導讀在我國的文化當中，“綠帽子”一詞被認為是男人的奇恥大辱，以往都是男人會有這個情況。畢竟在古代，女人都是男人的附庸，男人可以三妻四妾，到了現在，也不單單是男人....

在我國的文化當中，“綠帽子”一詞被認為是男人的奇恥大辱，以往都是男人會有這個情況。畢竟在古代，女人都是男人的附庸，男人可以三妻四妾，到了現在，也不單單是男人專屬了，女人也隨著地位的提高，也會只男性給女性帶來“綠帽子”。

為什么會用這個詞匯來代表呢？一開始，這個詞語在我國歷史的文化之中，就明顯地充斥著一定的歧義。起初，它是對一些頭戴頭巾的普通百姓的稱呼。隨著慢慢的社會發展，逐漸地開始有了更多的內涵意思。這層意思不僅反映出在古代，男權為尊的社會情況，也是對于那個時期社會的等級森嚴情況的體現，和女性在當時作為男性附庸的情況。

一、“綠帽子”是怎么出現的1、“綠頭巾”逐漸演變成為“綠帽子”

現在我們常說的“綠帽子”，主要是由“綠頭巾”演變過來的。在古代，人們對于頭發是特別看重的，“身體發膚受之父母”就能體現出來。包括清朝時期，要剃發留辮，很多人不愿意，因此掉了腦袋。漢族的人不會輕易剃頭，所以古代男子的頭發都很長，但是底層百姓為了在田間勞作的時候更加方便，在漢朝時期，就開始在頭上戴頭巾。顏色在一開始也不是綠色，而有多種顏色，比如偏藍的綠色或者深藍色等。

而且我們古人在顏色方面的技藝當中，綠色是通過藍色得到的，所以就有了青出于藍而勝于藍的說法。這兩種顏色也就是一脈相承的。那大家不管戴著藍色的頭巾還是綠色的，也都會稱作綠色了。

2、一開始的“綠頭巾”都是很多人在戴著，也沒有侮辱的意思

一開始，在漢朝一直到元朝時期，綠頭巾都是在社會當中大面積使用的一種裝束，而且也完全沒有一點侮辱的含義。畢竟也僅僅是普通百姓干活時的裝扮，只是顯示地位低下而已。其中沒有一絲表示妻子“紅杏出墻”的含義。

而在唐宋年間，大多數道士都開始頭戴頭巾，這也成了仙風道骨的一直體現。而與宋處在同一時期的北方民族契丹，也是多穿綠色服飾，頭上裹著綠色的頭巾。這大部分都是一種日常生活中的裝束而已，沒有侮辱的任何意思，可是其實還是有一些例外的。

3、開始出現侮辱意思的唐朝東部地區

開始讓人感覺到“綠頭巾”有了侮辱的意味，出現在唐朝的東部地區。在一個叫延陵的地方，縣令名叫李封， 他懲罰人的方式比較特別，如果手下的人犯了錯，不會使用杖責的方式進行，而是讓他頭戴頭巾，依據所犯罪行的大小，來確定帶頭巾的日子長短。久而久之，在吳地的人，都開始認為如果帶了綠色的頭巾，那么就是奇恥大辱了。那為什么這位縣令要以綠色頭巾來侮辱這些人呢？

二、唐代開始出現的貶低意味1、一個春秋時代的娼夫

而出現這個貶低的意思，首先來源于一個春秋時代的“娼夫”。而這個人曾經做的事情就是把自己的妻子和女兒賣掉，然后用來換取食物，當時的他就是帶著綠色的頭巾，他的行為也使得周圍的人全部都看不起他。這個縣令就是用此人來諷刺犯錯的手下，就好比這個品德敗壞的娼夫。而在古代，一個官員在普通百姓的心里，是有著極大的崇拜的，畢竟很多官員除了學識要高，而且他的家庭出身也要干凈，否則也是無法當官的。所以官員的做法，會對百姓有著一定的帶頭和引導作用。慢慢的，縣令的這個做法在當地傳播開來。

2、“綠頭巾”的士兵在戰國時代是低級士兵

這第二個原因就是和在戰國時代的士兵有關，在戰國時代，如果士兵是帶著綠色的頭巾，那么代表的是這個士兵的等級很低。不僅如此，本來那些底層的老百姓也是用綠色的頭巾裹頭的，而且到了漢代的時候，那些地位卑賤的人，也都是用綠色的頭巾裹頭，所以綠色的頭巾就代表著一個人的社會地位的低下或者卑賤的地位。

在東漢后，綠色頭巾的代表逐漸變成了私人仆役或者奴仆的代表。而在古代，不論是仆役或者奴隸，都是沒有人生自由，依附于所歸屬的人，奴隸那不用說，絕對的社會最低下的地位。而唐代的那個縣令，給人帶綠色的頭巾，其實也是對那些人的一種貶低的意思。

3、綠色頭巾的恥辱含義，在元朝時期最終確定，離不開經濟南移的原因

而第三個原因是因為我國古代經濟中心南移的最終完成，也最終確立了綠色頭巾恥辱意味的確立。因為我國古代經濟中心從北方逐漸到南北方平衡，最終演變成南方經濟開始主導的地位。這樣的情況也導致南方的各種習俗，就更加容易地演變成影響全國，所以李封縣令的做法，也使得全國受到了影響。

而在元朝時期，我國的經濟中心也是完全南移打了南方。甚至元朝更是把“綠頭巾”的恥辱含義，在國家層面確定下來。比如在元朝有娼妓戶籍的男子，那么就必須頭上戴綠色的頭巾。這一下就讓綠色頭巾的恥辱性質達到了世人皆知的程度，也成了名副其實的貶義詞。

4、元朝制度在明朝的延續

第四個就是因為明朝延續了元朝的制度，把綠色頭巾是倡優這個身份延續了下來。在明朝時期，為了將樂妓這類人與士族和普通百姓這類正經身份的人做個區分，就規定樂妓必須佩戴綠色頭巾，這樣也就把它的貶義的含義牢牢的確定了下來。

而且，在古代的三教九流這類人群中，樂工更是下九流中的，地位更是低下中的低下。而地位低下的樂工，他們的妻子和女兒也只好去做歌舞伎，這個職業也是會被人玩弄。就這樣，綠色頭巾也就開始有了暗示和諷刺挖苦，具有妻子行為不檢點的男人了。

5、明朝之后，其他的男性也開始有了“綠頭巾”的稱呼

第五個原因就是，在明朝后，除了擁有樂籍的男子之外，也開始被扣上“綠頭巾”的稱呼。在那會兒，如果一個男的開始頭戴綠色的頭巾，那么就代表他的妻子有出軌的行為。這個時候，“綠頭巾”就已經和現在侮辱人的含義一樣了，最終也一直保留到了現在。

6、“綠頭巾”演變成為“綠帽子”是在清朝以后

第六個原因演變，就是清朝之后，人們在頭上不再戴頭巾，開始戴著瓜皮的帽子，所以“綠頭巾”最終演變成了“綠帽子”。在清朝滅亡之后，就沒有人再開始佩戴古代的頭巾了，轉而普通百姓都開始戴瓜皮帽子。所以就成為了戴綠帽子成為了男人的恥辱象征了。

而這個稱呼到了現在，也不單單是說一個男人的妻子紅杏出墻了，更多的開始表達對他人的咒罵或者譏笑等了。而有些人更是主動給自己戴綠帽子，比如在晚清的時候，有些官員為了獲得職位上的升遷，就會把自己的妻子或者女兒獻給上司。這也體現出來，在古代，女性地位是相當低下的，大多數都是作為男性的附庸，更是變成了男性為了獲得個人利益的工具。

三、綠帽子有什么樣的社會內涵呢？1、體現出我國古代一直以來對女性貞操的重視

第一個就是為什么會覺得是奇恥大辱，就是因為所有人對于女性貞操有著特別看中的原因。而且在男權社會的古代，作為男性附庸的女性，如果有著失節的行為，那么對于她的丈夫，就是極大的恥辱。因為保持貞潔，更是忠誠的體現。

2、三綱五常是它背后體現的一個原因

因為在古代三綱五常是影響社會關系的一個重大的思想因素，也是體現出夫為妻綱的一個原則，所以在男尊女卑的情況下，人們的行為必須要符合這個情況。作為男人物品，是男人從屬關系的女性，是必須要做到從內到外，從內心到身體必須對男人絕對的忠誠和服從。

所以，這個“綠帽子”的意思，不僅是每一個中國男人不愿意的東西，也體現出了我國的文化特征，更是女性附庸地位的一種表現。