導讀點翠是中國傳統的金屬工藝和羽毛工藝的完美結合，它是首飾制作中的一個輔助工種，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部靚麗的藍色綠色羽毛仔細鑲嵌在座....

點翠是中國傳統的金屬工藝和羽毛工藝的完美結合，它是首飾制作中的一個輔助工種，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部靚麗的藍色綠色羽毛仔細鑲嵌在座上。

以此制成的首飾輕盈靈動，很有光澤，只要保存得當，長期使用依舊色彩奪目。就連京劇程派大青衣劉桂娟也曾花高價購買一副點翠首飾，并在微博上自豪曬過：

這一點翠頭面，十幾年前買的，花了12萬銀兩，今天即使是40多萬人民幣也買不到了，80只翠鳥翅膀下的一點點羽毛，經過點翠師傅的加工，變成有流動光澤的頭面，永不退色。每次演出，后臺總有化妝師或者同行愛好者，專注地看它，贊不絕口。”

《說文解字》中說，“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也?！币虼?，翡翠并不是我們現代人誤以為的玉石，而是指漂亮的羽毛。

古時，自然界中的珍奇飛鳥比現在更多，有些鳥兒的羽毛絢麗多彩，光華閃耀，市井之中“捕鳥取羽”成了專門的生意，因為利用翡翠制成的首飾價值千金。

如果是在明清時代，無論是皇室妃嬪，還是名門貴婦，都以戴翡翠頭飾為風尚潮流。但是如果回到宋代，使用點翠飾品非但不是趕時髦，而是觸犯了官家禁忌，還會受到責罰。

我們都知道，宋代是中國歷史上經濟文化、藝術科技高度繁榮的時代，統治者制定的許多民生政策也十分開明，能允許女子穿低胸服飾，哪怕半露酥胸也不可以接受，能允許瓦舍勾欄中，或高雅或俗氣的娛樂節目存在，為何卻在婦人首飾這樣的“小事”上，頗多限制呢？

在《生活在宋朝》一書中，作者吳鉤分享的點翠故事，或許可以幫我們找到宋朝政府明令禁止點翠的真正答案。

宋太祖“戒主衣翠”典故

永慶公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮中。太祖謂曰:"汝當以此與我，自今勿復為此飾。"公主笑曰:"此所用翠羽幾何?"太祖曰:"不然。主家服此，宮闈戚里必相效。京城翠羽價高，小民逐利，展轉販易，傷生浸廣，實汝之由。汝生長富貴，當念惜福，豈可造此惡業之端?"公主慚謝。

大概意思就是，宋太祖勸永慶公主以后不要再以點翠飾品為服飾，否則皇親國戚爭相效仿，那么需要的翠羽就多了，百姓們就會大量去捕捉翠鳥，取羽牟利。殺生害命，都是由這一件嵌有翡翠的衣服引起。公主生活富裕，應該心懷感激，知足常樂，不要造這樣的罪業。

很多人會覺得，宋太祖說這話是不是有點上綱上線了，不過是用了翠羽來裝飾了華服而已，怎么就扯到殺生害命，造惡業上去了呢？

但是，如果我們了解了點翠工藝的真實操作原理，也會同意宋太祖的說法。

在《珠翠光華》 書中發飾篇中寫道：

用小剪子剪下活翠鳥脖子周圍的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在圖上粘料的底托上。翠鳥羽毛以翠藍色雪青色為上品，顏色鮮亮，永不退色。

點翠分為硬翠和軟翠。硬翠指翠鳥左右翅膀上各十根，尾部羽毛八根，共28根硬羽。軟翠指的是鳥兒身上比較細小的軟羽。

無論是奪其硬羽，還是抽其軟羽，過程都很殘忍，很多時候，取完羽毛，翠鳥就死了。即便勉強茍活，也要承受莫大的痛苦。

因此，那些看起來光彩奪目，色彩鮮麗的翡翠首飾，背后其實沾滿了無數只翠鳥的血跡。而以公主的身份佩戴這樣的飾品，必然會引領一股風潮，一旦需求多起來，以取羽為業的人，的確能發家致富，但遭殃的卻是山林中無數只無辜的翠鳥。

宋朝開始明文禁止生產和使用點翠首飾，因為該行為違背“仁政”理念

宋太祖于開寶五年（972）六月，下詔“禁鋪翠”。大觀元年（1107），宋徽宗重申“禁鋪翠”的禁令：“今后中外并罷翡翠裝飾?！?/p>

宋徽宗說：“先王之政，仁及草木禽獸，皆在所治。今取其羽毛，用于不急，傷生害性，非先王惠養萬物之意?？闪钣兴玖⒎勛?/strong>?！?/p>

其實古人殺翠鳥取其羽毛，和當今社會走私犯非法捕獵各種珍稀動物的行為沒什么兩樣，都是因為有利可圖。

這跟人們宰羊殺雞興致不一樣，人們吃肉是為了維持生命。但是點翠是奢侈的消費行為，并非生存必須之事。

因此在宋朝統治者看來，點翠這種工藝顯然與推行的“仁政”理念不符，是必須舉國上下廢棄，禁用點翠。

當然，宋朝統治者下旨“禁鋪翠”，不單單是基于保護動物的人道主義理念，還有經濟和民風方面的考慮。

統治者崇尚生活節儉，想要整頓奢侈消費的風氣

宋朝建立之初，君王均崇尚節約儉省的治國理念，并且能夠以身作則，日常衣食住行，一切從簡，就是為了能夠從上而下，樹立典范，起到教化百姓的作用。

靖康之恥后，北宋滅亡，南宋時代開啟。然而也是自從南宋初年開始，民間奢華之風高漲，許多有錢人甚至用胎鹿皮制成女帽，還被視為“高大上”。

為了打擊這種奢侈成癮的審美風氣，宋高宗立了“銷金為服罪”，也就是說，任何人以黃金來裝飾衣服是犯法的行為。并且，采捕翡翠并販賣，也以同罪論處。

到后來，政府為了能將這條法令更深入地執行下去，甚至要求“廣南，福建禁采捕者”。并且，后來高宗還采取了一個更為嚴苛的建議：士大夫貴胄之家，3天內毀掉已有點翠服飾。如若不然，就要坐牢2年。

不僅如此，為了向百姓展示“禁鋪翠”的決心，宋高宗還叫人將外國進貢的600多尾翠羽拉到市場，當眾銷毀。

而且當年皇后過生日時，按照慣例，需要用到“翠毛浮動羅花五十枝，系鋪翠鏤金，真金紙制造”?，F在因為禁用鋪翠、銷金，高宗批準用“藥玉假翠葉、漆金紙充代”，類似于用琉璃仿制替代點翠制品，金紙替代真金葉。

點翠手法雖短暫回春，但終歸被廢止，因為生命高于藝術

美國東方藝術研究學者Jackon女生曾在《中國藝術》中說過：“從點綴藝術所體現的文化價值來看，再沒有比中國人對于羽飾的認識與駕馭有更高成就的藝術創造”。

在影視劇《甄嬛傳》中，甄嬛和華妃頭上戴的也是點翠首飾，也代表著她們在后宮中的至高地位。而在《雍正十二美人圖》中，則可以看出，點翠已在宮廷女眷中成為一種時尚。

到了清末，點翠在民間又風行起來，稍微富裕的人家，在給女兒置辦的嫁妝中都會加入一些點翠首飾，以期”富貴“之意。

至此，宋朝歷代君王曾堅持的節儉風尚，以及愛護珍禽，不為“不急”之事殘害生靈的“仁政”理念也再未得到延續。

1933年， 中國歷史上最后一家點翠工廠關閉，此后，點翠工藝為燒藍工藝取代，所用材料也由鳥羽變為其他替代品。

一個國家的文明成就，不是指疆土特別遼闊，不是戰場殺敵如麻，不是耀兵異域揚我國威，不是萬邦來朝。更應該體現在人與自然的關系更和諧，人對任何其他生命抱有敬畏與善意。

從宋朝歷代統治者對于點翠首飾的態度來看，我們能深切體會到：萬物有靈，生命高于藝術，即使是人類，也不能因為滿足一己私欲，隨意剝奪大自然中其他生命生存的權利。

值得注意的是，從北宋至南宋，宋朝立國300余年，二度傾覆，皆由外患引起，是中國歷史上，唯一一個沒有覆亡于內患的王朝。

可見，宋朝清明的政治，開明的文化，以及對人與動物一視同仁的人道主義觀念，對于鞏固國家內部的穩定和繁榮起到了非常重要的作用。