導讀讀書要講究方法，既不能讀死書，也不能死讀書。由于每個人的自身條件、思維方式都不同，所以適合自己讀書的方式方法也不同，因此我們不能將別人的讀書方法生搬硬套到自....

讀書要講究方法，既不能讀死書，也不能死讀書。由于每個人的自身條件、思維方式都不同，所以適合自己讀書的方式方法也不同，因此我們不能將別人的讀書方法生搬硬套到自己身上，要找出最適合自己的讀書方法，這樣讀起來才能事半功倍。

曾國藩曾在家書中和自己的兄弟一同探討了讀書的方法。在書信中，曾國藩把書分為經書和史書兩類，并認為不同的書有不同的讀法，只有用適當的方法去讀書才能取得良好的效果。在他看來，讀經書以研究探尋其中的道理為主要內容，考據名物則是必要的。讀經書最終目的是要有耐心，要做到一句不通，不看下句，今天不通，明天再讀，今年不通，明年再讀，直到弄懂為止。

至于讀史的方法，曾國藩認為最妙的就是設身處地地去感受。每看一處，就設想自己是事件中的當事人，正在與周圍的人應酬談笑。不必人人都能記得，只要記住一個人，就好像和他在一起一樣;不必事事都能記得，只記住一件事，就好像自己親身經歷這件事一樣。經書，重在探求思考其中的道理;史書，重在反思事件對我們的啟示。

曾國藩雖有自己的一套7讀書方法，但同時也會研究別人的讀書經驗，以此來取長補短。他在另一封家書中就提到了朱子曾說過讀書方法，說："朱子說做學問好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫。我生的功夫，全沒用猛火煮過。雖然有些見識是從悟境得到，偶爾用功也不過優游玩樂罷了。好比沒有煮熟的湯，馬上用溫火溫，越溫越不熱。"

這里所說的"猛火煮"就是要在最短的時間里讀最多的書，各個類別的書都要涉獵，在某一個時期內把精力都花在攝取各種各樣的知識上，講求的是一個量的積累過程。而所說的"慢火燉"，就是要在積累了大量的知識后，開始靜下心來細細品味。就像小火才能將食物的味道都煮出來一樣，看書過后，一定要仔細回味，慢慢琢磨，因為有時一個道理往往要領悟很久才能感受真切，這就是我們常說的"博觀而約取，厚積而薄發"。

當時曾國藩幾乎掌管著整個六部，除了戶部之外，他擔任過禮、吏、兵、邢、工五部的侍郎。在為官期間，他對照自己所任各部的工作特點，專心潛讀《通典》和《資治通鑒》，由此洞悉了清代的政情利弊、官場風習、山川形勢、民生疾苦等各個方面。

曾國藩由內閣學士升為禮部右侍郎兵部左侍郎時，遍覽道光之前的歷史文獻。他深處危機四起的時局之中，又眼見政風日漸頹靡，遂參照史籍上先后上了幾道針砭時務的奏疏，這體現了他明道經世的抱負。

曾國藩供職京師期間，正是中國內亂外患交迫之時。曾國藩所關心的，在外患有"英夷"，在內有太平天國，在災情則有黃河決口。所以，他這時所讀之書就側重于經世致用之學，特別是輿地之學。

閑暇的時候，曾國藩就有所選擇地閱讀大量古代史籍，盡量把現實的問題考究詳盡。所以他一旦當權，便能把平時讀書得來的學問，自由地應用日常事務的處理中去。后來太平天國聲勢大盛，曾國藩以一書生出而致用，一般人都引以為異。但我們只要了解了解他十多年的京官生活，十多年京師名流之間的交往互教，十多年間堅持不懈地攻讀經世致用之道，了解他如何關切時務，如何虛心研究，便可知道曾國藩的成功絕不是僥幸得來的了。

在戰火紛飛、百務纏身的歲月里，曾國藩特別喜愛研究王船山的著作。在他的影響下，湘軍中許多重要人物都積極地研讀船山的著作，形成了自上而下倡導船山之學、研讀船山之書的濃郁風氣。后來王夫之的名聲越傳越廣，影響越來越大，也與曾國藩大力倡導"王學"有著極大的關系。

隨著社會的進步，時代的發展，人們研究的東西越來越多，越來越細，也越來越深入，各個門類知識之間的聯系也越來越緊密。隨著知識的門類越來越多，對人才的的要求也就越來越高。

新知識多了，讀書的方法也就多了。曾國藩提倡的讀書之術在如今看來也許有些并不實用，但我們卻不能因此否定他的讀書方法給我們帶來的巨大啟發和思考。因為他那種終身不棄的讀書精神是永遠不會過時的，更是永遠值得我們敬仰和學習的。