惟我獨先覺。全文：茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉(zhuǎn)風(fēng)火來，假合作容貌。滅除昏疑盡，領(lǐng)略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。郎悟前后際，始知金仙妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。彼我俱若喪，云山豈殊調(diào)。清風(fēng)生虛空，明月見談笑。怡然青蓮宮，永愿恣游眺。注釋：1、《莊子》：“且有大覺，而后知此其大夢也。”2、釋家以此身為地、水、火、風(fēng)四大假合而成，堅者是地，潤者是水，暖者是火，動者是風(fēng)。3、《楞嚴(yán)經(jīng)》：凈極光通達(dá)，寂照含虛空。卻求觀世間，猶如夢中事。湛然常定之謂寂，瑩然不昧之謂照。寂，其體也。照，其用也。體用不離，寂照雙運，即是定慧交修，止觀互用之妙諦。4、《維摩詰所說經(jīng)》：法無有人前后際斷故。《華嚴(yán)經(jīng)》：雖知諸法無有前際，而廣說過去。雖知諸法無有后際，而廣說未來。雖知諸法無有中際，而廣說現(xiàn)如今。金仙，謂佛。釋成時曰：李白詩云：“朗悟前后際，始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、葦，吐不出此十字。賞析：《與元丹丘方城寺談玄作》是唐代著名詩人李白（701～762）創(chuàng)作的一首五言古詩。詩從大夢先覺闡述佛理精要，從澄慮寂照感悟金仙之妙，最后敘與元丹丘月下談玄酌玉之趣，表達(dá)心仰佛門的神思。