導(dǎo)讀在地球上，北緯30°是一個(gè)非常特殊的區(qū)域，在±5°的范圍內(nèi)，不僅存在著許多自然奇觀，更是誕生過(guò)許多璀璨的文明，以三星堆文明為代表的古蜀國(guó)就位于北緯30°。與....

在地球上，北緯30°是一個(gè)非常特殊的區(qū)域，在±5°的范圍內(nèi)，不僅存在著許多自然奇觀，更是誕生過(guò)許多璀璨的文明，以三星堆文明為代表的古蜀國(guó)就位于北緯30°。與同緯度其他文明不同的是，古蜀國(guó)位于四川盆地，“蜀道難，難于上青天”，入蜀難出蜀也難，在相對(duì)封閉的環(huán)境里古蜀人卻創(chuàng)造出令人驚嘆的文明，在世界范圍內(nèi)幾乎是絕無(wú)僅有。

縱觀人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河，璀璨一時(shí)的文明層出不窮，多數(shù)已經(jīng)煙消云散，只留下一些令人驚嘆的遺跡訴說(shuō)曾經(jīng)的輝煌，但這些消失的文明，往往都有一個(gè)逐漸衰亡的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程會(huì)歷時(shí)很長(zhǎng)一段時(shí)間。

然而，一度比同時(shí)代中原文明還要發(fā)達(dá)的三星堆文明，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二千余年，但其消失過(guò)程卻極為短暫，仿佛一夜之間突然消失，這就顯然極不尋常。巍峨龐大的城墻系統(tǒng)，巨大精美的青銅器，幾千件寶器被砸毀焚燒，無(wú)數(shù)寶器被有規(guī)則地埋于地下.........三星堆先民為何突然放棄經(jīng)營(yíng)二千余年的故鄉(xiāng)而突然消失，3000多年前到底發(fā)生了什么？三星堆遺址與金沙遺址的青銅人像的發(fā)型變化揭露出蛛絲馬跡。

01：外族入侵說(shuō)、洪水災(zāi)變說(shuō)

三星堆文明神秘消失之謎，是三星堆七大考古謎團(tuán)之一，之前有過(guò)多次猜測(cè)，比如外敵入侵說(shuō)、洪水說(shuō)、“內(nèi)部沖突導(dǎo)致文明衰亡說(shuō)”，但隨著三星堆考古研究的深入，前兩種猜測(cè)的證據(jù)嚴(yán)重不足。

一，外敵入侵滅亡了三星堆文明？

作為四川本地最強(qiáng)、最大的勢(shì)力，能迅速滅亡三星堆文明的必然是強(qiáng)大的外敵。三星堆文明亡于公元前1200年左右，當(dāng)時(shí)中原處于商朝中晚期。那么，商人有沒(méi)有可能是滅亡三星堆的罪魁禍?zhǔn)祝?/p>

根據(jù)中華書(shū)局1989年版《殷墟甲骨刻詞類(lèi)纂》的統(tǒng)計(jì)，甲骨文中出現(xiàn)“蜀”字卜辭有67條之多，其中不少屬于商朝征討蜀人，比如：“口寅卜，殼貞：登人（召集士兵）征蜀”、“丁卯卜，殼貞：王敦岳于蜀。”

然而，古代戰(zhàn)爭(zhēng)是破壞性與掠奪性的，三星堆遺址珍貴文物眾多，甚至被有規(guī)則地埋于地下，顯然不可能有外敵入侵。其實(shí)，以商朝的交通能力，想要派遣大軍越過(guò)崇山峻嶺攻打蜀國(guó)也不現(xiàn)實(shí)。由于漢中、湖南都曾出土古蜀國(guó)流行的三角援青銅戈，因此學(xué)者猜測(cè)甲骨文中的征蜀，征討的是古蜀國(guó)遷徙到漢中或湖南的蜀人。

二，大洪水滅亡了三星堆文明？

上古先民起初居住在山洞中，隨著人口的增多與生活的需要，開(kāi)始走向平原，但共同點(diǎn)都是逐水而居，幾乎都是在水邊建立聚居點(diǎn)，因此也就容易遭受洪水侵蝕，容易出現(xiàn)大洪水的傳說(shuō)。

與三星堆文明一樣璀璨的良渚文明，考古發(fā)現(xiàn)了大量淤泥層，由此判斷良渚文明的消失與大洪水有關(guān)，但在三星堆文明中卻并未發(fā)現(xiàn)大規(guī)模洪水的痕跡，因而推測(cè)三星堆文明消失與洪水無(wú)關(guān)。

從考古與文獻(xiàn)角度來(lái)說(shuō)，外族入侵說(shuō)、洪水災(zāi)變說(shuō)嚴(yán)重缺少證據(jù)，因此基本上可以排除在外，那么會(huì)是內(nèi)部沖突導(dǎo)致文明衰亡嗎？

02：三星堆青銅人像的奇特發(fā)型

三星堆遺址中青銅人像種類(lèi)很多，但其中有兩類(lèi)極為特殊，它們的發(fā)型差別很大：一個(gè)是笄發(fā)（大立人像的上身圖，見(jiàn)下），一個(gè)是辮發(fā)（見(jiàn)上圖）。

大立人像出土于一號(hào)祭祀坑，高180、通高260.8厘米，手里像是握著什么東西，是世界同時(shí)期體量最大的青銅人物雕像。更為重要的是，不論是從服飾、形象還是體量等各方面看，這尊大立人像都堪稱(chēng)它們的“領(lǐng)袖”人物。

對(duì)于大立人像的身份，專(zhuān)家觀點(diǎn)不一，共有三種：一是世俗國(guó)王與群巫之長(zhǎng)的雙重身份，二是神權(quán)領(lǐng)袖，三是主持祭神儀式的主祭者和作為神靈象征的受祭者的雙重身份。但不論是哪一種身份，大立人像都至少代表三星堆文明名義上的最高領(lǐng)袖。與大立人像相比，類(lèi)似辮發(fā)者的青銅器就比較多了，其身份應(yīng)該偏向于世俗政治高層。

有學(xué)者分析指出，根據(jù)出土的這兩種發(fā)型判斷，三星堆文明至少存在兩個(gè)族群，其中笄發(fā)的大立人像代表神權(quán)階層，辮發(fā)者代表世俗王權(quán)。

那么，三星堆文明的消失，是否因?yàn)檗p發(fā)者與笄發(fā)者之間的沖突？三星堆遺址暫時(shí)無(wú)法給出答案，但位于成都金沙遺址出土的小立人像卻透露了蛛絲馬跡。

03：金沙遺址小立人像的發(fā)型變化

金沙遺址位于成都城西金沙村，距離三星堆遺址40公里，分布范圍約5平方公里，是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)長(zhǎng)江上游古代文明中心——古蜀王國(guó)的都邑。

根據(jù)碳14的斷代技術(shù)顯示，三星堆遺址進(jìn)入了相對(duì)衰退期時(shí)，成都金沙遺址興起。通過(guò)對(duì)金沙遺址文物風(fēng)格鑒定，可以確定金沙遺址與三星堆遺址有著繼承關(guān)系，金沙遺址是從三星堆脫胎而來(lái)的。也就是說(shuō)，三星堆先民并未消失，而是遷徙到了金沙地區(qū)，延續(xù)了三星堆文明。五百多年后的公元前316年，秦國(guó)司馬錯(cuò)滅蜀，金沙遺址被徹底廢棄，三星堆文明才就此終結(jié)。

更為重要的是，金沙遺址中有一個(gè)小立人像，造型風(fēng)格和三星堆青銅立人像幾乎完全一樣，但小立人像的發(fā)型卻是辮發(fā)，而不是笄發(fā)，且頭上戴著太陽(yáng)光環(huán)，腰里插著權(quán)杖，與大立人像一樣都代表最高領(lǐng)袖。但三星堆大立人像是笄發(fā)，金沙遺址小立人像是辮發(fā)，表明辮發(fā)一族向南遷徙到金沙遺址后，取代了笄發(fā)者的地位，或者是同時(shí)掌握了神權(quán)和王權(quán)。

綜上，通過(guò)三星堆大立人像與金沙遺址的小立人像的發(fā)型轉(zhuǎn)變可見(jiàn)，三星堆辮發(fā)者與笄發(fā)者，雙方可能存在激烈的矛盾，而兩個(gè)族群的內(nèi)部沖突，讓曾經(jīng)輝煌一時(shí)的三星堆勢(shì)力煙消云散。