導(dǎo)讀日喀則是后藏重鎮(zhèn)。拉薩到日喀則，是西藏的傳統(tǒng)三條黃金線路之一（另外兩條，一條是納木錯一日游，一條是林芝三日游）。2014年8月16日，拉日鐵路開通之后，有不....

日喀則是后藏重鎮(zhèn)。

拉薩到日喀則，是西藏的傳統(tǒng)三條黃金線路之一（另外兩條，一條是納木錯一日游，一條是林芝三日游）。2014年8月16日，拉日鐵路開通之后，有不少時間緊張的游客走鐵路進(jìn)后藏，拜完扎什倫布寺再坐鐵路返回。在高原，乘火車沿雅魯藏布江奔走，是別樣的體驗(yàn)。

藏式民居

雪域的風(fēng)景在路上，一般的西藏老炮兒都是知道的。深度體驗(yàn)高原，確實(shí)需要點(diǎn)時間和心情。其實(shí)，有越野車飛馳，我們已經(jīng)比古人提高了無數(shù)倍的效率。不要怕限速，這反而給了大家把車慢下來、找個地方發(fā)會呆、給靈魂追上來的理由。來高原的都是真的猛士，有大把的時間足夠“揮霍”，那就好好體驗(yàn)吧。

出拉薩城，走機(jī)場高速，奔曲水方向，途徑夏珠林寺和貢嘎宗遺址。貢嘎宗，14世紀(jì)中葉元順帝時期設(shè)立，為帕竹政權(quán)時期地方政府所在地，后廢棄不用，今天僅余城堡廢墟。遺址在不高的山頂上，山勢開闊，地勢險(xiǎn)要，易守難攻，據(jù)守進(jìn)出前后藏的咽喉要道。

貢嘎宗遺址

站在山頂上，雅魯藏布江河谷一覽無余。

天空藍(lán)的晃你的眼，山腳下的村子一片祥和寧靜。阿媽拉在院子里擠牛奶，年輕的小媳婦在院墻上貼牦牛糞，小伙子趕著牛群上山，村頭小小的茶館里閑閑的坐著喝茶的人。幾位老人圍著村里的大白塔轉(zhuǎn)經(jīng)，看見我們并不驚訝，露出善意的微笑，各自忙碌著。傳統(tǒng)兩層藏式民居，收拾的干凈漂亮，墻上和院子里堆滿了各種形狀的牦牛糞，碼放的整整齊齊。

牦牛糞

北京來的小姑娘，對干凈的牦牛糞充滿了興趣，興奮的圍著拍照留念。

西藏三大圣湖之羊卓雍錯

羊卓雍錯，簡稱羊湖，位于山南浪卡子縣境內(nèi)，與納木錯、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖。

羊卓雍錯

沿拉薩河谷繼續(xù)前行，山路逐漸抬升，這一段道路要翻越海拔5030米的崗巴拉山口。道路修的很是整潔，越野車在群山之間來回穿梭，師傅不時表演一個漂亮的接近360度的原地打彎爬升，后輪胎幾乎不動。

記不清這是第幾次親近羊湖了。記得第一次是在2000年7月。那時候還是土路，正逢雨季，山路泥濘，常會遇到塌方。大巴車在懸崖邊顛簸前行，全車人的心幾乎都提到了嗓子眼兒。每過一處驚險(xiǎn)之地，黑紅臉龐的藏族師傅就會轉(zhuǎn)過臉來看看嚇成一團(tuán)的人們，滿臉的笑容里露出潔白的牙齒。第二次是十年之后，也是7月，一行6人，共同相約快樂而簡單的四處流浪。如今各奔東西，想來那些日子恍若昨天，依舊溫暖。也許是在藏時間久了的緣故，再次行走在懸崖峭壁間，只道是尋常了。只是苦了初次進(jìn)藏的北京客人，在后車座上蜷成一團(tuán)，受了我們的感染，才慢慢勇敢起來，舉起相機(jī)小心翼翼四處拍照。

翻過崗巴拉山口，山頂是收費(fèi)停車場和觀景平臺，一般游客和旅游大巴均在這里下車。這是最高和最開闊的地方，山下的羊湖盡收眼底。也可以不在這里停留，下行的山路中還有幾處免費(fèi)觀景平臺，熟悉的老司機(jī)一直把車開到羊湖的正前方。

羊湖之美，鬼斧神工，渾然天成。羊卓雍錯，“羊”：上面；“卓”：牧場；“雍”：碧玉。連起來就是“上面牧場的碧玉之湖”，藏語意為“碧玉湖”“天鵝池”，位于雅魯藏布江南岸，南距拉薩70多公里，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖面海拔4400米。

羊湖素有“湖光山色，冠絕藏南”之名。羊湖與納木錯海闊天空不同，而是細(xì)細(xì)長長的一條，東西長達(dá)130公里，大小相當(dāng)于70個杭州西湖，汊口眾多，枝椏遍布。在空中鳥瞰，似碧藍(lán)色的珊瑚枝，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。如果說納木錯散發(fā)著母性的光輝，那羊卓雍錯就是春天里一個蔚藍(lán)的夢。

風(fēng)清云淡，天高水闊，波瀾不驚。天空似乎喝醉了，不講理的躺在湖面上，如夢似幻，分不清哪里是湖，哪里是天？湖面已經(jīng)無法用語言形容，只是藍(lán)，不同的角度，不同的藍(lán)。藍(lán)的少不經(jīng)事，藍(lán)的青春飛揚(yáng)，藍(lán)的大徹大悟，藍(lán)的蕩滌江山，藍(lán)的使人融化在天地間……從地圖上看，我們經(jīng)過的這一段羊湖只是最西段窄窄的一條，更大的湖面依舊隱藏于群山之間，待字閨中，尚未解開神秘的面紗。

寧金抗沙峰

羊湖南側(cè)是拉軌崗日山的主峰——寧金抗沙峰，藏語，意為“夜叉神住在高貴的雪山上”。寧金抗沙峰海拔7206米，是后藏地區(qū)最重要的神山，也是西藏傳統(tǒng)四大神山之一，著名的卡若拉冰川就在它的南麓。

陽光下，通體潔白的寧金抗沙峰高聳云天，幽藍(lán)剔透。接近湖面，山嵐?jié)u起，疾風(fēng)撫處水煙朦朦。山路隨河道轉(zhuǎn)彎向南，湖面光影變幻，波光瀲滟，對面高山草原坡度平緩，綠草茵茵，牛羊遍地。羊湖在藏族人心目中被看做“神女散落的綠松石耳墜”，因?yàn)闊o論在哪個角度，你都不能看到羊湖的全貌。當(dāng)?shù)夭刈迕窀瑁骸疤焐系南删常碎g的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”看慣了鋼筋水泥森林，置身其中，曠野、陽光、藍(lán)天、白云、雪山、草原、牛羊、圣湖，恍若在夢鏡，不似在人間。那些草原牧歌，那些躍馬馳騁，從中國人潛藏的文化記憶深處，勾你的癢癢肉，不禁艷羨西部歌王王洛賓在青海海北州美麗的金銀灘草原放聲歌唱：“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘”了。

在湖畔駐足，高高低低的石塊堆成的瑪尼堆，順河谷綿延。逆著光，湖面星光璀璨，飛鳥在其中急速掠過，了無痕跡。當(dāng)年李白一個人落筆：“相看兩不厭，唯有敬亭山”，現(xiàn)在想來，未必如慣常理解的落寞與孤獨(dú)，沒準(zhǔn)享受的心境也在里面吧？“大雪滿弓刀”是豪邁，“鐵馬冰河入夢來”是漢子，“騎牛出函谷”何嘗不是真性情？

行走，在路上，前方浪卡子。

卡若拉冰川

到達(dá)浪卡子縣城，正是中午時分。

路邊在一家經(jīng)營藏餐和川菜的小店打尖，不知是餓了，還是廚子的手藝高超，只道是人間最好的美味。回鍋肉是拉巴老哥的最愛，我們也不知不覺愛上了這道川味名菜，一路陪伴下來，每次看到都覺得老友相見，分外眼熱。高原味覺會變得遲鈍，吃點(diǎn)辣子，能“提高人間的存在感”。不只是離得近的緣故，川菜在西藏，那是響當(dāng)當(dāng)?shù)漠?dāng)家名菜，藏族人的不二之選。

小店不大，倒也干凈，同時吃飯的還有從尼泊爾和印度進(jìn)藏的外國游客，喝著酥油茶，吃著酥油炒人參果，倒也怡然自得。一路走來，你會知道有藏族司機(jī)掌舵的好處。這些經(jīng)驗(yàn)老到的司機(jī)大都有著與年齡不太相稱的成熟，如何控制行程，哪里有美食，他們絕對不會虧待和難為自己，我們自然是安享其成，喜樂無比。

出浪卡子向西，右手邊是綿延300多公里的拉軌崗日山，卡若拉冰川就要到了。

卡若拉冰川

如今的青藏高原自然也免不了受全球氣候變暖的影響，二十年前路過這里的時候，空氣含氧量和雪線遠(yuǎn)低于現(xiàn)在。拉薩城如今已經(jīng)盛產(chǎn)蔬菜，這在十幾前幾乎是不可想象的。那時候大家吃的幾乎全是解放卡車從四川拉進(jìn)來的脫水蔬菜和肉罐頭，雪線也僅僅在海拔5000米多一點(diǎn)，條件之艱苦，是今天的游客所無法體驗(yàn)的。當(dāng)年的盛夏，我甚至可以在馬路邊摸到卡若拉冰川的積雪。當(dāng)年回京之后，把拍攝的冰川照片放大裝裱送給發(fā)小做結(jié)婚禮物，不小心時尚了一把。如今均已步入中年，想來歷歷在目，宛若昨天。

卡若拉冰川位于海拔7191米的乃欽康桑峰南坡，是西藏三大大陸型冰川之一，年楚河?xùn)|部源頭。乃欽康桑是拉軌崗日山的主峰，在喜馬拉雅山以北，傳說是藏傳佛教四大山神——西方山神諾吉康娃桑布居住之地。這是電影《紅河谷》《江孜之戰(zhàn)》《云水謠》的外景地，使卡若拉冰川的名氣非常之大，也是游客奔赴日喀則的必經(jīng)之地。非常可惜的是，《紅河谷》拍攝時為了制造出真實(shí)的雪崩情境，利用炸藥在冰川上炸出了一個三角形的缺口，游人可以在游覽時清晰地看見。卡若拉冰川作為著名的古冰川，這個缺口再也不會被補(bǔ)上了。

似雄鷹展翅的卡若拉冰川

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，冰川像一只振翅飛翔的雄鷹雄踞在山峰之上。融化的雪水在黝黑的山壁間奔流不息，十幾年的功夫，雪線日漸收縮的冰川越來越小，越來越高。有人贊嘆他如高懸的唐卡掛在天地間，令人驚嘆。雪山映襯著碧藍(lán)的天空，紋絡(luò)清晰，花紋翻卷，站在山下，始覺造物之妙，山川之奇。神女應(yīng)猶在，別來無恙否？

過了冰川就是江孜的地界了。

英雄城江孜

后藏的海拔比拉薩高，卻是地道的農(nóng)業(yè)區(qū)。一路走來，到處是油菜花和青稞的海洋。

后藏糧倉

高原油菜花品種稍有區(qū)別，比內(nèi)地矮很多，一樣的都是鋪天蓋地，金黃燦燦，產(chǎn)量略低，含油量卻高很多。青稞與麥子頗為相似，短穗兒，卻不似麥子飽滿，產(chǎn)量低，不施化肥，不打農(nóng)藥，是純天然的綠色食品，粗糧中的佳品。據(jù)說青稞對高血壓、高血脂、高血糖有很好的療效。糌粑，就是用炒熟的青稞粒磨成的面粉，可以加適量酥油、牛奶或熱水調(diào)和之后直接食用。藏族老鄉(xiāng)一般隨身攜帶一個專用的小木碗，就是用來吃糌粑的。最近幾年，糌粑的知名度在內(nèi)地不斷升高。幾撥進(jìn)藏游玩的朋友，臨走時都要逛逛沖賽康（拉薩當(dāng)?shù)厝说霓r(nóng)貿(mào)市場），奶渣、人參果、糌粑、牦牛肉干、松茸、手掌參都是必不可少的“拉薩禮物”。

青稞

秋天，這兒是各種鳥兒的天堂。豐收過后的田地里，空曠而遼闊，到處是覓食的鳥群。看的仔細(xì)了，偶爾還可以見到黑頸鶴的蹤影，不緊不慢的在空中踱步，飛的并不高，風(fēng)骨俊逸，頗有陶公由朝入野的低調(diào)奢華，看起來腹有詩書，氣度非凡。雄鷹則是另一種氣象，孤傲而遠(yuǎn)離塵世，在高而闊的藍(lán)天上展翅巡游，俾倪天下，偶爾俯瞰身下廣袤的土地，但也只是藍(lán)天白云間黑黑的一點(diǎn)，常會被地上的游人輕松略過。

過帕拉莊園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，江孜宗山古堡似縮小版的布達(dá)拉宮，雄踞于天地之間。

江孜城

江孜，地處岡底斯山與喜瑪拉雅山之間的年楚河谷地，是往來南亞與前后藏之間的戰(zhàn)略鎖鑰。平均海拔4000米左右，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，素有“西藏糧倉”之稱，是日喀則東部著名古城。縣城中心的宗山，為該城制高點(diǎn)，舊拉薩王朝在宗山上修建宮殿。建成后有佛僧稱贊這座宮殿是“杰卡爾孜”，簡稱“杰滋”，后演變?yōu)椤敖巍保卣Z意為“勝利頂峰，法王府頂”。

江孜，因著名的抗英戰(zhàn)役——“江孜保衛(wèi)戰(zhàn)”著稱于世，被稱為英雄城。（見拙文《西藏：你是游客還是旅人？甜茶館與臭名昭著的英國侵略者的關(guān)系》）

宗山古堡

江孜城并不大，歷史上曾有過號稱西藏第三大城市的輝煌。進(jìn)得內(nèi)城，始覺車水馬龍的熙攘。

江孜古堡與抗英紀(jì)念碑

江孜宗山英雄紀(jì)念碑佇立在三角地的中央，整個廣場在烈日下干凈肅穆。白墻紅頂?shù)某潜みz址在褐黃色的宗山上拔地而起，莊嚴(yán)而神圣。如今的宗山古堡，既是江孜人民抗擊英國侵略者的歷史見證，又是現(xiàn)今唯一保存完整的舊西藏宗政府建筑遺址，也是整個江孜城的標(biāo)志。

“宗”，西藏原有的行政單位，相當(dāng)于今天的縣，這個城堡實(shí)際上就是縣衙。在西藏政教合一的時代，縣衙既是官府，也是寺院，城堡就是一座宮殿式寺院。

宗山古堡一角

宗山海拔4020米，相對高度125米，位置在江孜城中心偏北。一路打聽，穿過城北的鬧市區(qū)和藏式居民小區(qū)，才找到城堡的入口。這是一段位于宗山北麓的“之”字形盤山道，山崖壁立，上下互不相望。連續(xù)原地旋轉(zhuǎn)掉頭，接近70度的陡坡，對于大部分人確是一次考驗(yàn)。眼、手、腳高度緊張，配合的偶有差池，車子會冒著黑煙順著懸崖往后掉，猛滑過幾步，緊緊踩住剎車，打死方向盤，加大油門，頂著轟鳴往上沖。道路極窄，極少數(shù)彎道可以錯車。那種一邊祈禱山上不要有車下來，一邊緊緊抓住扶手、椅背的失重感覺，事后想想，還是相當(dāng)?shù)拇碳ぁ：迷谟慰筒⒉欢啵欢螘r間并不長的“漫長飛翔”之后，你會感覺半山頂上的停車場是那么的江湖和義氣。

停車場是山腰東南角的一片開闊地。南側(cè)是城堡的主建筑群，如今開辟成舊西藏的宗教、政治、民俗博物館。整個建筑群依山而建，曲徑玲瓏，布局巧妙，別致而落落大方。西側(cè)主峰，高聳云天，有一段長長的階梯相連，寬不足一米，執(zhí)著而陡峭。這是一段折磨人的旅程。山頂就在眼前，建筑宏偉而端莊，一直背著的攝影器材，爬梯時才感覺是如此的沉重。平時毫不在意的喘氣，在此時是那么的珍貴。經(jīng)過一段不堪回首、手腳并用的攀爬之后，四面八方豁然開朗，整個江孜盡收眼底。

宗山古堡的天梯

據(jù)說，目光盡處，均為江孜屬地。遠(yuǎn)處云開天闊，山嵐游走，城外金黃碧綠，鋪滿山間谷地。四面雄奇巍峨的綿延山峰，只是地平線上淡淡的一抹，危崖重重，雪峰林立，俱在天外。古堡至今仍保留著當(dāng)年的抗英炮臺、宗土崖殉國紀(jì)念碑和清乾隆年間駐藏大臣松筠和寧巡邊紀(jì)事碑。山風(fēng)拂過，鳥鳴悠悠，歷史的滄桑與厚重，順著裸露的山崖與建筑的質(zhì)感，仿佛就在眼前，清晰可辨，伸手可觸。

這里少有內(nèi)地游客，為了趕時間旅行團(tuán)一般不安排登城堡的行程。但卻是老外，尤其是英國人的“天堂”，就像盧溝橋是日本人必去的地方。在天梯上擦身而過，微笑自然是必不可少的。許是高原反應(yīng)吧，一回神的功夫，恍若烽火硝煙，亂云翻卷，不知是在過去，還是未來？只余戰(zhàn)地黃花，在古堡的墻縫間迎風(fēng)飛揚(yáng)。

在整個衛(wèi)藏地區(qū)，城市的規(guī)劃與布局，風(fēng)水與氣勢，可以與天空之城拉薩相媲美者，唯有江孜。

從拉薩出發(fā)，經(jīng)羊湖、浪卡子、卡若拉、江孜到日喀則，不足400公里的行程，一天時間并不倉促。拉薩比內(nèi)地晚2個小時的時差，后藏尤甚，晚上8點(diǎn)前到達(dá)日喀則，太陽依然高掛天際。

建議自駕或租車出游的游客一定不要錯過。

藏傳佛教博物館——白居寺

在宗山古堡的西北角，白居寺依山坳而建，建筑層次分明，錯落有致，在大門口就可以一覽無余。大門內(nèi)外，整齊排列著兩排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，吱吱呀呀的梵音，把我們引入這座有著600年歷史的后藏著名大寺。雖是下午，人數(shù)依然不少，卻也恰到好處，從拉薩出發(fā)的游客陸陸續(xù)續(xù)趕到。轉(zhuǎn)寺的藏族老鄉(xiāng)不緊不慢，搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，念著佛經(jīng)，不忘給我們一個溫暖的微笑。

白居寺

白居寺，漢語音譯，藏語意為“吉祥輪勝樂大寺”，簡稱“吉祥輪寺”，由一世班禪克珠杰和江靈敏度法王繞丹貢桑帕始建于1418年。其獨(dú)特之處是藏傳佛教的薩迦派、噶舉派、格魯派3大教派共存于一寺，這在西藏地區(qū)殊為少見，表明該寺在藏傳佛教史上的特殊地位和影響。這一時期，格魯派初步形成，尚未一派獨(dú)大，各大教派勢均力敵，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，倒也和平共處。這一時期，也是西藏藝術(shù)的成熟期，尼泊爾、漢地、李域（和田）、印度與西藏本地的藝術(shù)融合達(dá)到高度統(tǒng)一，造像、繪畫藝術(shù)日臻完善。

白居寺山門

隨一隊(duì)人馬進(jìn)入大殿，攀談方知團(tuán)隊(duì)來自寶島臺灣，坐飛機(jī)至上海，轉(zhuǎn)火車遠(yuǎn)途而來，不辭勞苦長途奔襲，讓人肅然起敬。藏傳佛教在臺灣影響深遠(yuǎn)，早有耳聞，至此信夫斯言。團(tuán)隊(duì)行程不似我們，閑云野鶴隨緣自適，揚(yáng)手匆匆就此別過。在酥油花橘黃的光暈里，整個大殿香氣氤氳，經(jīng)堂西北有一尊強(qiáng)巴佛的鎏金銅像，神秘安詳，高8米，據(jù)說用14噸黃銅鑄成。

白居寺是一座塔寺結(jié)合的典型的藏傳佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔一體，渾然天成，是13世紀(jì)末至15世紀(jì)中葉后藏地區(qū)寺院建筑的典型代表。因?yàn)橐嫒莼ā住ⅫS三教，全寺塑像的風(fēng)格自然不同于別處。剛拜完格魯，又見薩迦，時空隧道般迷幻動人。藏地的寺廟常讓內(nèi)地游客不明所以，一頭霧水，這里可是藏傳佛教派別的天然宗教藝術(shù)博物館，建筑、雕塑、繪畫，各派的不同可以讓你“一日看盡長安花”。這些繪畫雕刻有著濃厚的印度和尼泊爾風(fēng)格，正是“江孜派”的典型畫風(fēng)。

白居寺最著名的是白居塔，亦稱“十萬見聞解脫大塔”，簡稱“白塔”，正名叫“菩提塔”，藏語稱為“班廓曲顛”。塔高9層32米，108個門，77間佛堂，有“十萬佛塔”之美譽(yù)，由塔基、塔腹、覆盆、塔幢等組成。白塔始建于1414年，滄桑600年，彈指一揮間。塔座占地2200平米，為四面八角形，造型奇特，你會為古人奇異的想像力而由衷贊嘆。白居寺就是因?yàn)檫@座佛塔而威名遠(yuǎn)播海內(nèi)。整座塔由77間佛堂依次重疊建筑而成，是中國建筑史上獨(dú)一無二的珍品。殿堂內(nèi)繪有十余萬佛像，塔內(nèi)另有千余尊泥、銅、金塑佛像，堪稱佛像博物館。塔在大殿西側(cè)，正門朝南，在低垂的山崖間拔地而起，威壓四方。拾階而上，是一個小小的廳堂，有人在這里另收10元的攝影費(fèi)用，手機(jī)除外。

按順時針方向沿塔外回廊觀看，可謂一門一佛殿，一殿一菩提，造像各異，可分辨出教派的明顯不同。塔殿大小逐層回收，各層樓梯開間方位又各不相同，循環(huán)往復(fù)，不知是置身塔中，還是旋轉(zhuǎn)于佛殿……

那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見……

出江孜，半空中的宗山古堡在身后漸行漸遠(yuǎn)。

山抹微云，天連碧草，流水環(huán)抱，眾鳥高翔，頗有古意。正所謂：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。

夜宿日喀則。