導讀資料圖宿遷網訊（記者仲文路）最早時鞋拔子又叫“鞋拔”、“鞋溜子”等，把它放入鞋后跟，輕輕踩一下，就可以輕易快速地穿好鞋子，避免雙手直接接觸鞋子，衛生、方便。....

資料圖

宿遷網訊（記者 仲文路）最早時鞋拔子又叫“鞋拔”、“鞋溜子”等，把它放入鞋后跟，輕輕踩一下，就可以輕易快速地穿好鞋子，避免雙手直接接觸鞋子，衛生、方便。如今，舊時的鞋拔子已成了頗有收藏價值的藝術品。近日，在沭陽市民楊鶴高家，記者就見到了兩只古時的鞋拔子，楊鶴高給我們講述了這兩只鞋拔子的故事。

“瞧，這個黃銅做的小物件兒就是古代的鞋拔子了，你看它上窄下寬，上部為手把，頂端有眼可穿繩懸掛，下部為仿鞋跟形，向內稍凹有弧度。”在楊鶴高家，他拿著兩只長約15厘米的鞋拔子向記者介紹道。

記者觀察到，這兩只鞋拔子的表面都很光滑，形狀像牛舌一般，表明有圖形和文字。一只畫著植物圖形的鞋拔子上刻著“蘇省俞永興造”；另一只畫著翩翩起舞美女的鞋拔子上刻著“蘇省胡萬順”的字樣，雖然不知道是哪一年出產的，但滿身的銅銹已經能看出這兩只鞋拔子年代的久遠了。

“我母親是1896年出生的，如果還在世的話，應該有120歲了，這兩只分別是我母親和長嫂用的，都是她們的陪嫁品，之前是誰用過就不曉得了。”楊鶴高說，他的母親和長嫂都是“三寸金蓮”，她們三四歲的時候就用白布裹腳，裹到十幾歲骨頭都變型了，五只腳趾只有大腳趾在上面，其余的全部壓在了腳底下。因為腳面變高，所以穿鞋的時候摩擦力增大，鞋子非常緊特別不好穿，但有了鞋拔子穿鞋就變得很容易了。

據了解，古代民間都穿布鞋、繡花鞋，差不多家家戶戶都要用到鞋拔，同時還是姑娘出嫁不可缺少的陪嫁品。時至今日，隨著鞋業的發展，已經很難見到老鞋拔的蹤影，商店里能見到的也都是不銹鋼和塑料壓制的鞋拔子，偶爾有老鞋拔出現在古玩市場上，也都是滿身銅銹、黑色包漿的皮殼，讓人不識它的真面目。

“古時候的鞋拔子一般按著人的腳后跟形狀設計制造，增大了受力面積，腳受到的壓力也就變小，穿鞋時也就感覺舒適一些。”楊鶴高說，如今的鞋拔子一般都是長柄的，穿鞋時先把腳伸入鞋中，再用鞋拔緊貼著腳后跟豎直插入鞋中，然后腳后跟用力蹬入后，將鞋拔抽出就成，相較以前的鞋拔多了一份干脆利落，少了一份雅致趣味。

“我們家的這兩只鞋拔子工藝比較簡單，當時很多鞋拔子工藝復雜，現成都變身成了古董，工藝品了。”楊鶴高說，有的鞋拔子頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意著吉祥如意；除了金屬的，還有象牙的、玉的、牛角的、獸骨的等貴重材料的鞋拔子，大多數雕刻、鑲嵌的造型都十分精美，是各類藝術品種的一道獨特風景線。

楊鶴高說，追溯民俗來說，“鞋”音諧“和諧”的“諧”，也有“邪惡”的“邪”之意，就“鞋拔子”自身發音來說，可以理解為“拔除邪惡”。民間作為“避邪”象征物件兒的“虎頭鞋”，取意以“虎”驅邪、鎮邪，連同縫制在那“虎頭鞋”后跟上狀如鞋拔子的“鞋靶兒”，就構成了以“虎”驅邪、鎮邪的完整寓意。

民間俗語還用“鞋拔子臉”來形容一種造型不受看的臉型。但“鞋拔子”本身卻并不難看，還是一種實用性的藝術品。楊鶴高說，鞋拔子本是一個普通的提鞋物件，一個實用小工具，但是經過工匠們的精心打造，又承載了百姓寄托的“和諧”、“邪拔”、“提攜”等多重寓意，已然成為一種妙趣橫生的獨特的民俗工藝品。