導讀一、最著名的散伙飯首先，我們來復習一下這個故事。根據《新約·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節，猶太教祭司長預謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。....

一、最著名的散伙飯

首先，我們來復習一下這個故事。

根據《新約·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節，猶太教祭司長預謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。這時耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長高密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。

（注：逾越節，在猶太教歷尼散月（公歷3月、4月間）14日黃昏舉行。據《出埃及記》載：摩西率以色列人出埃及時，上帝命令宰殺羔羊，涂血于門，以便天使擊殺埃及人長子時，見有血記之家即越門而過，稱為“逾越”，猶太人遂立此節以志紀念。）

到了逾越節那天，耶穌跟12個門徒共進最后一次晚餐，他對12個門徒說：“我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。《最后的晚餐》表現的就是這一時刻的緊張場面。

實際上，作為《圣經》里最重要的故事，在達芬奇之前，有許多宗教畫家已經描繪過這個故事，但最后為什么只有達芬奇的這幅畫出名呢？

在達芬奇的《最后的晚餐》之前，所有的畫家對畫面藝術形象處理都有一個共同的特點：就是眾門徒圍繞耶穌，而把猶大與眾門徒隔開，處在孤立的一面。這些畫畫面浮脫，無法表現畫中復雜的人物心理。

例如這樣??

多米尼克·吉爾蘭達約版的《最后的晚餐》

或者這樣??

多米尼克·吉爾蘭達約版的《最后的晚餐》

卡斯坦諾版《最后的晚餐》要早于達芬奇，并且對達芬奇的畫作影響很大。這幅畫是他在大約15世紀中期為圣阿波羅尼亞修道院畫的。

這幅畫里含有典型的舊式構圖要素：猶大獨自坐在這一邊，其他12個人為一排坐在那一邊，圣約翰在基督身邊睡著了，一只胳膊支在桌面上。基督抬起右手說話，但他一定已經宣告了有人要變節，因為眾門徒都陷入極度悲哀之中，有些人在申明自己的清白，彼得則在質問猶大。 然而，這種徹底的寫實主義不是沒有缺點，因為畫面上最大而且是最引人注目的人不是基督，而是叛徒猶大。有非凡創造力的列奧納多·達·芬奇意識到了這一點，并深刻地重新考慮了整個畫面。

達?芬奇《最后的晚餐》

達芬奇讓所有人物坐成成一排面向外，而耶穌座在最中間，使每個人物均具有充分的表現力，將每個人內心的波瀾傳神地表現出來。所以這是眾多的宗教題材畫《最后的晚餐》中最出名、最重要的原因，也因此成為世界名畫中的經典之作。

二、數學和結構

的秩序之美

《最后的晚餐》由于繪畫材料難以完整保存和戰爭的破壞，失于保護，我們難以想象在它完成之初，修道士們看到的是怎樣一幅作品，然而當今天的我們站在《最后的晚餐》面前時，仍然能夠感受到達·芬奇成熟時期的作品獨有的表現力和戲劇性，焦點透視法營造的空間深度引人入勝，仿佛要將觀眾領入到這場宴席之中。

這個場景中，一共13個人，要怎樣處理，才能讓這群人在井然有序顯現出各不相同的情緒反應？畫面以耶穌所在為C位，景物中的各種裝飾的邊線或斜角陰影邊線的假設延長線，都相交于畫面深處消失的一點，有一種景觀深入的感覺。

畫中的焦點消失在耶穌的頭部，背景中的窗戶的光線也巧妙地落在了耶穌的頭上，讓畫中的耶穌自帶光環。同時，觀眾的視線也自然而然地被引導到畫中主角耶穌身上。端坐中間的耶穌，兩手攤開，整個人構成一個穩定的等邊三角形，增加了整幅作品的穩定之美。

當然，這永恒穩定的三角形不止耶穌一個。他的左右各六位門徒，也被分成了3人一組，一同構成了4個三角形。

多馬一手指天（這個姿勢在達·芬奇的其他繪畫里也出現過了很多次），好像在說“我對天發誓不是我。”

第一組：驚訝組

由左至右，巴多羅買、 小雅各 、 安德烈構成一組，他們表現出的是訝異；

▲第一組：巴多羅買、 小雅各 、 安德烈

三人雖姿勢不同，但是視線都望向耶穌,看得出對這件事表示出了極高的關注。

第二組：“各自盤算”組

▲ 第二組：叛徒猶大、 圣彼得、約翰

圣彼得顯得十分性急，他越過猶大和耶穌身邊的約翰交談；他一只手抓著匕首，仿佛只要下一秒耶穌說出那個叛徒的名字，他便打算手刃這個叛徒。而幾個小時后耶穌被抓，彼得更是用這把刀削了一名奉命來抓捕耶穌的衛兵的耳朵，也和最后的晚餐后的故事相呼應。

叛徒猶大手里抓著一個錢袋，這正是他出賣耶穌所得的30塊銀幣；

▲ 抓著錢袋的猶大

在所有人物中，只有他處于完全的背光中，因而顯得最暗，他同時也是視平線最低的一個。

右邊的約翰，是耶穌所愛的門徒，他雙手緊握，仿佛在預演日后耶穌受難時他的悲痛。

第三組：“我發誓不是我”組

從左至右分別是：多馬、大雅各、 腓力。

▲ 第三組：多馬、大雅各、 腓力

大雅各雙臂張開，身子吃驚地朝后仰去，仿佛就要高舉雙手吶喊：“絕不是我！”腓力用手指向自己的內心，一副想要掏出自己的心以示清白的樣子。

最有意思的是多馬。

多馬一手指天（這個姿勢在達·芬奇的其他繪畫里也出現過了很多次），好像在說“我對天發誓不是我。”

根據圣經故事的記載，耶穌在死后的第三日復活，第七日向門徒顯現。門徒們又驚又喜，將這一喜訊奔走相告給不在現場的多馬。多馬一臉狐疑，不敢相信奇跡的發生，他說：“如果不是看到主身上的釘痕，并用我的手指探入釘痕，再探入他的肋旁，我是不會相信的。”過了八日，耶穌在多馬面前顯現，讓多馬伸出手指探他的釘痕和肋旁，多馬這才驚喜地道：“我的主，我的上帝！”

那根豎起來的食指，無疑是在預示著之后多馬因懷疑將食指探入耶穌傷口。

卡拉瓦喬《多疑的多馬》

第四組：“偵探”組

最后一組人物是馬太、 達太和奮銳黨的西門，他們三人彼此交談，似乎想要找出誰才是那個背叛者。

▲ 最后一組：馬太、 達太和奮銳黨的西門

這三人動作幅度比最左一組大了許多，仿佛在激烈地討論，同時三人的手勢引導也指引觀眾的視線回歸畫布中央C位。

達?芬奇將原先同題材繪畫的呆板嚴肅，一轉為激切動蕩，在變化中有秩序，在秩序中有變化。

三、出賣耶穌的猶大最后怎么樣了？

猶大在撒旦進入他心里后，撒旦運用他心中的不滿，利用他成為釘死耶穌的工具。《約翰福音》記載：瑪利亞拿著一斤極貴的香膏，抹耶穌的腳，又用自己的頭發去擦，屋里就滿了膏的香氣，有一個門徒，就是那將要出賣耶穌的加略人猶大，說：“這香膏為甚么不賣三十兩銀子赒濟窮人呢？”耶穌不僅看透了他的心思，也看穿了他的虛情假意：“他說這話，并不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。”以此事為引，猶大對耶穌的不滿越來越多，直至做出了出賣耶穌的決定。

不過，將耶穌出賣給祭司長的猶大后悔萬分，他沒有想到會將耶穌置于死地。《馬太福音》中說：“這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就后悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：‘我賣了無辜之人的血是有罪了。’他們說：‘那與我們有甚么相干？你自己承當吧！’猶大就把那銀錢丟在殿里，出去吊死了。”

*本文所用圖片均來源于網絡

撰 稿 | 趙 崢 幸維榕

編 輯｜路 遙

責 編 | 胡庭瑜