導讀文丨葉神月亂哄哄的娛樂圈最不缺的就是出軌劈腿的狗血大戲了，這兩年里陳思誠、林丹、馬蓉、文章一個個渣男渣女原形畢露，家屬們或是勉強大度原諒，或是對簿公堂爭產，....

文丨葉神月

亂哄哄的娛樂圈最不缺的就是出軌劈腿的狗血大戲了，這兩年里陳思誠、林丹、馬蓉、文章一個個渣男渣女原形畢露，家屬們或是勉強大度原諒，或是對簿公堂爭產，令人唏噓。

其中最令人同情的莫過于謝杏芳了，超級丹可是趁著妻子謝杏芳懷孕時，“偷食”網紅臉的趙雅淇，惡劣程度令人發指。作為一個廣州女生，阿芳用粵語怒斥林丹“佢去揾二奶，佢出邊有咗第二個”、“偷食”的樣子，實在叫人同情。

阿芳說的“偷食”相當于普通話里的“偷腥”，說男人像老貓一樣愛偷腥，普通話里我們一般說“沒有不偷腥的貓”，粵語里則是說“邊度有唔偷食噶”。

其實細細考究起來，“出軌”這詞顯得忒現代化了些，畢竟在中國，火車可是20世紀才有的玩意嘛。

古往今來，東西南北各種方言里，這“出軌”一詞的說法，倒都和日常生活中的行為息息相關，不僅包括粵語中的“偷食”，也包括“戴綠帽”和“搞破鞋”這倆最常見的詞。

帽子本身是個常見的物件，為何綠色的帽子就有“出軌”的貶義呢？

首先這綠色，在古人看來就不是個好顏色。《漢書東方朔傳》里就寫道館陶公主的情人董偃，得蒙漢武帝赦免時：

“綠幘傅韝，隨主前，伏殿下”，著意強調董偃穿著“綠衣”。

唐朝的顏師古注漢書至此處，還要補上一刀說：

“應劭曰宰人服也，綠幘，賤人之服也。”

與顏師古同時代的李封擅長活學活用，他作延陵令時，手下的人有罪，他不是加仗責刑罰，“但令裹碧頭巾以辱之。”

元明時則更進一步，《明史·輿服志》記載朱元璋下令：

“教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服”。

詔令一下，娼伎的男性親屬都得把裹青頭巾當新常態。久而久之，到了大清朝，“戴綠帽”就成了妻子出軌的代稱了。

有天就有地，有頭就有腳。女方出軌是戴帽子，那男的出軌就被稱為“搞破鞋”。

“搞破鞋”一詞失考，據說來源于著名的北京八大胡同。娼妓在“辦公室”外挑掛一只繡花鞋，做為幌子。風里來雨里去，那只繡花鞋就成了“破鞋”。

“破鞋”這個意象體現了男權文化惡劣的想象力，它意味著稍有身份的男人都不會理睬，只有劣等的男人才去光顧。所以“搞破鞋”這詞可比“戴綠帽”更惡毒，等于說它包含著雙重貶抑：

首先是對淪為破鞋女性的貶低，再者是對和破鞋搞在一起的男性地位的貶低。難怪被出軌的妻子在怒斥小三和渣男特別愛用“搞破鞋”這個詞，用一個詞罵倆人，嘿，不費勁！

不過“破鞋”一詞固然惡毒，出軌方也怨不得被出軌方的惡毒咒罵。畢竟出軌這事不論在什么地方，都是有違風序良俗的舉動。出軌一朝敗露，奸夫淫婦只能躲在見不得光的地方，被人辱罵。

《紅樓夢》第七回中便寫道賈府的傭人焦大酒后罵街：

“每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什么不知道？咱們胳膊折了往袖子里藏!”

/焦大罵人/

一邊旁聽著的賈寶玉當時還太年輕太幼稚，轉頭問王熙鳳爬灰是個什么意思，慘遭王熙鳳一頓臭罵。畢竟王熙鳳一個姑娘家，怎么能直截了當地說“爬灰”和“養漢”這倆東北特色鮮明的粗鄙之語呢？

原來“扒灰”在東北方言中是公爹與兒媳通奸的意思。廟里香爐中焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊錫箔，外人便來爐子里偷錫賣錢。因為“錫”“媳”同音，就引申為老公公偷兒媳之意了。

而“養小叔子”是嫂子與丈夫的弟弟發生不正當關系的意思。這個“養”不是“養育”、“養活”的意思，否則“養小叔子”這等高尚的義舉豈能被焦大拿來罵街？“養小叔子”事實上是“養漢”的意思，東北話里的“養漢”，就是指女人有了外遇。

賈寶玉據考證應是金陵人氏，對于東北方言可能不怎么熟悉，說到男女出軌偷情之事，他大約只能聽得懂“姘頭”這種吳語里的詞兒。那么為何江南地區稱呼出軌的人為“姘頭”呢？

據老底子杭州人講，“姘頭”原來是強調狗男女兩人的腦袋沒有漿糊，也沒有膠水，“兩顆腦殼硬拼在一起”的關系。

然而這樣“拼頭”是黏不住的，比起正經嫁娶的婚姻，遲早是要散伙的。所以結束出軌又稱“拆姘頭”，而開始出軌的說法那就是“狎姘頭”。

聽起來似乎像軋戲？“軋戲”大概是說唱戲的伶人有時能夠同一時間多次同臺演出，軋得沒天沒夜。出軌不正如此？興致來了，狎姘頭軋得昏天黑地，把責任、道德都拋到“西伯利亞”去了。

咳，然而人真的能做到把責任、道德都拋到“西伯利亞”去了？最后還不是一地雞毛？這么多出軌的方言詞匯，都抵不過被出軌方悲傷的神色。出軌本身對另一半的傷害之深，可不是話語能夠形容得了的。

早點“冇彎轉”，也就是粵語中的“小三斬斷孽緣再也不見”，方是正道。