當(dāng)前位置:首頁(yè)>時(shí)尚>民間十六句俗語(yǔ)(民間為何流傳著)
發(fā)布時(shí)間:2024-09-05閱讀(19)
在古代,窮人借衣服的并不少見,但卻很少有人去別人家借鞋,這就是所謂的“借衣不借鞋”。何況,在以前老百姓穿的大多數(shù)都是草鞋,借鞋子的意義不大。
一、為什么借衣不借鞋呢
古代窮人借衣服穿并不少見,但鮮見的是“借鞋”,即所謂“借衣不借鞋”。這是因?yàn)樾犹阋耍莼蚵槎伎梢杂脕?lái)做鞋,沒有借的必要。所以,古代的草麻鞋別稱叫“不借”。
以前的窮苦百姓衣不蔽體,如果真的去借衣服,一定是天寒地凍卻沒衣服穿,這時(shí)候人們通常會(huì)伸出援助之手,但借鞋子沒用啊,因此才有借衣不借鞋之說(shuō)。
大家都是穿的草鞋,甚至是光腳,而且草鞋也是用草編織的,古代很多人家的衣服鞋子都是自家做的,如果編鞋子都懶得做,那也太懶了,不可助長(zhǎng)懶惰之風(fēng)。

腳是一個(gè)非常隱私的部位,鞋子對(duì)人來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于貼身的衣物,所以這種東西是不外借的。把自己的鞋子借給別人穿了以后,那就很可能會(huì)因此而感染上腳氣。
還有“寧可試人棺,切莫試人鞋。”從這句話就看得出來(lái),古人對(duì)于鞋子是十分重視的,是要把它看得比自己的棺材還重要的。
同樣是有關(guān)寓意,在很多的地方,“鞋”字和“孩”同音,借鞋子就是借孩子,這樣寓意不好。但由于傳統(tǒng)文化的濃厚,不少農(nóng)村地區(qū)還保留著一些以前流傳下來(lái)的風(fēng)俗講究。
二、借衣不借鞋的歷史傳統(tǒng)
為什么可以把自己的衣服借給別人穿,卻不能借自己的鞋子呢?老一輩人覺得小孩穿人家的衣服會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。所以借衣就是借好運(yùn)又不影響自己的運(yùn)勢(shì)。
還有另外一種人們廣為流傳的說(shuō)法,那就是做鞋子比較簡(jiǎn)單,用一些草編織就可以了,所以不需要問(wèn)別人借,但是衣服卻沒有這么簡(jiǎn)單,所以就有了“借衣不借鞋”這一說(shuō)。
衣服得花錢置辦,鞋子可以就地取材。借衣服的人,一般是有重要的外出活動(dòng),比如參加宴請(qǐng)等等,在那個(gè)“遠(yuǎn)敬衣服近敬人”的時(shí)代,沒一兩件好衣服,出門在外是會(huì)遭人看不起的。

鞋不外借的理由,一是每個(gè)人的鞋碼不一般大,很難找到“合腳”的,二是腳是人體最臟的部分,鞋是被踐踏的對(duì)象,穿著自己的鞋無(wú)所謂,穿別人的弄臟、弄臭是件非常尷尬的事。
另外,從情感上講,鞋是屬于個(gè)人隱私品,鞋與個(gè)人隱私是有著某種聯(lián)系的,以前有個(gè)詞就叫破鞋,那意思是很明確的。所以,自己的鞋,還是自己踐踏為好。
鞋子要是外借給別人“弄破”了,那真是不好了。雖然是一句普通的不能再普通的老話,但話糙、理卻不糙。簡(jiǎn)單一句老話卻富含了很多的人生哲理。
三、借衣不借鞋的習(xí)俗來(lái)源
古人穿鞋的習(xí)俗由來(lái)已久,而且比我們現(xiàn)代人還要講究得多。古人對(duì)于鞋子的制作材料,一般分為草、麻、葛、動(dòng)物皮革和絲等。
古人有著借衣不借鞋的習(xí)慣。因?yàn)樵谀悄觐^,能夠擁有一雙正經(jīng)鞋子的人,其情形不次于現(xiàn)在擁有了一輛豪車。因此穿鞋子的意義遠(yuǎn)大于其物質(zhì)本身。
人們會(huì)根據(jù)自身的身份、環(huán)境來(lái)決定,條件好的可以像今天的私人訂制,會(huì)以材質(zhì)的特殊性、樣式的新穎性再搭配特殊的紋飾等這也可以視為是種身份的象征,或是一種奢侈了。

?當(dāng)時(shí),對(duì)于穿鞋只有富人會(huì)有很多花樣,而窮人一年四季都是一雙草鞋。有句光腳的不怕穿鞋的俗語(yǔ),指的就是這種貧富差距的鮮明對(duì)比。
再者,鞋子踩在腳下很容易弄臟,不好原樣歸還,而衣服(外衣)還比較容易歸還,如果講究的人干洗之后歸還,說(shuō)明此人有感恩之心,值得深交。
而衣服是指外衣,也不是內(nèi)衣(沒有人借內(nèi)衣),衣有“依靠”的諧音,借到了依靠,被靠的人自然也是貴人,雙方都高興。
我國(guó)的俗語(yǔ)文化經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的歷史傳承,已經(jīng)成為中華文化傳承中的一個(gè)重要組成部分,之所以俗語(yǔ)能傳承了千百年之久未被遺忘,是因?yàn)樗渍Z(yǔ)匯集了東西南北之長(zhǎng),承具有悠久的文化歷史。各位看官,你說(shuō)呢?
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