導(dǎo)讀精讀君通識(shí)詞典已上線1875/2000詞條今天是精讀君陪伴你終身成長的第3120天01前兩天，看到一個(gè)女生分享自己的苦惱。女生說，自己因?yàn)樵诿廊菰嘿I項(xiàng)目跟老....

精讀君通識(shí)詞典已上線1875/2000詞條

今天是精讀君陪伴你終身成長的第3120天

01

前兩天，看到一個(gè)女生分享自己的苦惱。

女生說，自己因?yàn)樵诿廊菰嘿I項(xiàng)目跟老公吵架了 。

她與丈夫新婚，兩人月薪都在八千左右，目前小家庭有個(gè)小二十來萬的存款。

女生指出，她與丈夫都是獨(dú)生子女，她從小到大花錢都大手大腳的，結(jié)婚前就是月光，一分錢也沒有存下來過。

但她的丈夫則比較有理財(cái)?shù)乃枷耄踔烈驗(yàn)槲磥淼纳钜?guī)劃有些焦慮，想要攢錢應(yīng)對(duì)未來。

她則認(rèn)為丈夫有些多慮，“我們的父母都有房有存款，我覺得根本不用操心。”

最近，也因?yàn)閮扇瞬煌挠^念爆發(fā)矛盾。

而矛盾爆發(fā)的導(dǎo)火索，就是她去美容院消費(fèi)。

她描述，最近她常去的美容院買了一個(gè)3200元的項(xiàng)目，在之前也跟丈夫商量過，后面買個(gè)按摩椅就不再買這個(gè)美容項(xiàng)目了。

但是計(jì)劃趕不上變化，美容院最近搞了個(gè)活動(dòng)，要先付所有的項(xiàng)目費(fèi)用，然后一年去40次，去完之后，這筆錢就可以現(xiàn)金退回到美容會(huì)員卡上。

她一聽，非常心動(dòng)，當(dāng)即就買了7000元的項(xiàng)目，她說自己每周都會(huì)去，可以用完這40次。

丈夫聽到這個(gè)消息后，非常生氣。

她哄了很久，丈夫也沒有消氣的意思，于是她的脾氣也上來了。

“我覺得我們條件還可以，為什么要為了存錢讓自己過得那么難受，我說我們這樣還沒有我一個(gè)同事過得舒服。”

她指出那個(gè)同事的丈夫工資比較少，條件不如她們一家。

兩個(gè)人各執(zhí)己見，鬧掰冷戰(zhàn)了。

面對(duì)這樣的事情，網(wǎng)友們的態(tài)度各不相同。

有的人在這個(gè)事件中感慨，女性婚后沒有了經(jīng)濟(jì)自由；

“難道這個(gè)也不能自己做主嗎？”

“難道結(jié)了婚真的就失去花錢的自由了嗎？”

有一大部分人覺得，別的不說，這個(gè)女生陷入了美容院的騙局；

“你老公的不開心可能是覺得你交了智商稅。”

另一部分人則不認(rèn)同女生的消費(fèi)觀，認(rèn)為無論結(jié)沒結(jié)婚，女性都應(yīng)該要有自己的存款。

“合理理財(cái)跟結(jié)不結(jié)婚沒關(guān)系，規(guī)劃好每一筆錢是普通人都應(yīng)該學(xué)會(huì)的。”

不僅是這對(duì)夫妻，連網(wǎng)友們也各有主張，誰也說服不了誰。

02

對(duì)于這件事，有一部分主張引起了我的注意。

很多網(wǎng)友說：

就算被騙了，那也不就是多花了一些自己的錢嗎，“為什么要對(duì)女性這么苛刻”；

不結(jié)婚就不會(huì)有人限制你花錢的自由，“如果不結(jié)婚不就好了”；

“花自己的錢也要?jiǎng)e人管嗎？”……

我在這些話中，發(fā)現(xiàn)了很多危險(xiǎn)的信號(hào)——很多人自以為在追尋自主自由，但其實(shí)卻陷入了陷阱。

《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》中，闡述了馬爾庫塞提出的“舒適的不自由”這個(gè)概念。

馬爾庫塞認(rèn)為，除了“強(qiáng)制”，還有一種比“強(qiáng)制”更加危險(xiǎn)的控制方式，會(huì)讓人心甘情愿地服從于制度的控制，陷入一種“舒適的”不自由之中。

劉擎分享了自己的一個(gè)經(jīng)歷。

1991年他到美國留學(xué)，第一次走進(jìn)所謂的“超級(jí)市場”。

站在長長的貨架面前，看著琳瑯滿目的商品，他突然明白了馬爾庫塞的洞見。

這碼放整齊的商品，有很多他都不知道有什么用。

這里面沒有什么高科技產(chǎn)品，而都是一些日用品。

比如他看到一個(gè)小型的木質(zhì)裝置，完全不明白拿來做什么。

一位美國同學(xué)告訴他，這是專門用來放廚房紙巾的“paper rowel”。

眾所周知，日用品本來是滿足日常生活需求的。

但當(dāng)時(shí)美國超市讓劉擎覺得，他本來不知道他有這種需求，而在看到這些商品后產(chǎn)生了需求。

也就是說，我們對(duì)一些商品的需求，其實(shí)是商品制造出來的。

這也正是馬爾庫塞提出的另一個(gè)概念，“虛假的需求”。

這種虛假的需求，不是源自你自然的生活需要，而是被市場營銷制造出來的。

廣告把產(chǎn)品和“生活方式”“自我形象”綁定在一起，讓你心甘情愿付出十倍百倍的價(jià)格買單。

消費(fèi)主義無度地刺激人的物質(zhì)需求、享受欲望，讓人在不知不覺中無止境地追逐不斷更新迭代的虛假需求。

這看似是我們自己做出的消費(fèi)選擇，實(shí)際上是社會(huì)各方面的壓力和引導(dǎo)所導(dǎo)致的行為。

漸漸地，大眾被無盡的消費(fèi)和享受所賄賂，心甘情愿地服從于這個(gè)系統(tǒng)的控制，喪失了真正的自由。

因此，很多人所謂的“花錢自由”其實(shí)是種偽自由。

以為是可以自我主宰生活方式的清醒，其實(shí)不過是陷入另一種形式的奶頭樂罷了。

03

其實(shí)無論結(jié)不結(jié)婚、單身與否，保持清醒，不被“虛假需求”牽著鼻子走，都是每個(gè)人應(yīng)該做到的。

2條建議，擺脫舒適的不自由。

①適度超前消費(fèi)

超前消費(fèi)是一把雙刃劍，既能發(fā)揮正面價(jià)值，也能產(chǎn)生負(fù)面影響。

就拿買房來說，在自己可以承受的壓力范圍內(nèi)適當(dāng)超前消費(fèi)，可以減輕當(dāng)下的負(fù)擔(dān)，還貸所帶來的壓力，也有條件激發(fā)按揭購房者的工作動(dòng)力。

但一旦壓力過大難以承受，就容易導(dǎo)致工作和生活“姿勢(shì)”變形。

甚至過度超前消費(fèi)，容易在我們心理上形成一種“消費(fèi)優(yōu)越感”，產(chǎn)生一種收入能力大于消費(fèi)能力的錯(cuò)覺。

一旦嘗到這種錯(cuò)覺帶來的優(yōu)越感后，我們便會(huì)依賴上這種方式帶來的感覺，如果不加控制，就會(huì)漸漸上癮，誘發(fā)海洛因效應(yīng)，導(dǎo)致負(fù)債越來越多。

例如，有些人成為“剁手族”，明知不理性，仍然無法停止“剁手”。

②兼顧工具理性和價(jià)值理性

社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯提出理性二分法，將理性分為工具理性和價(jià)值理性。

工具理性不關(guān)心目的，只關(guān)心達(dá)成目的工具是否最優(yōu)、是否實(shí)現(xiàn)最大功效，是否達(dá)成目的。

價(jià)值理性相信有無條件價(jià)值，強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)純正和選擇正確工具去實(shí)現(xiàn)目的，但不管其結(jié)果如何。

工具理性是做事實(shí)判斷，有客觀標(biāo)準(zhǔn)，容易評(píng)估和計(jì)算；價(jià)值理性是做價(jià)值判斷，是主觀評(píng)估，價(jià)值權(quán)衡相對(duì)難。

有些人覺得“花錢自由”即是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，是獨(dú)立自主的體現(xiàn)。

這個(gè)觀點(diǎn)從韋伯理性視角來看，追求“花錢自由”工具理性，追求“獨(dú)立自主”是價(jià)值理性。

如果把獨(dú)立自主歸結(jié)為花錢自由，這就容易讓我們身陷鐵籠。

只是一味地自由消費(fèi)、滿足享樂欲望，那么花錢本是工具，最后卻變成目的。

而真正的獨(dú)立自主，是清楚自己的需求，能夠不被他人所迷惑地規(guī)劃自己的人生，追求自己的理想生活。

總而言之，一個(gè)具有真正自由人格的人，能統(tǒng)籌兼顧工具理性和價(jià)值理性，讓兩種理性協(xié)調(diào)發(fā)展，為己所用。