部書中的“美容專篇”。

制圖：張艦元

篇中集中了治粉刺、酒渣鼻、?黯、黑痣、脫發、體氣的方藥，如“治年少氣充，面生皰瘡方”“去黑痣方”“治面多?黯，或似雀卵色者方”等。

同時，該篇中還刊載了很多美容妝飾方，如“服藥取白 方”“治人面無光潤、黑?及皺，常傅面脂方”“治人面體黑，膚色粗陋，面血濁皮厚，容狀丑惡方”“令人體香方”“染發須白令黑方”等。

這些方劑已不著眼于治病，而是著眼于美容。不過需要說明的是，這畢竟是東晉的美容方法，以今天的科技水平衡量，其中一些外用藥或“化妝品”用鉛、汞過量。

“我命在我不在天”

魏晉時期，玄學盛行。當時的名士之間，縱酒、服散等行為頗為流行。葛洪也不例外，只是他走向了另一個方向。

在今天可見的材料中，葛洪篤信神仙道教，他認為可以靠自身努力修煉成仙。

事實上，他關于醫學、藥學、化學等方面的探索，也均源出于這種思想。

從這個角度而言，相對于同時代的其他魏晉名士，葛洪的這種想法，還算是積極的。

他在《抱樸子》中明確提出，“我命在我不在天”，即是強調個人的生命，能由自我決定，不由天地掌握。

因此，葛洪在自己的著述中也用了大量篇幅講如何修仙。

制圖：張艦元

今天我們看起來，《抱樸子》中不乏奇聞異事。

例如，葛洪在《抱樸子·內篇》中記載，漢成帝時有獵人在終南山中發現一個“身生黑毛”的婦人。此人自稱本是秦代宮人，因秦末戰亂逃入山中，有一老翁教她吃松葉松實，當時苦澀，但吃過后不饑不渴，而且冬天不覺得冷，夏天也不覺得熱。

自秦末到漢成帝時，已經歷二百余年。這名二百多歲的婦人被發現后回歸人世，便不再吃松葉松實，結果身毛脫落，“轉老而死”。

顯然，這樣的故事在今天看來是完全不可信的。而在葛洪的書中，這樣的故事成了“修仙”的反面案例。

今天看起來不可思議的故事，其實與葛洪的經歷密切相關。

自葛洪青年時起，就飽嘗世道艱辛。長生不老、羽化登仙，很自然地成為當時士人的一種追求。

但這樣的追求終究不可得。晚年的葛洪隱居山中，專注于求仙煉丹。而對于葛洪的去世時間，后世史家有不同說法。

不過其中一個故事頗耐人尋味。葛洪發出信件，說自己想遠行尋師，定期即行。當日正午便如安睡般去世。(完)

參考資料：

1 [晉]葛洪：《抱樸子》，上海：上海古籍出版社，1990年版。

2 [唐]房玄齡：《晉書》，北京：中華書局，1996年版。

3 丁宏武：《葛洪年表》，《宗教學研究》2011年第1期。

4 袁濟喜、楊康：《從葛洪看魏晉士人的個體價值觀》，《中國高校社會科學》 2016年第3期。

5 黃霏莉：《葛洪的美學思想及其對中醫美容學的貢獻》，《中華醫學美容雜志》1998年01期。

6 [美]康儒博 著、顧漩 譯：《修仙：古代中國的修仙與社會記憶》，南京：江蘇人民出版社，2019年版。