紅樓夢(mèng)黛玉葬花思想感情（紅樓夢(mèng)落花人獨(dú)立）

發(fā)布時(shí)間：2024-09-05閱讀(13)

導(dǎo)讀“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，是南宋詞人晏幾道的名句。全詞如下：夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣....

“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，是南宋詞人晏幾道的名句。

全詞如下：

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

王國維《人間詞話》中說：“詩之境闊，詞之言長。”相對(duì)而言，詞更適合抒發(fā)幽怨的情懷，就如晏幾道的這闕《臨江仙》。

全詞曲折含蓄，春恨綿長，寄托了無限思量。

你看那，微風(fēng)細(xì)雨中，燕子雙雙飛翔；落花紛揚(yáng)中，人卻幽幽獨(dú)立。記得當(dāng)時(shí)初相見，兩重心字，金黃淺淺；琵琶四弦，相思淡淡。如今，早已是殘春時(shí)節(jié)，夢(mèng)醒之后，簾幕低垂，這惱人的情思又涌上心頭，增添了無窮哀愁。

每每讀到“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”一句，總是想起“黛玉葬花”，想起林黛玉“肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚”的場景。也許，二者之間沒有必然的聯(lián)系?？苫ㄊ敲赖模艘彩敲赖?，不由得讓人聯(lián)系在一起。

落花，是古代詩詞中常見的意象。

花，雖是美的，但花會(huì)落。就像美好的春光和美麗的生命一樣，終究會(huì)凋落、會(huì)逝去。

水流花謝總無情，文人墨客對(duì)“落花”的感慨，又何嘗不是對(duì)“美好”的哀悼！至于深閨中的女兒，對(duì)此更加敏感，就像《西廂記》中的崔鶯鶯，一出場便說：“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”。

心思細(xì)膩的林黛玉，因父母雙亡又寄人籬下，對(duì)“落花”的感慨更深，以至于想到“葬花”。

暮春之際，黛玉在畸角上建了一個(gè)花冢，把落花掃了，裝在絹袋里，拿土埋上，用一抔凈土掩風(fēng)流。

花朝節(jié)餞花之日，寶玉尋黛玉不見，忽低頭看到許多鳳仙、石榴等各色落花，錦重重的落了一地，便把那花兜了起來，登山渡水，過樹穿花，一直奔了花冢而來。

剛要轉(zhuǎn)過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，一邊哭，一邊念詩，道是：

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

……

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流；

……

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

念詩的人哭了，聽詩的人哭了，連看詩的人也哭了。

落紅陣陣，淚光點(diǎn)點(diǎn)，這埋葬的豈止是落花，更是青春和整個(gè)人生。

一般來說，中國人是樂天派、是團(tuán)圓派。哲學(xué)家李澤厚先生，提煉出“樂感文化”來概括中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)為：“中國人很少有真正徹底的悲觀主義，他們總愿意樂觀地眺望未來”。

確實(shí)如此，但《紅樓夢(mèng)》是個(gè)例外——《紅樓夢(mèng)》是“悲觀主義”、是“虛無主義”。

王國維受叔本華的“悲劇理論”影響極深，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》主要不是道德悲劇和性格悲劇，而是存在的悲劇，即人的存在本身就是痛苦的悲劇過程。他在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中指出：“《紅樓夢(mèng)》一書，徹頭徹尾的悲劇也?！薄啊都t樓夢(mèng)》者，可謂悲劇中之悲劇也”。

從這個(gè)意義來說，《紅樓夢(mèng)》的悲劇，是人生的悲劇，是不可避免也無法擺脫的。而其中最典型的體現(xiàn)，就是“黛玉葬花”。

在這首以“我”為中心，“落花”為載體的《葬花吟》中，漂泊無依的“游絲、落絮”，愁腸滿懷的“杜鵑、黃昏”，以及凄涼孤苦的“青燈、冷雨”，反復(fù)交織，不斷重疊，傳達(dá)出黛玉“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的困境，發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的吶喊！

花本無情，落花亦無情。但人有情，人之于物亦有情。“以我觀物，故物皆著我之色彩”，當(dāng)黛玉將滿心的情懷寄托在“落花”身上時(shí)，“落花”便充滿了悲劇意識(shí)、承載了悲劇思想。

《紅樓夢(mèng)》有詩：“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流。”就讓夢(mèng)這樣散了吧，就讓花這么流走吧。說什么脂正濃、粉正香，說什么金滿箱、銀滿箱，終究是“到頭一夢(mèng)，萬境歸空”。