導(dǎo)讀?COSTUMEPATTERNS有關(guān)于服飾的起源，一直都是服飾研究這一主題中無法避免的一個話題。在北京周口店發(fā)掘出的一枚距今已有兩萬多年歷史的骨針，證明了我....

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COSTUMEPATTERNS

有關(guān)于服飾的起源，一直都是服飾研究這一主題中無法避免的一個話題。在北京周口店發(fā)掘出的一枚距今已有兩萬多年歷史的骨針，證明了我們的祖先在那時候，就已經(jīng)開始使用骨針來縫制獸皮當(dāng)作蔽體之物了。

中外學(xué)者就服飾的起源進(jìn)行了大量的研究，千人千種觀點(diǎn)。而原始人阿巴自告奮勇，想以他簡單的原始生活，來為我們介紹這些觀點(diǎn)：

>>>遮羞<<<

人類作為具有高級智慧的哺乳類生物，早在進(jìn)化的歷史長河中，與其他物種拉開了思想上的距離。光溜溜的軀體不夠美甚至賽不過色彩艷麗的金剛鸚鵡，由四肢行走進(jìn)化為兩腳行走的我們，隱私部位與空氣接觸得太多讓人家有點(diǎn)羞恥感啦！

阿巴剛巧身邊路過一只張揚(yáng)的野獸，手中的石頭武器早已按耐不住招呼上去，得，今晚的晚飯有著落了。

這一身漂亮的獸皮還能用，做什么款式呢？他得想想。

時至今日世界上仍然留存的原始部落中，他們是不穿衣服的，但是他們都會用一些東西來遮住襠部，這說明羞恥感是很大的誘因。

>>>保護(hù)身體<<<

阿巴自從上次剝了獸皮之后，自己縫制了一身威風(fēng)凜凜的皮裙和半甲。森林里的荊棘讓很多朋友都在打獵的時候光榮負(fù)傷了，今天輪到阿巴，他忐忑地拿上自己的石頭武器，往森林的深處走去。

走了好久，阿巴突然感覺自己今天很強(qiáng)，因?yàn)榭粗楸粯渲蔚谬b牙咧嘴，他竟然一點(diǎn)都沒感覺到疼。而且今天穿的是一件整剝的鹿皮，他感覺自己在地上拖著長長的尾巴接近那只可愛的鹿鹿都要比其他人走的更近呢！

冬天的阿巴也是全族最閃亮的一個，因?yàn)樗F皮敢在雪地里打滾！大家都用非常崇拜的眼神看著他！

不過阿巴覺得有一點(diǎn)很奇怪，就是為什么現(xiàn)代冬天的大家都穿的越來越少了呢？明明過冬的衣服那么好看！

>>>共性<<<

隔壁的阿寬也是阿巴眾多崇拜者中的一員，他覺得自己想要和偶像一樣酷炫，于是他也學(xué)著阿巴衣服的款式，自己獵了一只野獸，剝了皮也做了一件皮裙和半甲。當(dāng)阿寬穿著阿巴的“同款”出現(xiàn)在族里的時候，大家都驚呆了！

>>>裝飾<<<

阿巴和阿寬漂亮的衣服吸引了族里很多女孩的目光，但是隨著模仿他們的人越來越多，阿巴開始有了自己想要區(qū)分開的意識，他把目光放到了寵物“嘟嘟”的身上。

嘟嘟是一只非常漂亮的金剛鸚鵡。紅綠藍(lán)色的羽毛讓它就算飛翔在草長鶯飛的春天里，都是最奪目的存在。阿巴雙手合十對著嘟嘟說請你原諒我之后，就拔光了嘟嘟漂亮的羽毛，在皮裙的邊緣加上了一道五彩斑斕的顏色。

族里的原始人們又驚呆了。

>>>紐衣<<<

日子慢慢步入夏天，皮裙和半甲已經(jīng)讓阿巴和阿寬在初夏的時候捂出了痱子。他們不得不再次光著身子晃來晃去，不過還好，金剛鸚鵡的羽毛已經(jīng)讓阿巴用樹膠粘起來了，他在自己不太好意思的位置上，都戴上了羽毛。

不過在又一次的打獵中，他因?yàn)槭艿矫瞳F的追趕而將自己的羽毛遺落，他回家之后對嘟嘟報以歉意的眼神，又將魔爪伸向了阿寬的金剛鸚鵡。

阿寬哭著抱著他的麗麗和阿巴說要和他絕交。

阿巴懶得理他，因?yàn)樗氲搅烁鼌柡Φ氖虑椤＞褪前焉砩蠏觳蛔〉倪@些羽毛，用苧麻連起來穿在身上，這樣下次再被猛獸追，他也不怕啊！更聰明的是，他拔光了全族鸚鵡的毛，為自己鑄就了一套“羽毛鎧甲”。

我真是個天才！阿巴這樣想到。

>>>倫理|特殊|圖騰<<<

阿巴因?yàn)樗摹坝鹈z甲”，得到了族里人的擁護(hù)，在五年一度的取名大會上，阿巴將自己氏族的名字改成了“巴巴族”，意思大概就是其他氏族的人見了他們族的人都得叫爸爸。

但是阿巴的時尚已經(jīng)遠(yuǎn)銷海外了呀，大家都穿著一樣的衣服，怎么才能分辨出他們巴巴氏族的與眾不同呢？于是阿巴下令大家都得穿老虎皮。

因?yàn)槔匣⒉粌H與本族有著血緣關(guān)系，而且虎皮一看就非常霸氣。族中到處都擺放著的虎頭早已成為圖騰。阿巴請來族里最會畫畫的原始人，丟給他一塊掉色特別嚴(yán)重的石頭，讓他在自己的胸前畫上了一個大大的虎頭。

這樣其他氏族的人看到自己得叫爺爺。阿巴又想道。

從四肢行走的猿類進(jìn)化到直立行走的人類，我們經(jīng)歷了一段極其漫長的過程。可能衣服最初的目的只是為了御寒，而在從猿到人的進(jìn)化和轉(zhuǎn)變的過程中，人類腦子里特有的智慧也讓自身意識到，衣服可能還有其他的用途。比如在勞作的時候保護(hù)身體、遮擋烈日、避免自己被蛇蟲鼠咬。

人類最初的樹葉、獸皮、獸角、獸尾，還只是服飾的雛形而已。從舊石器時代的周口店山頂洞人、山西朔縣峙峪人和河北陽原虎頭梁人等遺址發(fā)掘到的各種由獸骨磨制而成的骨針、骨錐，才讓我們真正地了解到，人類的服飾在這個時候開始，逐漸脫離萌芽的狀態(tài)，走上發(fā)展的道路。

骨針、紡輪 新疆出土

大約在五六千年前，中國原始社會的母系氏族社會步入繁榮的階段，一直在遷徙的原始人們開始在原始農(nóng)業(yè)的惠及下，開始了比起以往更加安穩(wěn)的定居生活。足食后的我們意識到了審美，隨著認(rèn)知水平的提高、思維的發(fā)展，服飾的形式也就從最初的御寒，逐漸向?qū)嵱煤兔烙^的方向發(fā)展了。

不需要再進(jìn)行長途遷徙的他們開始發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。人們從采取到的野麻植物中提取野麻纖維，用自制的石輪或者陶輪將野麻纖維捻搓成麻線，織成麻布做成比樹葉或者鹿皮更加適應(yīng)人體和活動要求的衣服。

這是人類服飾歷史的一個嶄新開端，也是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。

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作者：Sylvia47

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