導讀現代婚姻中，女人出軌被稱之“紅杏出墻”，稱妻子出軌的男人戴了“綠帽子”，兩說法究竟從何而來呢？先說“紅杏出墻”。詞典解釋“紅杏出墻”為：形容春色正濃，情趣盎....

現代婚姻中，女人出軌被稱之“紅杏出墻”，稱妻子出軌的男人戴了“綠帽子”，兩說法究竟從何而來呢？

先說“紅杏出墻”。詞典解釋“紅杏出墻”為：形容春色正濃，情趣盎然。也指紅色的杏花穿出墻外，形容妻子有外遇。

“紅杏出墻”一詞出自宋·葉紹翁《游小園不值》詩：“春色滿園關不住，一支紅杏出墻來”。

在古詩詞中，“杏花”一直是春色的代名詞，楊萬里有《杏花》詩：“道白非真白，言紅不若紅。請君紅白外，別眼看天工。”這也是現代形容美女臉龐的一種很高境界：非白非紅，白里透紅。楊玉環馬嵬坡下宛轉而死后，唐玄宗念念不忘，派人去收斂遺骸，美人尸骨不再，只有杏花一片。于是楊貴妃就被民間尊為二月杏花花神。清代小說家李漁認為“是樹之喜淫者，莫過于杏，予嘗名為風流樹”：“種杏不實者，以處子常系之裙系樹上，便結子累累。余初不信，而試之果然。”

墻意味著“隔”，墻兩頭只有孤身一人，便是怨男怨女，墻兩頭男女相隔，就是一對癡戀。所以，古時文人就很喜歡把“杏花”和“墻”聯系在一起。

蘇軾·《蝶戀花》：墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

姜夔·《少年游》：楊柳津頭，梨花墻外，心事兩人知。

唐·吳融《途中見杏花》：一枝紅艷出墻頭， 墻外行人正獨愁。

唐·宋無《墻頭杏花》：紅杏西婁樹，過墻無數花。

宋·王安石《杏花》：獨有杏花如喚客，倚墻斜日數枝紅。

宋·魏夫人《菩薩蠻》：隔岸兩三家，出墻紅杏花。

金·元好問《杏花雜詩》杏花墻外一枝橫，半面宮妝出曉晴。

宋·張良臣《偶題》：一段好春藏不盡，粉墻斜露杏花梢。

宋·陸游《馬上作》：楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。

陸游·《釵頭鳳》：紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。

其實在葉紹翁之前，早有文人常常會把“杏花”和“墻”聯系在一起，喜歡讓杏花小姐在墻頭顧盼生姿，“紅杏出墻”的引申和聯想由此而來。

“紅杏出墻”最早出現在宋代的話本《西山一窟鬼》：如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出墻頭。這個話本說的是裴少俊和李千金不顧禮教的情愛糾葛。元代白樸根據此話本，寫成著名雜劇《墻頭馬上》。元代以后，“紅杏出墻”的說法和用法就愈加明顯起來，比如“恰便似一枝紅杏出墻頭，不能夠折入手，空教人風雨替花羞”。到了近代，“紅杏出墻”的用法就固定了下來。

由于“紅杏”、“墻頭”在古代文學中的特殊地位，所以，“紅杏出墻”在最初只是一種含蓄的指代，到了今天，已經成了指妻子出軌的一個有詩意的代名詞。

提起“綠帽子”一詞，多數男人都避而遠之，由于其引申出的意思讓綠色也大打折扣，本來自由象征希望的綠色卻讓人不屑，現在的都市大街上男人們的服裝都光怪陸離，唯不見綠色。張煒考證，綠色最初即與妓有關。

在唐人封演所著的《聞見錄》中，記敘了地方官李封對犯罪者“不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之”。到了元代，對于服飾則有了明確的規定，以服色來區分社會地位的高低。《元典章》：“娼妓穿皂衫，戴角巾兒。娼妓家長并親屬男子，裹青頭巾。”

明代仍依舊制，洪武三年下詔曰：“教坊習樂藝，青字頂巾，系紅線褡膊。樂妓，明角冠、皂褙子，不許與民妻同。”還限定：“教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服。”在《國初事跡》一書中，也說到明初朱元璋對南京娼妓所作的種種規定，對娼妓家的男子指令必須“頭戴綠巾”。

因為“綠巾”是一種帽子的形式，故又稱之為“綠帽子”，后來演變為，凡妻子與丈夫之外的其他男子有了性行為，這個丈夫就被稱“戴了綠帽子”。（張煒）