導(dǎo)讀推薦：《紅樓夢(mèng)》里賈府的聯(lián)姻有多復(fù)雜？文/陳二虎（《大唐文宗》里的陳子昂。陳子昂，梓州射洪人，今四川射洪縣人，字伯玉。唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一）【作者....

推薦：《紅樓夢(mèng)》里賈府的聯(lián)姻有多復(fù)雜？

文/陳二虎

（《大唐文宗》里的陳子昂。陳子昂，梓州射洪人，今四川射洪縣人，字伯玉。唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一）

【作者簡(jiǎn)介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。

【本文由作者授權(quán)發(fā)布】

一、盛唐的天空

唐王朝是中國(guó)歷史上比較輝煌的時(shí)代，這是一個(gè)以人為本，廣開(kāi)言路，俠心劍膽的時(shí)代，“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，體現(xiàn)了人的理想與抱負(fù)，入仕報(bào)國(guó)，舍生取義，書(shū)劍從軍，于金戈鐵馬中盡顯男人本色，蓬勃著英雄主義，申管晏之談，作稷契之輔，“俱懷逸興壯思飛”。

（《大唐文宗》里的武則天）

中華傳統(tǒng)儒學(xué)就講究“修齊治平”，也就是說(shuō)修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是仁人志士的理想目標(biāo)。

李白在其《代壽山答孟少府移文書(shū)》中就說(shuō)：“吾與爾達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身……奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”。

李白這字里行間充溢著蒸騰的英雄主義和報(bào)國(guó)之心，希望能承擔(dān)起對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任。

（陳子昂故里）

二、投筆從戎

在唐代，義無(wú)容辭、義無(wú)反顧地投筆從戎的當(dāng)屬陳子昂，一生中兩度從軍，內(nèi)心澎湃著理想主義，浪漫主義與英雄主義，具有濟(jì)世情懷，建功立業(yè)之志。

清代王夫之說(shuō)：“陳子昂以詩(shī)名于唐，非但文士之選也。使得明君以盡其才，駕馬周而頡頏姚崇，以為大臣可矣！”

第一次是垂拱二年（公元686年）第二次是武則天萬(wàn)歲通天元年（公元696年），這第二次從軍，是抱病隨建安王武攸宜出征東北討伐契丹，以右拾遺任武攸宜帳下參謀。在漁陽(yáng)（今天津薊縣），因武攸宜“輕易無(wú)將略”，導(dǎo)致“前軍敗，舉軍震恐”。

（《大唐文宗》里的上官婉兒）

陳子昂奮然挺身而出，請(qǐng)纓愿率“萬(wàn)人為前驅(qū)”，迎擊契丹。

專橫的武攸宜卻不信任他，認(rèn)為陳子昂紙上談兵，拒絕了這一請(qǐng)求。幾天后，陳子昂親眼目睹了武攸宜的指揮能力，看著唐軍以優(yōu)勢(shì)的兵力卻一敗再敗，他忍無(wú)可忍了，又一次慷慨激昂地請(qǐng)戰(zhàn)，卻激怒了武攸宜這個(gè)公子哥，將他貶為軍曹。

陳子昂壯志難酬，憂心重重地登上薊北樓，“感昔樂(lè)生，燕昭之事”，憤然寫(xiě)下了《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》，其中一首《燕昭王》寫(xiě)道：

（契丹騎兵）

南登碣石坂，遙望黃金臺(tái)。

丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。

陳子昂不僅僅表達(dá)了自己的懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲愴，更體現(xiàn)了家國(guó)情懷，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家的歷史責(zé)任感。

（《大唐文宗》里的武攸宜）

三、摔琴明志

陳子昂于唐高宗開(kāi)耀元年（公元681年）初入長(zhǎng)安，那時(shí)他剛剛二十出頭，就胸懷大志，希望入仕報(bào)國(guó)，兼濟(jì)天下，卻報(bào)效無(wú)門(mén)。當(dāng)他在街上看到有人賣(mài)胡琴，喊價(jià)百萬(wàn)，圍者如云，遂有了主意。他當(dāng)場(chǎng)花巨資買(mǎi)下這琴，并且當(dāng)眾宣布次日公開(kāi)演奏。

第二天，他捧著這架胡琴，望著里三層外三層，還不斷涌來(lái)的人們朗聲說(shuō)：“我是蜀人陳子昂，善作詩(shī)人，已達(dá)百篇，但是喏大一個(gè)京城，卻無(wú)人識(shí)我的才華。胡琴是戲子（樂(lè)工）的小把戲，不值得我們重視！”

說(shuō)罷，興起胡琴當(dāng)場(chǎng)摔碎，然后把自己的百篇詩(shī)文分贈(zèng)給眾人。

于是，一日之間，他的聲名傳遍了京城，引起官府的重視，此舉，頗有點(diǎn)一鳴驚人。唐睿宗即位，陳子昂以平民的身份上了《諫靈駕入京書(shū)》，力阻朝廷西遷梓宮這一勞民傷財(cái)之舉，得到武則天的慧眼賞識(shí)，欣然展讀，對(duì)其文意、文采贊不絕口，親自在金華殿召見(jiàn)陳子昂，時(shí)“子昂貌柔野，少威儀，而占對(duì)慷慨”，武則天遂任命他為麟臺(tái)（即秘書(shū)省）正字，進(jìn)而拔為右拾遺，專門(mén)對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)諫，從此躋身仕途。

武則天稱帝，陳子昂保持清醒的頭腦，他的壯志不僅僅是當(dāng)一個(gè)“進(jìn)諫”的小官，崇尚的是書(shū)劍為業(yè)，文武并舉，體現(xiàn)“君子自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)，用行動(dòng)證明自己的價(jià)值。于是，屢屢出于公心而進(jìn)諫，“每上疏言政事，詞旨切直”。雖然素懷“達(dá)則以公濟(jì)天下，窮則以大道理身”，但仕途一直不順，還因事下獄。最后在家鄉(xiāng)四川射洪縣受縣令段簡(jiǎn)陷害而又一次入獄，慘死獄中，令人嘆惋。

唐代愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫就十分敬仰陳子昂，在其《陳拾遺故宅》詩(shī)中贊曰：“位下曷足傷？所貴者圣賢。有才繼騷雅，哲曆不比肩。公知揚(yáng)馬后，名與日月懸。”

一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的主流精神，唐朝詩(shī)人以人文主義的眼光觀照社會(huì)、觀照自我。高奏起自尊自強(qiáng)的人格獨(dú)立的最強(qiáng)音，舍小我為大我，兼濟(jì)天下為己任的使命感，高昂著英雄主義。陳子昂胸懷大志，希望得到青睞重用，報(bào)效國(guó)家，然后憂憂不得志。

筆者亦十分敬慕陳子昂的浩然之氣，那么，什么是浩然之氣呢？就是一種胸懷道義、包容萬(wàn)物，堅(jiān)定信心，激憤昂揚(yáng)，積極進(jìn)取的精神。寫(xiě)到這里，不由想起陳子昂那千古流傳的詩(shī)句，雖然我們沒(méi)法弄清，當(dāng)時(shí)陳子昂寫(xiě)這首的時(shí)候是超然還是惘然，但應(yīng)該是憤懣的：

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

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