導讀海燈法師的名號在上世紀八十年代那可謂是一個神的存在。海燈法師法名釋海燈，俗名范無病，海燈法師以武功特別是“二指禪”成名，但是成也武功，敗也武功，后來有人指出....

海燈法師的名號在上世紀八十年代那可謂是一個神的存在。海燈法師法名釋海燈，俗名范無病，海燈法師以武功特別是“二指禪”成名，但是成也武功，敗也武功，后來有人指出他是個騙子，功夫什么的都是假的。

　　海燈法師海燈俗名范無病青年時在成都出家，后來出游四方，上世紀60年代回到家鄉，以教武為生。1979年，一個電影攝制組在四川拍攝奇人奇事，偶然聽說江油有個會武功的和尚，于是海燈就被請進《四川奇趣錄》這部紀錄片，從此開始揚名天下。

海燈法師的四大絕技：

　　1.面壁坐禪

　　傳說他一九四七年到了少林寺，在當年達摩祖師面壁洞坐禪，入定七天七夜，轟動一時。

　　2.二指禪功

　　就是用二指撐地，翻身倒立可達二分鐘。

　　3.童子柔功

　　須從少年學起，終年不輟，終生不娶，才能練得全身柔軟如棉，能頭套進腰鼓桶，運用軟功，利索落地。

　　4梅花椿拳

　　腳踏梅花椿，步法穩健，分寸不亂，才能在十一根高約三尺左右的梅花木椿上如履平地，表演梅花拳法。開始練低椿，再逐步提高。

　　海燈法師真正名聲大震的是碰上了少林熱。當年一部反映少林武術的電影轟動全國，少林武術名揚中華大地。到少林習武的少年蜂擁而至，到處興起了習武報國熱。海燈的少林身份、少林功夫引起了人們的關注。但是到了后來出現了打假，有人就指出海燈法師的功夫都是假的，那些視頻都是靠道具完成的。

　1989年1月，海燈法師死于癌癥。隨后，不斷有人指出“海燈法師”是“造神”的產物。調查證實，《四川奇趣錄》中“海燈法師”的二指禪純屬“擺拍”——拍片時，海燈年事已高又有病，已完全做不了二指禪。海燈的徒弟最后為師父準備了一條布帶，一根布帶拴住他左腳踝骨處，布帶的另一頭穿過兩扇窗戶之間的縫，由一人拉緊布帶，海燈被倒扶起來，他兩指著地，腳靠在門窗上，拍下了“二指禪”。

　　海燈曾告訴記者，他的二指禪有無聲子彈之稱，發功用力，可使人五臟俱損。成都教武術的鄒德發說曾在1962年親眼看過海燈的二指禪表演。他說，時當壯年的海燈所表演的二指禪，只能是側臥身體用二指著地，并沒有影片中全身倒立那樣的難度。而只要手臂有力量，基本都能做，這只是一種練功方法，沒實用價值。

　　從80年代初海燈出山，到海燈去世，接著被記者敬永祥揭露海燈在前，作家張揚寫海燈神話在中，央視焦點訪談調查海燈隨后，海燈弟子范應蓮先狀告敬永祥，接著把央視也推上法庭。以后的多少年來海燈從出名到去世后都沒安寧過，一直是老百姓和武術界關注的焦點人物。

?海燈法師曾撰寫過一本《少林氣功精要》，全書約四萬余字，晚年出名后，曾任中國佛教協會理事，第七屆全國政協委員、江油市海燈法師武術館館長，觀霧山極樂寺住持。海燈和尚能還能作詩，后來收集了平生詩作二百二十多首，輯成《少林云水詩集》，由巴蜀詩社出版。他于一九八九年一月在成都圓寂，終年八十六歲。

1989年，記者敬永祥分別在北京的《報告文學》雜志和海南的《金島》雜志上發表了長篇報告文學《“海燈現象”——八十年代的一場造神運動》和《海燈法師神話的破滅》。

　　1998年，四川省高級人民法院終審結果：敬永祥立即停止對海燈法師和范應蓮名譽的侵害，于判決生效后一個月內在公開發行的全國性非專業性報紙上和四川省級非專業性報上，為海燈消除影響，恢復名譽，并賠禮道歉。