導(dǎo)讀過(guò)年的日子越來(lái)越近了，在辭舊迎新的節(jié)日前，你內(nèi)心是如何興奮的生活呢？從古至今流傳下來(lái)的節(jié)日，誰(shuí)的內(nèi)心不期盼和家人團(tuán)聚的快樂時(shí)光，每一個(gè)人臉上洋溢的都是幸福的....

過(guò)年的日子越來(lái)越近了，在辭舊迎新的節(jié)日前，你內(nèi)心是如何興奮的生活呢？從古至今流傳下來(lái)的節(jié)日，誰(shuí)的內(nèi)心不期盼和家人團(tuán)聚的快樂時(shí)光，每一個(gè)人臉上洋溢的都是幸福的笑意，即使是趕路的人，臉上的喜悅之情也完全壓住了疲憊。

新春之前的幾天，家家戶戶都非常的辛苦，忙碌地準(zhǔn)備著過(guò)年時(shí)候需要的食品，這一切不過(guò)是為了讓過(guò)年的時(shí)候，有快樂的氛圍，有著喜悅的團(tuán)圓，“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”，這既有著傳統(tǒng)的繼承，也有著美好生活的向往。

蒸饃

俗話說(shuō)“二十八，把面發(fā)”，這一天的家家戶戶，都要制作各家春節(jié)要用的食品“饃”，不過(guò)大家可能不知道的是，這饃的發(fā)明者是諸葛亮，這“饃”就是饅頭。

饃在古代稱為“蠻頭”，也叫做“饅頭”和“饃饃”“包子”等，宋人的《事物起源》中記載“諸葛武侯之征孟獲，人曰蠻地多邪術(shù)，須禱于神，假陰兵以助之。然蠻俗必殺人，以其祭之，神則助之，為出兵也。武侯不從，因雜用羊豕之肉，而包之以面，像人頭以祠，神亦助焉，而為出兵。后人由此為饅頭。”，諸葛武侯征伐孟獲的時(shí)候，為了祭天祭神，用饅頭代替人頭來(lái)祭祀天地，體現(xiàn)了武侯的仁心。

中國(guó)人自古就有在臘月祭祀祖先和天地神明的習(xí)俗，稱之為臘祭；古代人比較講究，祭天祭神的時(shí)候常常會(huì)殺三牲祭品來(lái)進(jìn)行祭祀，皇家富有天下，什么時(shí)候都能用得起，可是老百姓不一定能用得起??！這饅頭能代替那些三牲祭品，可以蒸成任何模樣，后來(lái)慢慢地流傳下來(lái)了，也就有了過(guò)年之前蒸饃的說(shuō)法。

河北人蒸棗花，河南人蒸饃炸疙瘩，北京人把面發(fā)，這些都是為了過(guò)年的祭祀做準(zhǔn)備；河北人的棗花饃寓意就是家人能生活得甜甜美美，人丁興旺，花開富貴，新的一年新氣象。

打糕

這打糕是從中國(guó)的南方傳到全國(guó)各地的，《說(shuō)文》里說(shuō)“餻，餌屬。從食，羔聲。”，是用米粉摻和著其他物質(zhì)做成的一種食品。

這種東西的起源，說(shuō)來(lái)也怪，和饅頭一樣，都是和打仗有關(guān)系，相傳糕是吳地的姑蘇城最先開始制作的，江南很多地方還有“年糕年糕年年高中”的說(shuō)法。古代建設(shè)城墻首先的作用是保護(hù)百姓不受侵?jǐn)_，這糕就和城墻有關(guān)系。

伍子胥當(dāng)年在修建姑蘇城的時(shí)候，為了防止有一天城市被圍沒有吃的，就在修建城墻時(shí)，將糯米汁和泥土攪拌做成磚，很有粘性，城墻也很堅(jiān)固，后來(lái)伍子胥因?yàn)榉虿畹挠薮雷詺?，在吳?guó)姑蘇城被勾踐圍困的時(shí)候，守城將士想起伍子胥說(shuō)過(guò)，將來(lái)家國(guó)有難，百姓沒有糧食吃，就挖開城墻，吃起了城墻里的城磚，這就是最早的糕，百姓們后來(lái)為了紀(jì)念伍子胥，就每年都制作年糕祭祀。

這年糕的習(xí)俗和吃法，在漢代已經(jīng)有過(guò)記載，在南北朝的時(shí)候是相當(dāng)?shù)牧餍?，直到現(xiàn)在，人們?cè)谶^(guò)年的時(shí)候，都會(huì)制作年糕，或許大家已經(jīng)不記得這是為了祭祀伍子胥而產(chǎn)生的食品，但是向往美好生活，和永不挨餓的內(nèi)心期待，是大家內(nèi)心都有的。

貼花花

貼窗花在中國(guó)的歷史中，比春聯(lián)和門神的流傳可能更加久遠(yuǎn)，這些窗花，不但有很強(qiáng)的裝飾性，還有很高的實(shí)用意義，在家里的窗戶上，好看有寓意，剪成各種神話人物和神獸，以及花鳥魚蟲，無(wú)不預(yù)示著大家向往美好生活的到來(lái)。

雖然紙是在漢代以后才慢慢普及開來(lái)的，然而貼窗花的習(xí)俗可能比紙的使用早很多，相傳這個(gè)習(xí)俗開始于一個(gè)故事，西周奪取商的江山后，分封諸侯，周成王時(shí)期，用一片梧桐樹葉，畫了一個(gè)“圭”的形狀，就有了后來(lái)的晉國(guó)，這就是叔虞封于唐的故事，人們后來(lái)慢慢的開始裁剪代表吉祥如意的東西，希望能帶來(lái)好運(yùn)。

在戰(zhàn)國(guó)以后，人們有用皮革鏤花和用銀箔鏤花的，宋元以后，有了人們改用價(jià)格相對(duì)便宜的紙張鏤花的記載，在窗上貼上窗花，那是一片花團(tuán)錦簇的吉祥寓意，雖然現(xiàn)在大家貼窗花的現(xiàn)象很少了，但是很多人還是會(huì)在過(guò)年的時(shí)候買一些有美好寓意的掛件擺在家里，或者掛在墻上，都是為了營(yíng)造過(guò)年的氣氛和希望生活過(guò)得美好的。

不論是貼窗花，還是蒸饅頭和做打糕，這些所有的東西無(wú)不是來(lái)源于對(duì)于祖先的敬仰，中國(guó)的社會(huì)向來(lái)都是孝道持家的文化，這樣的傳承，也是這個(gè)民族能夠一直傳承下來(lái)的原因，大家都堅(jiān)守著那些傳統(tǒng)，不曾忘記那些優(yōu)良的文化。

中國(guó)人的骨子里面，在對(duì)祖先進(jìn)行祭祀時(shí)，內(nèi)心是對(duì)祖先那種未雨綢繆的無(wú)限敬仰，也是提醒自己永遠(yuǎn)不要自大，別人隨時(shí)都可能超越你，抱著無(wú)比虔誠(chéng)的心，沿著祖先那種有仁心，有遠(yuǎn)見的思路，去開創(chuàng)屬于自己的時(shí)代，畢竟這世界，江山代有才人出。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)從古至今流傳下來(lái)的民俗，和古代人那種向往美好生活的心愿毫無(wú)二致，大家渴望過(guò)豐衣足食，前程無(wú)憂的生活，諸葛武侯不忍殺生，所以制作饅頭，大家在過(guò)年的時(shí)候，祭祀和敬仰祖先，懷念祖先的拓取精神，也繼續(xù)為了美好的生活前進(jìn)奮斗。

伍子胥未雨綢繆，能在上升的時(shí)期，預(yù)見未來(lái)可能的風(fēng)險(xiǎn)，大家對(duì)于他的懷念和敬仰，似乎預(yù)示著，只有做到心中有數(shù)，才能在真的困難來(lái)臨時(shí)，做到不被困難壓倒，也只有這樣，才能有更加足備的底氣，去奔向最好的未來(lái)。