導(dǎo)讀“男人發(fā)明高跟鞋是為了防止女人逃跑。”一個想法是好的，但與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。事實(shí)上，高跟鞋是男性發(fā)明的，是女性后來采用的實(shí)用工具。它們是地位、誘惑和巫術(shù)的象征，....

“男人發(fā)明高跟鞋是為了防止女人逃跑。” 一個想法是好的，但與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。事實(shí)上，高跟鞋是男性發(fā)明的，是女性后來采用的實(shí)用工具。它們是地位、誘惑和巫術(shù)的象征，雖然男人和他們一起經(jīng)歷了起起落落，但高跟鞋最終還是落入了女人的手中。

從歷史上看，高跟鞋主要被認(rèn)為是精英的事情——在儀式和日常生活中，在視覺上將貴族提升至高于其他人的地位，這表明了他們的地位。最初，它們以8-10 厘米軟木平臺的形式存在- 在古埃及和希臘，它們被貴族（甚至是圓形劇場的演員）佩戴，在古羅馬，它們又是妓女的特權(quán)。但是，如果我們談?wù)撐覀兘裉焖赖慕?jīng)典高跟鞋，它們是從波斯來到歐洲的，這要?dú)w功于Shah Abbas I the Great。波斯人是非常熟練的戰(zhàn)士、偉大的騎兵和弓箭手，他們開發(fā)鞋跟純粹是出于實(shí)際原因。他做到了當(dāng)從弓上射擊時，保持它們在鞍座中的穩(wěn)定性（不僅），當(dāng)它保護(hù)它們不從鞍夾中滑出時。然而，它們幾乎不能用于日常穿著——鞋跟太薄、斜斜、向內(nèi)圓潤。

在與波斯人會面時，歐洲外交官們被對方豐富的衣櫥和鞋子迷住了。他們將高跟鞋的必要性解釋為高位的象征，因此他們迅速采用了這一趨勢。然而，高跟鞋只有男人才能穿。唯一敢改編這部非常不舒服的作品的女人是英國女王伊麗莎白一世，只是為了更男性化。

他們 特別引起了法國國王路易十四的注意。在他的肖像中，他穿著高跟鞋，即使是非常獨(dú)特的紅色鞋底- 它具有重要的象征意義。它代表了對這位專制君主的貴族的某種監(jiān)控系統(tǒng)。只有那些得到國王寵愛的人（即絕對服從和忠誠的人）才有權(quán)穿紅色高跟鞋，但紅色高跟鞋不能高于國王的。然而，這種特權(quán)很快就會被取消，所以朝廷的其他人確切地知道國王的最愛是誰。但更多關(guān)于紅色鞋底的其他事件......

鞋飾：飾有好萊塢偶像的鉆石和珠寶

法國大革命后，人們不再想要與貴族及其時尚的胃口有任何關(guān)系，所以高跟鞋從歐洲消失了一段時間。他們不希望他們在新世界（美國），因?yàn)樗麄?strong>的誘惑作用，他們與巫術(shù)工具聯(lián)系在一起。我們的美國朋友是對的——但由于它們的誘惑，高跟鞋在 19 世紀(jì)末通過所謂的法國明信片回歸世界意識——“真正的紳士”的色情照片，它們裝飾著衣著暴露的女士的腿。元素性吸引力贏得了最大的勝利，高跟鞋又回到了比賽中。

隨著維多利亞時代的到來，它們再次成為女性衣櫥的一部分，成為女性精致、優(yōu)雅和地位的象征。此外，他們的身高沒有超過五厘米——所以除了性感之外，他們還幫助正確地握住了#WinWin 身材。從那以后，女鞋就沒有離開過。然而，高跟鞋在男人身上找到了更長的時間。

多虧了牛仔和他們的圓形“古巴”高跟鞋，他們回到了大水坑，讓人想起弗拉門戈舞者的鞋子，它的功能與波斯人曾經(jīng)做過的相同。我們不能忘記1920 年代和 1930 年代哈萊姆文藝復(fù)興時期變裝皇后文化的興起。

在歐洲，這種趨勢只是隨著音樂亞文化的出現(xiàn)而復(fù)蘇。如果不算“披頭士靴子” ， 70 代表華麗搖滾的代表人物——傳奇樂隊(duì) T. Rex 大衛(wèi)·鮑伊、埃爾頓·約翰或馬克·博蘭——為他們的回歸做出了貢獻(xiàn)。但它也很快被經(jīng)典搖滾、流行或金屬樂迷們改編。你還記得Prince或者KISS樂隊(duì)的成員們沒有穿高跟鞋嗎？我也不。

隨著時尚潮流的變化，高跟鞋的形式也發(fā)生了變化——從瑪麗珍穿過小貓高跟鞋、細(xì)高跟，再到 Antonia Berardi 的“無跟靴”。女人們以各種形式穿著它們，但隨著時間的推移，男人們顯然已經(jīng)失去了耐心，所以他們幾乎完全釋放了它們。

然而，隨著新年的到來，運(yùn)動休閑很快開始普及，高跟鞋也開始被女性推到一邊。丑陋運(yùn)動鞋的趨勢壓倒了時裝秀和（社交）媒體，與耐克和阿迪達(dá)斯的設(shè)計(jì)合作，以及克里斯托弗·凱恩或巴黎世家的高端 Crocs，開始打破記錄。高跟鞋逐漸離開我們的日常生活，成為社交活動中“唯一”的必備裝備。我們的時代帶來了一種“新的商業(yè)面貌”，有利于（并且）高跟鞋以吸引力的名義長期以來一直剝奪我們的舒適感。