導(dǎo)讀青島：大爭(zhēng)之世的暗黑系少俠徐庶，學(xué)有所成投效曹操，最后在膠南隱世終老過了除夕是初一，八月十五又半年。老膠南的百姓，正月里有一項(xiàng)與其他地區(qū)不同的習(xí)俗，登帽子峰....

青島：大爭(zhēng)之世的暗黑系少俠徐庶，學(xué)有所成投效曹操，最后在膠南隱世終老

過了除夕是初一，八月十五又半年。

老膠南的百姓，正月里有一項(xiàng)與其他地區(qū)不同的習(xí)俗，登帽子峰、拜徐庶廟，這是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗活動(dòng)之一。這帽子峰，在大珠山的南部，峰頂舊有一座徐庶廟。每年的大年初一清早，就有當(dāng)?shù)匕傩諅兂种鵁艋\，攜帶鞭炮、紙錢、祭物等，向帽子峰頂走去，到徐庶廟拜祭，此時(shí)遠(yuǎn)望山巒，山路上如同一條蜿蜒前行的火龍，頗為壯觀。

這位徐庶，本是三國(guó)時(shí)期的著名謀士，史志小說(shuō)對(duì)他的一生記載有許多不同之處，演義中說(shuō)他賢孝聞名鄉(xiāng)里、機(jī)智謀略堪比臥龍鳳雛、為報(bào)恩入曹營(yíng)一言不發(fā)，可是史料中卻說(shuō)這位徐元直起初是打架斗毆的能手、進(jìn)曹營(yíng)是主動(dòng)選擇、在曹操麾下也并不是一言不發(fā)。作為河南許昌人的徐庶，那么膠南百姓為什么又要祭奠他呢。

殺人越獄，徹底顛覆儒雅形象。

據(jù)羅貫中《三國(guó)演義》記載，劉備見到的單福（徐庶托名）瀟灑飄逸，頗有儒士風(fēng)范，并且 很會(huì)演唱，用一段"懷才不遇"的歌曲就俘獲了劉備的心。劉備彼時(shí)求賢若渴，正是缺少智囊的焦慮時(shí)刻，徐庶的出現(xiàn)無(wú)疑是雪中送炭，沒有經(jīng)過考試，當(dāng)即就被收入囊中。

徐庶的學(xué)識(shí)才華，的確沒有讓劉備失望，他很快就用自己的才干獲得桃園三兄弟的五體投地。他為劉備識(shí)破了"的盧"仿主，輕描淡寫破了曹仁引以為榮的八門金鎖陣，巧使計(jì)謀幫劉備奪取了重鎮(zhèn)樊城。這讓劉備一時(shí)聲威大震，曹操不得不召開軍事會(huì)議研究敵方陣營(yíng)"神秘軍師"單福的對(duì)策。

這次御前會(huì)議上，號(hào)稱"夢(mèng)中泰山捧日"的謀士程昱向阿瞞透漏了單福的出身，"此人幼好學(xué)擊劍；中平末年，嘗為人殺人報(bào)仇，披發(fā)涂面而走，為吏所獲；問其姓名不答，吏乃縛于車上，擊鼓行于市，令市人識(shí)之，雖有識(shí)者不敢言，而同伴竊解救之。"

這幾句話，令在場(chǎng)眾人嘩然，原來(lái)飽學(xué)多才的儒生軍師，也可能是殺人越獄的暗黑少年轉(zhuǎn)化而來(lái)的。其實(shí)三國(guó)演義作為小說(shuō)家言，許多內(nèi)容都是虛構(gòu)的，是羅貫中老先生為了情節(jié)發(fā)展改動(dòng)的人物關(guān)系，但是程昱說(shuō)的這一段，確實(shí)是真實(shí)情況。

徐庶的起底，在陳壽的正史《三國(guó)志》中沒有記載，但在《蜀書·諸葛亮傳》中卻有相關(guān)內(nèi)容，與程昱所說(shuō)的基本一致，看來(lái)這位曹營(yíng)大謀士沒有冤枉徐庶，而電視劇版的三國(guó)演義中，徐庶向劉備自稱身世，也提過這些內(nèi)容。徐庶的尋仇殺人、抗拒審問和威逼百姓，整個(gè)就是一黑社會(huì)大流氓的形象，最后竟然在同黨的支援下越獄逃跑了，頗有點(diǎn)"十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名"的霸氣。

主動(dòng)投操，舍忠取孝辭別故主。

著名作家畢淑敏說(shuō)過一句話，大意是，如果一個(gè)人執(zhí)意躺著不動(dòng)，十個(gè)人也不能把他拉起來(lái)。這句話的意思，是說(shuō)一個(gè)人只有自己想努力，才會(huì)有所成就，他自己頹廢消極，任何人也幫不了他。

當(dāng)年執(zhí)劍天涯的徐大俠，不知是不是聽說(shuō)過類似的名言警句，總之過了青春叛逆期的徐元直突然就轉(zhuǎn)向了。對(duì)于原先玩世不恭、自由散漫的自己，他深以為恥辱。有道是浪子回頭金不換，徐庶決定發(fā)憤圖強(qiáng)，"棄其刀戟，折節(jié)學(xué)問"，就是棄劍從文了。

徐庶來(lái)到了文人薈萃的荊襄一帶，這里的學(xué)術(shù)氛圍十分濃郁，與江南的會(huì)稽、揚(yáng)州不相上下。徐庶謙虛謹(jǐn)慎的向賢達(dá)之人請(qǐng)教，但是他的名聲實(shí)在太響了，許多文士不愿與大流氓為伍，都避而遠(yuǎn)之。可見沒有犯罪前科是多么的重要。

徐庶當(dāng)然沒有被這些困難嚇倒，他立志發(fā)奮，別人不教就自己摸索，"卑躬早起，常獨(dú)掃除"，聞雞起舞式的的學(xué)習(xí)方式，終于有了成績(jī)，徐庶無(wú)師自通，達(dá)到了"動(dòng)靜先意，義理精熟"的境界。由于學(xué)問的提升，讓他結(jié)識(shí)了許多名士高人，其中就有司馬徽和諸葛亮、龐統(tǒng)等人。

像《三國(guó)演義》中提到的，大謀士程昱出了個(gè)"餿主意"，把徐母哄騙來(lái)見曹操，然后用偽書把徐庶賺來(lái)曹營(yíng)，徐母為兒子明珠暗投一怒自盡。其實(shí)，像徐庶這樣的優(yōu)等生，智商和情商都高的人，怎么可能看不出自己母親的書信真?zhèn)文?？所以這段故事，也是羅貫中先生編出來(lái)烘托劇情，給曹操拉仇恨的。

據(jù)陳壽《三國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)的情況是，劉表病逝，荊州一片混亂，曹操來(lái)攻，蔡氏獻(xiàn)了九郡。劉備無(wú)存身之地，只好帶領(lǐng)部隊(duì)南行，部分百姓跟隨，其中就有徐庶的母親。這一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中，劉備步兵運(yùn)動(dòng)緩慢，曹操的鐵騎很快趕上，混亂中徐老太太就落到了曹阿瞞手中。

徐庶聞知，就跑到劉備和諸葛亮（那時(shí)候徐庶和諸葛亮同輔劉備）面前，痛心疾首的說(shuō)，原來(lái)想全心全意跟隨主公成就偉業(yè)，現(xiàn)在我媽被阿瞞抓走了，我的心都亂了，啥也做不了了，我得去找媽媽，咱們就此別過。說(shuō)完之后，徐庶就一撩馬蹄子，跑到曹操那邊去了。

魏殊多士，難展抱負(fù)郁郁終老

徐庶在民間最廣泛的傳說(shuō)，就是"身在曹營(yíng)心在漢"和"進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)"，說(shuō)他雖然被迫進(jìn)入的曹操陣營(yíng)，卻是感念當(dāng)年劉備的知遇大恩，把原本是背信棄義、反叛投敵的形象，轉(zhuǎn)化為大義凜然、恩怨分明的忠義之士。羅貫中先生的確妙筆生花，同樣的情節(jié)，還有關(guān)羽投降曹操的"約三事"，也是把武圣投降的負(fù)面形象轉(zhuǎn)化的光輝自然，真乃生花妙筆。

話說(shuō)回來(lái)，徐庶的歸操是自愿行為，并非曹操的挖坑陷害，那么也就不存在徐庶和曹操的弒母仇恨，而且徐庶歸操的時(shí)候，在劉備帳下供職不過兩年，確實(shí)也談不上深厚的階級(jí)感情。既然沒有刻骨銘心的對(duì)立，也沒有情深意切的恩遇，那么也沒有必要整天對(duì)著曹操拉著大驢臉，化妝苦大仇深了。

那么徐庶在曹操帳下任職期間，他的境遇如何呢。南朝宋著名的史學(xué)家，"三裴"之一的裴松之，他為《三國(guó)志》作注時(shí)，引用了魏略中的記載，"至黃初中，韜（石韜石廣元）仕歷郡守、典農(nóng)校尉，福（單福，徐庶別名）至右中郎將、御史中丞。逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財(cái)如此，嘆曰："魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？"

黃初年間，是曹丕年號(hào)，為220年至226年。曹操攻打劉表，取得荊襄九郡的時(shí)間是公元208年，東漢建安十三年，也就是徐庶歸操的那一年。按照諸葛亮的說(shuō)法，他率領(lǐng)蜀軍出隴右攻打曹魏政權(quán)時(shí)，石廣元和徐元直還是中層干部，典農(nóng)校尉約等于地市級(jí)負(fù)責(zé)具體事務(wù)的市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，御史中丞則相當(dāng)于秘書處長(zhǎng)。這樣計(jì)算，石廣元和徐元直已經(jīng)四十奔五，按照漢代的觀念，這已經(jīng)是老年人了。

諸葛亮在隆中高臥的時(shí)候，與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威和許都徐元直，都是朋友也非常熟悉，相互之間的才干學(xué)識(shí)都非常了解。二十多年不能被提拔重用，作為蜀漢丞相、國(guó)家大權(quán)在握的諸葛亮，難怪會(huì)發(fā)出感嘆，曹魏那邊真的有很多飽學(xué)之士嗎，為什么石廣元、徐元直這樣的人不能被重用。

由此可見，青年時(shí)代就投奔曹操，把自己的最好年華都奉獻(xiàn)給曹魏事業(yè)的徐庶，他應(yīng)當(dāng)是失望和落寞的，他把自己的前途交給了心中的理想之國(guó)，卻沒有得到相應(yīng)的回報(bào)，僅僅作為中層的虛職干部存在。就像如今，二十年的科員，三十年的副科，還有比例選拔處級(jí)的規(guī)定，能上位的只能是極少數(shù)，大多數(shù)人要熬到"皓首窮經(jīng)"而一無(wú)所得。

諸葛亮"魏殊多士"的感慨，也許含有其他的寓意，或許是感慨老曹家身邊溜須拍馬之士太多，像徐庶這樣的人不屑為之，當(dāng)然挨不上邊，更別提晉升門路。又或許是說(shuō)曹操父子身邊多有鉆營(yíng)取巧之士，石廣元和徐元直不善于此，自然不得升遷?？磥?lái)晉升之道古今皆然。

那么諸葛亮的眼中，徐元直究竟是怎樣的才干和地位，在《資治通鑒》中，有一道下達(dá)給群臣的文書（就是紅頭文件），是諸葛亮被任命為丞相的第一道命令，他說(shuō)道，"然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑。又，董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來(lái)相啟告。茍能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于國(guó)，則亮可以少過矣。"

這里認(rèn)為徐元直處事清醒不惑，董幼宰勤奮有為，如果大家像他們二人一樣，自己就可以少犯錯(cuò)誤了。將當(dāng)時(shí)在曹魏供職的徐庶和在蜀國(guó)供職的董允相提并論，作為榜樣要全體臣工學(xué)習(xí)，由此可見，在諸葛亮的心目中，徐庶如果在蜀國(guó)，必然會(huì)大有作為，至少應(yīng)當(dāng)是副丞相一樣的職務(wù)，絕非泛泛之輩。

不管怎樣，歷史的選擇，人生的結(jié)局都無(wú)法更改。自古忠孝難兩全，當(dāng)時(shí)徐庶在忠孝之間，選擇了孝義，而摒棄了忠義。結(jié)果，空自消耗畢生才華而不能得志，默默無(wú)聞僅以中層官職而終。世人為職級(jí)所累者何止一二，確實(shí)令人遺憾，以職級(jí)而評(píng)價(jià)人之才干學(xué)識(shí)，又何其可笑。但是像徐庶這樣按照本心而活，到底是問心無(wú)愧，何得何失，也不便評(píng)價(jià)了。

趁亂逃脫，膠南棄官歸隱山林

在《三國(guó)演義》中，關(guān)于徐庶還有另外的結(jié)局。在赤壁鏊兵之時(shí)，龐統(tǒng)作為曹操請(qǐng)來(lái)的頂級(jí)顧問，向曹魏獻(xiàn)上"連鎖戰(zhàn)船，如履平地"的妙計(jì)，曹操大悅，請(qǐng)宴后送別。龐統(tǒng)溜溜達(dá)達(dá)出來(lái)找船回江南，卻被徐庶一把抓住了手腕，說(shuō)道，"黃蓋獻(xiàn)苦肉計(jì)，闞澤下詐降書，你又用連環(huán)計(jì)，你們用心真是歹毒，唯恐曹營(yíng)八十三萬(wàn)人馬燒不盡殺不絕嗎？"

龐統(tǒng)當(dāng)時(shí)嚇出一身冷汗，酒也醒了七七八八，連忙把徐庶拉到一邊，悄聲說(shuō)，"君當(dāng)真要說(shuō)破我計(jì)嗎？"徐庶曰："只求一個(gè)脫身之計(jì)。"龐統(tǒng)微微一笑，告訴徐庶說(shuō)，可在軍中散布流言，就說(shuō)西涼馬騰、韓遂要發(fā)兵來(lái)取長(zhǎng)安。

徐庶聞知大悟，于是回營(yíng)帳散布流言，等曹操焦慮之時(shí)，上前獻(xiàn)上計(jì)策，請(qǐng)命帶兵馬去散關(guān)，防守馬騰、韓遂的西路大軍。曹操非常滿意，心想這位"緘口不言"的先生終于被我感化，開始為我分憂了，爽快答應(yīng)了徐元直的"脫身計(jì)"，撥付三千人馬，令徐庶星夜前往散關(guān)，把住重要隘口，防備西涼州軍馬入侵，以解"后顧之憂"。徐庶在大難臨頭之際，成功逃過赤壁大火。

逃離曹操控制的徐庶，把兵馬帶到散關(guān)之后，就孤身一人繞過長(zhǎng)安，經(jīng)過潁川、泰山，從青州來(lái)到了膠州灣畔的膠南，到訪了瑯琊臺(tái)，見此處山石秀美，就留在此處。徐庶擺脫了世俗官宦羈絆和蠅營(yíng)狗茍的世俗，心情痛快，遂將官帽扔下山崖，決定從此不仕，永不離開此山。因?yàn)榇笾樯缴闲焓恿斯倜保谑谴说鼐陀辛?帽子峰"，民間也有了"徐庶不離帽子峰"的傳說(shuō)。

徐庶在山上建了草蘆，因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博，就把胸中丘壑都傳授給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民，交給大家如何看四季節(jié)令，如何漁汛打魚，怎么采桑種谷。當(dāng)?shù)厝酥恢肋@里的山上突然出現(xiàn)了一位儒雅清高的隱士。許多鄉(xiāng)民都受過他的恩惠，深得百姓的愛戴，被奉為守護(hù)神仙。

后來(lái)當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念徐庶的善行，就募捐財(cái)物，在大珠山帽子峰的徐庶居所處，修造了一座徐庶廟?！冬樼鹋_(tái)志》有記載，徐庶廟為正方形，古樸典雅，廟內(nèi)祀泥塑徐元直神像，兩壁有彩繪，香火繁盛不衰。

廟北側(cè)為徐庶觀海讀書之處，廟后有水泉，能治百病。徐庶信仰甚至遠(yuǎn)播膠州、諸城和高密等地。上世紀(jì)四十年代，徐庶廟被毀壞，至今僅剩遺址廟基，徐庶觀海處有幾處柱洞，余皆不存。

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